有颜回者好学：不迁怒，不贰过。
--《论语·雍也》
我们常以"好学不倦"形容一个喜欢读书并且乐此不疲的人。这样的人固然值得称赞，但是他的表现也许是出自天性，譬如，具有旺盛的求知欲望，倾向于获取广博的知识；或者是为了某些利己的目的，譬如以读书考试来博得功名富贵，改善生活条件。
在孔子看来，好学并非如此。据传孔子一生授徒约三千人，通六艺者七十二人，列名四科者十人。但是当鲁哀公问孔子："弟子孰为好学？"孔子的回答居然是：只有一个弟子可以称得上"好学"。这个弟子就是颜回。由当时颜回已死的事实看来，孔子是在七十岁左右才说这句话，可见这是他一生教学总检讨之后的结果。
为什么"好学"如此困难？因为它不只是读书或博闻强记，还必须顾及知行合一的道德实践，并且后者才是好学的真正判准。孔子提出两点来说明何以颜回可以合乎"好学"的评语。
第一是"不迁怒"。自己生气时，不把怒气发泄到别人身上。人的情绪总是有连续性的，不像电钮一样可以开关，因此，"迁怒"就成为屡见不鲜的事了。夫妻吵架，可以迁怒子女；受了上司的气，可以迁怒部属；甚至没来由的心情不好，也可以迁怒朋友；老师有时也迁怒学生呢！大家见怪不怪，以为这是人之常情。但是，仔细想想，人间一切的不平与怨恨，难道不是都源生于各种或大或小的迁怒吗？
第二是"不贰过"。意思很简单：从不再犯同样的过失。真要做到却极其困难。为什么？因为人的过失往往随着性格而来，何种性格的人倾向于犯下何种过失，几乎都有一定的轨迹。因此，若想做到"不贰过"，首先就须针对自己的性格下工夫，不断推陈出新，让人刮目相看。这是通过学习理智启明之后，表现出人性的高度潜能，肯定了人人皆可成就完美的人格，这才是真正的好学。
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