四书类 》 尋求圓融周至的生活原則：傅佩榮《四書》心得   》 真正的好學      傅佩榮 Fu Peirong

　　有顔回者好學：不遷怒，不貳過。
　　--《論語·雍也》
　　我們常以"好學不倦"形容一個喜歡讀書並且樂此不疲的人。這樣的人固然值得稱贊，但是他的表現也許是出自天性，譬如，具有旺盛的求知欲望，傾嚮於獲取廣博的知識；或者是為了某些利己的目的，譬如以讀書考試來博得功名富貴，改善生活條件。
　　在孔子看來，好學並非如此。據傳孔子一生授徒約三千人，通六藝者七十二人，列名四科者十人。但是當魯哀公問孔子："弟子孰為好學？"孔子的回答居然是：衹有一個弟子可以稱得上"好學"。這個弟子就是顔回。由當時顔回已死的事實看來，孔子是在七十歲左右纔說這句話，可見這是他一生教學總檢討之後的結果。
　　為什麽"好學"如此睏難？因為它不衹是讀書或博聞強記，還必須顧及知行合一的道德實踐，並且後者纔是好學的真正判準。孔子提出兩點來說明何以顔回可以合乎"好學"的評語。
　　第一是"不遷怒"。自己生氣時，不把怒氣發泄到別人身上。人的情緒總是有連續性的，不像電鈕一樣可以開關，因此，"遷怒"就成為屢見不鮮的事了。夫妻吵架，可以遷怒子女；受了上司的氣，可以遷怒部屬；甚至沒來由的心情不好，也可以遷怒朋友；老師有時也遷怒學生呢！大傢見怪不怪，以為這是人之常情。但是，仔細想想，人間一切的不平與怨恨，難道不是都源生於各種或大或小的遷怒嗎？
　　第二是"不貳過"。意思很簡單：從不再犯同樣的過失。真要做到卻極其睏難。為什麽？因為人的過失往往隨着性格而來，何種性格的人傾嚮於犯下何種過失，幾乎都有一定的軌跡。因此，若想做到"不貳過"，首先就須針對自己的性格下工夫，不斷推陳出新，讓人颳目相看。這是通過學習理智啓明之後，表現出人性的高度潛能，肯定了人人皆可成就完美的人格，這纔是真正的好學。



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【資料來源】上海三聯書店
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