社交礼仪 成就你的君子风范:礼乐人生   》 第8节:礼乐原典与君子人生(7)      彭林 Peng Lin

  有一句古话叫“入境问俗”,如果我们要到欧洲去,总是要先了解一下他们的文化是怎么样的,语言风俗是怎么样的,以免由于无知而做出不尊重对方的事情来。可是现在有个例外,外国人到中国来不需要“入境问俗”,你懂得欧美的风俗就行了,因为我们不需要别人尊重。这不是滑稽吗?对不对?现在我们已经是没有了文化表征,人家怎么对我们都可以。不知出于什么考虑,有些人正在大力普及西方礼仪,急着要大家学拿刀、拿叉,你这么着急干什么?外国人到中国来,筷子拿不好有什么关系,我们会笑他吗?不会的。学习拿刀拿叉对我们这个民族真有这么重要吗?我们还有尊严没有?
  还有一个现象,深圳有一个“锦绣中华”,咱们北京有个“中华民族园”。里面有中国境内所有的少数民族,但就是没有汉族。没有汉族能叫“锦绣中华”吗?能叫“中华民族园”吗?滑稽。可是话说回来了,我们退一万步来讲,里面给你划块地方,让你去展示汉族文化,你又能展示什么?难道找一伙穿夹克衫的、穿西服的人在里面,互相说“妈咪”、“爹地”、“拜拜”?
  近代以来,我们受到了列强的侵略,在这种很特殊的情况下,我们急于强国,所以不是想“全盘西化”,就是想“全盘苏化”,自己的民族文化总是挺立不起来,没有文化自信,也没有文化自觉。我们五千年的文化,正以加速度的态势在流失。长此以往,会出现什么样的结局?我曾经套用《红楼梦》里面的一句话来作比喻,形容我的担心。林黛玉很爱哭,一年到头,流不完的眼泪,所以有人担心说:“怎禁得住秋流到冬,春流到夏?”我们的传统文化也这么流失下去,会不会有流失殆尽的一天?不好说啊!世界四大文明古国,有三个都已经中断了,比如现在的埃及文化与古埃及的文化,所以有人把他们叫“失落了的文明”。我们中国是其中惟一一个没有中断的古文明,但是我不敢说它会不会最后流失殆尽。这个要看我们大家有没有文化自信,有没有文化自尊?
  现在西方人要占领我们的市场和利用我国的廉价劳动力,还需要像一百多年前那样用大炮吗?用鸦片吗?不必了,用文化就解决问题。现在我们很多人为什么喜欢过洋节,不喜欢过中国节,我们的文化实际上在一定程度上被征服了。
  提问:彭老师、主持人,你们好,我是北京理工大学信息科学技术学院的研究生,我曾经和一位外国朋友聊过天,谈到关于中国文化的问题,我发现他们对中国文化的理解甚至远远超过我,我就感到很奇怪了。一个外国人对中国的文化了解甚至超过我们这些土生土长的中国人,那么我们对自己的文化又能了解多少,又能保存多少呢?我就反复思考一个问题,就是中国人何以成为一个中国人?今天听了您的讲座,我深有体会,但同时又产生一个新的疑问,就是您提到中国文化的核心是礼,但是即便在孔子的著作中,他都要慨叹“礼崩乐坏”,他要上西周,要上周公的那个时代去寻找真正的礼。那么在我们这个时代,几千年过去了,无数的灾难,无数的重建,那么我们该上哪儿去找真正的礼呢?谢谢。
  彭林:我想,这个礼它是一种文化,我们不能简单地这么做比较,说是孔子找不到,我们到哪里去找?我们当然要到传统文化里面去找。古代的礼,在许多文献里都有记载,不过比较难读,只要找,还是可以找到的。我们不是要去全盘恢复古礼,而是要去寻找智慧和思想。近代以来,我们把这些东西全部抛弃了。近年有人说过一句这样的话,是不是有助于回答你这个问题。我们这个国家怎么强大呢?怎么样不失去自我呢?请大家牢记这样一句话:“无科技不足以强国,无文化则足以亡种。”你们是理工大学的,发展科技的重任在你们身上,但是文化传承的重任也在你们身上。不能认为我只是学理工专业的学生,文化问题与我无关,你们不能这么想。我们刚才说了,这是匹夫都有责任的事情。我这里要讲到我们清华大学,清华大学办学的理念在20世纪20年代就已经非常清楚。梁启超先生曾经给清华的学生做过一次讲演,题目叫《君子》。办大学的理念是什么?是不是给大家一个饭碗呢?我是学计算机的,我是学工程的,我是学化学的,不是的!大学是要为社会培养德才兼备的,有很强的专业技术,同时又有人文关怀的这样一种人,这种人梁启超称之为“君子”,说清华大学就应该培养这样的人。他说,将来清华的学生到了社会上以后,能够挽既倒之狂澜,社会就有希望了。那么,怎么样成为一个君子呢?梁先生取了《易经》里面的话,叫“自强不息,厚德载物”,这八个字后来成了我们的校训。“自强不息,厚德载物”八个字,把要说的话全说了,比我们今天见到的许多口号式的厂训、校训深刻多了,这就是水平。



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【资料来源】中华书局
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第7节:礼乐原典与君子人生(6)第8节:礼乐原典与君子人生(7)第9节:礼乐原典与君子人生(8)
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