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四书类 》 孟子今註今譯 》
梁惠王篇第一（5）
王云五 Wang Yunwu
史次耘 Shi Ciyun
梁惠王曰：“寡人願安承教①。”孟子對曰：“殺人以梃②與刃有以異乎？”曰：“無以異也③。”“以刃與政，有以異乎？”曰：“無以異也。”曰：“庖有肥肉，廄有肥馬；民有饑色，野有餓莩。此率獸而食人也。獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸食人，惡④在其為民父母也？仲尼曰：‘始作俑⑤者，其無後乎！’為⑥其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也？”
［今註］
①願安承教：謂願安心承受教言。“安”，安心也，安意也。
②梃：大杖。
③無以異也：即無異。謂皆同歸於死也。
④惡：讀烏，猶安也，何也。“惡在”，即何在。趙註：“牧民為政，乃率獸食人，安在其為民父母之道也。”
⑤俑：朱註：“從葬木偶人也。古之葬者，束草為人，以為從衛，謂之芻靈，略似人形而已。中古易之以俑，則有面目機發，而大似人矣。故孔子惡其不仁，而言其必無後也。”“無後”，絶後嗣也。
⑥為：猶以也。“為其象人”，象，似也，即以其似人形而殉葬，故亦視之如有生也。
［今譯］
梁惠王說：“我願安心樂意地受你的指教。”孟子答道：“用木棍殺人和用刀殺人，有什麽不同呢？”惠王說：“沒有什麽不同。”孟子又說：“廚房裏有肥肉，馬廄裏有肥馬，但使百姓有饑餓的臉色，野外有餓死的屍體。這如同領着禽獸去吃人呢！禽獸互相殘殺，人還厭惡它，君王身為人民的父母，推行政事，竟不免帶領禽獸來吃人，哪裏還配做百姓的父母呢？孔子說：‘最初做那從葬的木偶人的，必定絶子絶孫吧！’這不過因他做得太像人形，用來從葬，孔子還要嫌惡他。怎麽可以叫那些百姓活活餓死呢？”
［章旨］
此章仍承上章之義，諷喻惠王：施政當以生民為重，勿以虐政殺民。
（五）晉國章
梁惠王曰：“晉國天下莫強焉①，叟之所知也，及寡人之身，東敗於齊②，長子死焉；西喪地於秦③七百裏；南辱於楚④。寡人恥之，願比死者一灑之⑤！如之何則可？”孟子對曰：“地方百裏，而可以王。王如施仁政於民：省刑罰，薄稅斂，深耕易耨⑥；壯者以暇日修其孝悌忠信⑦，入以事其父兄，出以事其長上，可使製梃⑧以撻⑨秦楚之堅甲利兵矣！彼⑩奪其民時，使不得耕耨以養其父母；父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民{11}，王往而徵{12}之，夫{13}誰與王敵？故曰‘仁者無敵{14}。’王請勿疑。”
［今註］
①晉國天下莫強焉：“魏”，本晉大夫，魏氏與韓氏趙氏共分晉地，號曰“三晉”。故惠王猶自稱晉國。《史記·楚世傢》：“宣王六年，三晉益大，魏惠王尤強。”故曰“晉國天下莫強焉”。
②東敗於齊：惠王三十年，魏伐趙，趙告急於齊。齊宣王用孫子（臏）計，救趙擊魏。魏遂大興師，使龐涓將，而令太子申為上將，與齊人戰於馬陵，齊虜太子申，殺將軍龐涓，軍遂大破。
③西喪地於秦：《史記·商君傳》：“孝公使衛鞅將兵伐魏，襲虜公子卬，魏割河西地以和，遂去安邑而都大梁。”即西喪地七百裏也。
④南辱於楚：《史記·楚世傢》：“楚懷王六年，楚使柱國昭陽將兵而破魏於襄陽，得八邑。”即南辱於楚也。按《史記·六國年表》列於魏襄王十二年，而竹書紀年，有梁惠王後元十二年。金履祥《孟子考證》：“昭陽伐魏，敗魏於襄陵（在今河南睢陽縣），取八邑，則在梁惠王後元十二年，當周顯王四十六年。”
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【选集】臺灣商務印書館國學經典文叢
【資料來源】重慶出版社 |
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