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诗歌评论 》 古今詩話 》
古今詩話(八)
李頎 Li Qi
三五一、海棠詩
杜子美母名海棠，子美諱之，故《杜集》中絶無海棠詩。後吳中復詩亦云：“子美詩才猶閣筆，至今寂寞錦城中。”石曼卿雲：“杜甫句何略，薛能詩未工。”至楊誠齋乃雲：“豈是少陵無句子，少陵未見欲如何。”(《詩林》二)
三五二、影略句法
鄭𠔌有《詠落葉詩》雲：“返蟻難尋穴，歸禽易見窠。滿廊僧不厭，一個俗嫌多。”未嘗及彫零飄墜之意，人一見之，自然知為落葉，亦影略句法也。(《詩林》二)
三五三、紅袖拂碧紗籠
寇萊公典陝日，與處士魏野同遊僧寺，觀覽舊遊，有留題處，公詩皆用碧紗籠之，至野詩則塵蒙其上。時從行官妓之慧黠者輒以紅袖拂之。野顧公笑，因題詩云：“世情冷暖由分別，何必區區較異同。但得常將紅袖拂，也應勝似碧紗籠。”(《詩林》二)
三五四、東坡獨樂園詩
東坡《獨樂園詩》：“青山在屋上，流水在屋下。中有五畝園，花竹秀而野。”衹頭四句已都說盡，便可以入圖畫矣。(《詩林》三)
案：此則出《詩話總龜》引作《王直方詩話》。
三五五、魏野贈寇萊公詩
寇萊公鎮洛，凡三邀魏野不至。萊公暇日寫刺訪之，野服葛巾袍長揖萊公，禮甚平簡。頃之，議論騷雅，相得甚歡。將別，謂萊公曰：“盛刺不復還，留為山傢之寶。”及公再秉鈞軸，野遊門下，獻詩云：“好去上天辭富貴，卻來平地作神仙。”公得詩不悅。後二年貶通州，每題前詩於窗，朝夕吟哦之。(《詩林》四)
三五六、魏野教鶴舞
章聖幸汾陰，回望林嶺間，亭檻幽絶，意非民俗所居。時魏野方教鶴舞，俄報有中使至，抱琴踰垣而走。(《詩林》四)
三五七、工於押韻
寇萊公延僧惠崇於池亭，分題為詩。公探得池上柳“青”字韻，崇探得池鷺“明”字韻。自午至晡，崇忽點頭曰：“得之矣，此篇功在明字，凡五壓不倒。”公曰：“試口占。”曰：“雨歇方塘溢，遲回不復驚。暴翎沙日暖，引步島風清。照水千尋迥，棲煙一點明。主人池上鳳，見爾憶蓬瀛。”公笑曰：“吾柳之功，在‘青’字，而四壓不倒，不如且已。”(《玉屑》七)
案：此則亦見《閑居詩話》。
三五八、興與訕異
自古工詩未嘗無興也，睹物有感焉則有興。今之作詩者以興近乎訕也，故不敢作，而詩之一義廢矣。老杜《萵苣詩》雲：“兩旬不甲拆，空惜埋泥滓。野莧迷汝來，宗山實於此。”皆興小人盛面掩抑君子也。至高適《題處士菜園》則雲：“耕地桑柘間，地肥菜常熟。為問葵藿資，何如廟堂肉？”則近乎訕矣。作詩者苟知興之與訕異，始可言詩矣。(《玉屑》九)
三五九、到處說項
楊祭酒嘗見江表士人項斯詩，贈之詩云：“度度①見君詩句②好，及觀標格過於詩。平生不解藏人善，到處相逢說項斯。”由是四方知名。(《玉屑》十、《樂趣》七)
案：此事出《尚書故實》。又《總龜》前四引此不言出處，惟其前為《古今詩話》，知即《詩話》中文。
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①《樂趣》“度度”作“幾度”；《尚書故實》作“處處”。
②《樂趣》“句”作“最”。《尚書故實》“見君詩句”作“見詩詩總”。
三六○、趙倚樓
杜紫微覽趙渭南《早秋詩》雲：“殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。”因目之為趙倚樓。①〔贈詩曰：“今②代風騷將，誰登李杜壇？霸③陵鯨海動，秦④苑鶴天寒。今日訪君還有意，三條冰雪藉今⑤看。”〕⑥(《玉屑》十)
案：《樂趣》捲四引此則作《直方詩話》，疑誤。此則出《摭言》七。又《總龜》前四引此則不言出處，但其前為《古今詩話》，知亦《詩話》中文。
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①《玉屑》引至此。
②《全唐詩》十九“今”作“命”。
③《全唐詩》“霸”作“少”。
④《全唐詩》“秦”作“翰”。
⑤《全唐詩》“藉今”作“獨來”。
⑥以上據《總龜》補。
三六一、長安居大不易
樂天初舉名未振，以歌詩投顧況。況戲之曰：“長安物貴，居大不易。”及讀至《原上草》雲：“野火燒不盡，春風吹又生”，曰：“有句如此，居亦何難，老夫前言戲之耳。”(《玉屑》十)
案：《太平廣記》一百十七引作《幽閑鼓吹》，二百五十引此作《摭言》。考《幽閑鼓吹》與此文稍異，當出《摭言》捲八。又《總龜》前四引此不言出處，但其前為《古今詩話》，知亦《詩話》中文。
三六二、張祜詩
張祜有《觀獵詩》並《宮詞》，白傅稱之小杜。(《竹莊》十三)
案：《樂趣》捲三引《直方詩話》謂：“張祜有《觀獵詩》並《宮詞》，白傅稱之《宮詞》雲雲，小杜守秋浦與祜為詩友。”竊以為此即《古今詩話》原文，《竹莊詩話》所引當有脫誤。又《總龜》前四有此節，不註出處，但其前為《古今詩話》，當亦《詩話》中語。疑即《竹莊》、《樂趣》所據。今錄其文於後：“張祜有《觀獵詩》並《宮詞》，白傅稱之。《宮詞》雲：‘故國三千裏，深宮二十年。一聲《何滿子》，雙淚落君前。’小杜守秋浦，與祜為詩友，酷愛祜《宮詞》，贈詩曰：‘如何故國三千裏，虛唱歌詞滿六宮。’又詩寄祜雲：‘睫在眼前人不見，道非身外更何求。誰人得似張公子？千首詩輕萬戶侯。’”
三六三、錦瑟
李商隱有《錦瑟詩》，雲是令狐楚之青衣。(施註《蘇詩》十引《古詩話》)
案：此則出《中山詩話》。《古今詩話》中頗多稱引《中山詩話》之處，此則當同此例。又施註《蘇詩》引《古今詩話》每作《古詩話》，故知此亦《古今詩話》中語。
三六四、形似激昂
範元實雲：形似之語，蓋若詩之賦，“蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌”是也。激昂之語，蓋若詩之興，“周餘黎民，靡有孑遺”是也。古人形似之語，必實錄是事，决不可易。故老杜所題詩，往往親到其處，益知其工。激昂之語，孟子所謂“不以文害辭，不以辭害意”，初不可以形跡考，然如此乃見一時之意。如《古柏詩》“柯如青桐根如石”，視之信然，雖聖人復生，不可改。此形似之語。“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。雲來氣接巫峽長，月出寒通雪山白”。此激昂之語，不如此則不見古柏之大也。文章固多端，然警策處往往此兩體爾。(《鑒衡》一)
案：此則見《潛溪詩眼》。《仕學規範》三十七引作《古今總類詩話》。
三六五、奪胎換骨
《冷齋夜話》，如鄭𠔌《十日菊》曰：“自緣今日人心別，未必秋香一夜衰。”此意甚佳而病在氣不長。曾子固曰：“詩當使人一覽語盡而意有餘。”荊公《菊詩》雲：“千花百卉凋零後，始見閑人把一枝。”東坡雲：“休休，明日黃華蝶也愁。”又如太白詩“鳥飛不盡暮天碧”，又“青天盡處沒孤鴻”，然其病如前所論。山𠔌詩云：“不知眼界闊多少，白鳥去盡青天回。”此皆換骨法也。顧況詩：“一別二十年，人堪幾回別？”荊公雲：“一日君傢把酒杯，六年波浪與塵埃。不知烏石岡頭路，到老相尋得幾回？”樂天詩曰：“臨風杪秋樹，對酒長年人。醉貌如霜葉，雖紅不是春。”東坡雲：“兒童誤喜朱顔在，一笑那知是酒紅。”此皆奪胎之法也。(《鑒衡》一)
案：《仕學規範》三十七引此則作《古今總類詩話》。
三六六、寫物之工
詩人有寫物之工：“桑之未落，其葉沃若”，他木則不足以當此。林逋《梅花詩》雲：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，决非桃李詩。皮日休《白蓮花詩》：“無情有恨何人見？月曉風清欲墮時”，决非紅蓮詩。此乃寫物之工。若石曼卿《紅梅詩》：“認桃無緑葉，辨杏有青枝”，此至陋語，蓋村中學究體也。(《鑒衡》一)
案：此則見《東坡題跋》。《仕學規範》三十八引作《古今總類詩話》。
三六七、詩文脈理
《大雅·綿》九章，初頌太王遷豳，建都邑，營宮室而已。①其卒②章乃曰：“虞芮質厥成，文王蹶厥生，予曰有疏附，予曰有先後，予曰有奔走，予曰有禦侮。”事不接，文不屬，如連山斷嶺，雖相去絶遠，而氣象連絡，觀者知其脈理之通也。蓋附麗不相鑿枘，此最為文之高緻。③老杜陷賊時詩，有曰：“少陵野老吞聲哭，春日潛行麯江麯。江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰緑？憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顔色。昭陽殿裏第一人，同輦隨君侍君側。輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。翻身嚮天仰射雲，一箭正墜雙飛翼。明眸皓齒今何在？血污遊魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。人生有情淚沽臆，江水江花豈終極。黃昏鬍騎塵滿城，欲往城南望城北。”予愛其詞氣如百萬戰馬，註坡驀澗，如履平地，得詩人之遺法。如白樂天詩詞甚工，然拙於紀事，寸步不違，④猶恐失之，所以望老杜藩垣而不及也。(《鑒衡》一)
案：此則出蘇轍《詩病五事》。《仕學規範》三十七引作《古今總類詩話》。
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①《欒城三集》此句下有“至其八章乃曰：‘肆不殄厥慍，亦不隕厥問’，始及昆夷之怨尚可也至”諸語。
②《欒城三集》“卒”作“九”。
③《欒城三集》“緻”下有“耳”字。
④《欒城三集》“違”作“遺”。
三六八、集句
集古自國初有之未盛也，至石曼卿人物開敏，以文為戲，然後大著，至元豐間王文公益工於此，人言自公起，非也。(《鑒衡》一)
案：此則出《西清詩話》。《仕學規範》三十九引作《古今總類詩話》。
三六九、東坡論司空圖鄭𠔌詩
東坡雲：司空表聖自論其詩，以為得味於味外。“緑柳①連村暗，黃花入麥媳，此句最善。又云：“碁聲花院靜，幡影石壇高。”吾嘗遊五老峰，入白鶴觀，鬆陰滿庭，不見一人，惟聞碁聲，然後知此句之工也。但恨其寒儉有僧態。若杜子美雲：“暗飛螢自照，水宿鳥相呼”，“四更山吐月，殘夜水明樓”，則才高富瞻，〔其〕②去表聖之流遠矣。③又曰：鄭𠔌詩云：“江上晚來堪畫處，漁人披得一簑歸。”此村學究④詩也。柳子厚雲：“千山鳥飛絶，萬境⑤人蹤滅。孤舟簑笠翁，獨釣寒江雪。”信有格也哉。⑥(《鑒衡》一)
案：此則出《東坡題跋》二《書司空圖詩》及《書鄭𠔌詩》諸條；亦見《王直方詩話》。又論鄭𠔌詩語，亦見《洪駒父詩話》。《仕學規範》三十八引此作《古今總類詩話》。
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①《東坡題跋》“柳”作“樹”。
②《東坡題跋》無“其”字。
③以上《書司空圖詩》。
④《東坡題跋》“究”作“中”。
⑤《東坡題跋》“境”作“徑”。
⑥《東坡題跋》“信有格”作“人性有隔”。以上為《書鄭𠔌詩》。又此句後《題跋》尚有“殆天所賦不可及也已”句。
三七○、酸鹹之外
東坡雲：蘇李之天成，曹劉之自得，陶謝之超邁，①蓋亦至矣。而杜子美、李太白以英偉絶世之姿，凌跨百傢，②古之③詩人盡廢，然魏晉以來，高風絶塵，亦少衰矣。李杜之後，詩人繼出，雖間有遠韻，而纔不逮意，獨韋應物、柳子厚，發纖穠於奇④古，寄至味於淡泊，非餘子所及也。唐末，司空圖嶇崎兵亂之間，而詩文高雅，猶有承平之遺風。其論詩曰：“梅止於酸，????止於鹹，飲食不可無????梅，而其美常在於酸鹹之外。”蓋自列其詩之有得於文字之表者二十有四韻，恨當時不識其妙。予三復其言而悲之。(《鑒衡》一)
案：此則出《東坡題跋》二《書黃子思詩集後》。《仕學規範》三十七引作《古今總類詩話》。
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①《東坡題跋》“邁”作“然”。
②《東坡題跋》“傢”作“代”。
③《東坡題跋》“之”作“今”。
④《東坡題跋》“奇”作“簡”。
三七一、杜詩工拙相半
範元實雲：老杜詩凡一篇皆工拙相半，古人文章類如此。皆拙固無取，使其皆工，則峭急而①無古氣，如李賀之流是也。然後世學者，當先學其工者，②精神氣骨皆在於此。如《望嶽詩》雲：“齊魯青未了”，《洞庭》雲：“吳楚東南坼，乾坤日夜福”語既高妙有力，而言東嶽與洞庭之大，無過於此。往來文士極力道之，終有限量，益知其不可及。《望嶽》第二句如此，故先雲“岱宗夫如何”。洞庭先如此，後乃③雲“親朋無一字，老病有孤舟”。〔使〕④《洞庭詩》無前兩句，而皆如後二句，語雖健，終不工。《望嶽詩》無第二句，而云“岱宗夫如何”，雖曰亂道可也。今人學詩先⑤得老杜平漫處，乃鄰女之效顰者耳。(《鑒衡》一)
案：此則出《潛溪詩眼》。《仕學規範》三十九引作《古今總類詩話》。
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①《叢話》前集九引《詩眼》無“而”字。
②《叢話》引無“者”字。
③“後仍”，《叢話》引作“放後”。
④“使”字據《叢話》引補。
⑤《叢話》引“先”作“多”。
三七二、東坡評韓柳詩
東坡雲：子厚詩在陶淵明下，韋蘇州上，退之詩豪放奇險則過之，而溫麗精深不及也。又曰：外枯中膏，似淡實美，淵明、子厚之流是也。(《鑒衡》一)
案：此則出《東坡題跋》二《評韓柳詩》。
三七三、歐陽修論蘇梅
歐公雲：聖俞子美，齊名一時，而二傢詩體特異。子美筆力豪雋，以超邁橫絶為奇；聖俞覃思精微，以深遠間淡為意。各極其長，雖善論者不能優劣也。予嘗於《水𠔌夜行詩》略道其一二，雲：“子美氣尤雄，萬竅號一噫。有時肆顛狂，醉墨灑滂沛。譬如千裏馬，已發不可殺。盈前盡珠璣，一一難揀汰。梅翁事清切，石齒漱寒瀨。作詩三十年，視我猶後輩。文詞愈精新，心意雖老大。有如妖韶女，老自有餘態。近詩尤古硬，咀嚼苦難嘬。又如食橄欖，真味久猶①在。蘇豪以氣轢，舉世徒驚駭。梅窮獨我知，古貨今難賣。”語雖非工，謂粗得其仿佛，然不能優劣之也。(《鑒衡》一)
案：此則出《六一詩話》。《仕學規範》三十七引此作《古今總類詩話》。
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①《六一詩話》“猶”作“愈”。
三七四、郊島貧寒
張文潛雲：唐①晚年詩人類多窮士，如孟東野、賈浪仙之徒，皆以刻琢窮苦之言為工。或謂郊、島孰貧？曰：島為甚，②以其言③知之。郊曰：“種稻耕白水，負薪斫青山。”島曰：“市中有樵客，山捨寒無煙。④井底有甘泉，釜中常苦幹。”⑤孟氏薪米自足，而島傢俱無，以是知之耳。然及其至也，清絶高遠，殆非常人可到，唐之季⑥詩稱兩人為最。⑦(《鑒衡》一)
案：《漁隱叢話》前集十九引此則，不云《古今詩話》。文見《張右史文集》捲四十六。
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①《張右史文集》與《叢話》“唐”下有“之”字。
②《集》與《叢話》“甚”下有“也”字；此句下又有“何以知之”句。
③《集》與《叢話》“言”作“詩”。
④《集》與《叢話》作“市中有樵山，客捨寒無煙”。案《賈集》作“市中有樵山，此捨朝無煙”。
⑤《賈集》“常苦幹”作“乃空然”。
⑥《集》與《叢話》“季”作“野”。
⑦《張右史文集》“最”下有“之”字。
三七五、鮮於子駿楚詞
東坡稱鮮於子駿所作《九誦》，以為有屈宋之風，至八詠自謂欲作不及。(《鑒衡》一)
案：《東坡題跋》一有《書鮮於子駿楚詞後》。
三七六、山𠔌詩
《名賢詩話》雲：黃魯直自黔南歸，詩變前體。且雲：“須要唐律中作活計，乃可言詩。以少陵淵蓄雲萃，變態百出，雖數十百韻，格律益嚴。蓋操製詩傢法度如此。”予觀魯直，如《吳①〔餘幹廖明略〕②白露③亭燕集詩》：“江靜明光燭，④山空響管弦。風生學士座，⑤雲繞令君筵。百粵餘生聚，三吳喜⑥接連。庖霜刀落鱠，執玉酒明船。葉縣飛來舄，壺公謫處天。談⑦多時屢⑧謔，舞短更成妍。而⑨我孤登覽，觀詩未究宣。⑩老夫看鏡罷，衰白敢爭先？”直可拍肩輓袂矣。(《鑒衡》一)
案：《竹莊詩話》十引此作《西清詩話》，《仕學規範》三十七引此作《古今總類詩話》，是則《古今詩話》錄《西清詩話》語，而稱為《名賢詩話》耳。
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①《竹莊》“吳”作“和”。
②《竹莊》無此五字。案《山𠔌集》作“《次韻廖明略同吳明府白雲亭宴集》”。
③《竹莊》“露”作“雲”；《集》同。
④《竹莊》“光”作“花”；《集》“靜”作“淨”，“明光燭”作“明花竹”。
⑤《竹莊》“座”作“塵”；《集》集作“麈”。
⑥《竹莊》“喜”作“遠”；《集》同。
⑦《竹莊》“談”作“酌”；《集》同。
⑧《竹莊》“屢”作“暴”，《集》同。
⑨《竹莊》“而”作“唯”；《集》同。
⑩《竹莊》此句下更有“空餘五字賞，又似兩京然。醫足肱三折，官當歲九遷”四句；《集》同。《集》“又”作“文”。
三七七、詩謹佈置
範元實雲：古人文章必謹佈置，如老杜《贈韋見素詩》雲：“紈袴不餓死，儒冠多誤身”，此一篇立意也。故令靜聽而陳之。自“甫昔少年日”，至“致使風俗淳”，皆儒冠事業也。自“此意競蕭條”，至“蹭蹬無縱鱗”，言誤身如此也，則意舉而文備。固已有是詩矣，然必言所以見韋者，於是有厚愧真知之句。所以真知者，謂傳誦其詩也。然宰相職在進賢，不當徒愛人而已。士固不能無望，故曰“竊效貢公喜，難甘原憲貧”。果無益①則去之可也。故曰：“焉能心怏怏，止是走踆踆。”必入海而去秦也，其於去也，人情必有遲遲不忍之意，故曰：“尚憐終南山，回首清渭濱。”所知不可以不別，故曰：“常擬報一飯，況懷辭大臣。”夫如是則相忘江海之外，雖見素亦不可以得而見矣。故曰：“白鷗波②浩蕩，萬裏誰能馴”終焉。此詩前賢錄為壓捲，為其佈置最得正體，如官府甲第，廳堂房室，各有定處不亂也。韓文公《原道》與《書》之《堯典》，蓋如此，其它雖謂之變體可也。(《鑒衡》二)
案：此則出《潛溪詩眼》。《仕學規範》三十七引作《古今總類詩話》。
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①《潛溪詩眼》“無益”作“不能薦賢”。
②“波”當作“沒”。
三七八、詩幹友人
高言〔京師人〕，①字明道，好學有志氣，②以詩幹友人曰：“昨夜陰風透膽寒，地爐無火酒瓶幹。男兒慷慨平生事，時復挑燈把劍看。”(《樂趣》七、《名言》六)
案：《總龜》前三引此，不言出處，但其前為《古今詩話》，知《樂趣》、《名言》所據即此。
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①《名言》無“京師人”三字。
②《總龜》“氣”作“義”。
三七九、壁間詩
宣和時，酒店壁間有詩云：“是非不到釣魚處，榮辱常隨騎馬人。”(《名言》六)
三八○、夢妻寫詩
池陽崔球在太學〔生，苦學不歸，一日晝夢到其傢，見〕①其妻正②寫字，呼之不應，與之言不答，視其所書乃詩也。曰：“數日相望極，須知意欲③迷。夢魂不怕險，飛過大江西。”④數日書至，其妻寄是詩，一字不易，驗其寫詩之日，正球得夢之日也。(《樂趣》十五、《名言》八)
案：《總龜》前三十三有此則，不註出處，但其前後皆《古今詩話》，當即《詩話》中語。
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①《名言》無此數語，僅有一“夢”字。
②《名言》“正”作“燈下”。
③《總龜》“欲”作“思”。
④《總龜》更有“既覺，歷歷記之”六字。
三八一、魏野尋隱者詩
魏野《尋隱者不遇詩》雲：“尋真誤入蓬萊島，香風不動鬆花老，采芝何處未歸來，白雲滿地無人掃。”(《宋紀》十)
三八二、謝伯初詩
〔嘉祐中〕①劉諷都官致仕，夫婦徙居賴山。謝景山有詩送雲：“移傢尚恐青山淺，隱幾唯知白日長。”朱公綽詩云；“諫草焚來應見史，橐金散盡衹留書。”②(《樂趣》十一、《宋紀》十七)
案：此事出《溫公續詩話》，《總龜》前十三有此則，不註出處，但其前為《古今詩話》，知亦《詩話》中語。
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①《宋紀》無此三字。
②《宋紀》不引朱公綽詩。
三八三、張蕓叟儀真觀詩
楊州揚子縣，①古白沙鎮也。祥符中，丁晉公鑄聖祖天尊像，遂為真州。有儀真觀，觀西一水縈回，南入大江，號曰胥浦，一日三潮，俗雲子胥解劍②之所。觀之記載，使者以像在舟，日方午，潮水忽至，今有午潮。張蕓叟詩云：“聞說仙鄉接③瀨鄉，閑進詩侶禮虛皇。三潮寶派通胥④浦，萬葉靈杉避⑤蜀岡。天地杳冥供寫像，江山回合助靈祥。五雲送入蓬萊島，留與人間作道常”(《宋紀》二十四)
案：《總龜》前十六有此則，當亦《古今詩話》中語。
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①《總龜》此句作“真州即揚州之楊子縣”。
②《總龜》“劍”下有“渡江”二字。
③原註“接”一作“即”。
④《總龜》“胥”作“前”。
⑤《總龜》“避”作“蔽”。
三八四、次韻詩
唐人賡和詩，有次韻，依其次用韻，同在一韻中耳。有用韻，用彼之韻，亦必次之。韓吏部《和皇甫湜陸渾山火》是也。①劉長卿《餘幹旅捨》雲：“搖落暮天逈，丹楓霜葉希孤城嚮水閉，獨鳥背人飛。渡口月初上，鄰傢漁未歸。鄉心正欲絶，何處搗徵衣１張籍《宿江上館》雲：“楚驛南渡日，夜深來客希月明見潮上，江靜覺鷗飛。旅宿今已遠，此行殊未歸。離傢久無信，又聽搗寒衣。”兩詩偶似次韻，皆奇作也。(《樂趣》一)
案：《總龜》前六有此節，不註出處，但其前為《古今詩話》。《樂趣》所據當即此。
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①《總龜》此句後有“今人多不曉”五字。
三八五、用事如水中著????
作詩用事要如①水中著????，飲食乃知????味，此說詩傢秘〔密〕②藏也。杜少陵詩，如“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動冶，人徒見凌轢造化之工，不知乃用事也。《禰衡傳》：“〔撾〕③漁陽摻聲悲壯”，《漢武故事》：“星辰影動冶，東方朔謂“民勞之應”。則善用故事者，如係風捕影，豈有跡耶？此理殆不容聲，今乃顯言之，已落第二矣。(《樂趣》一)
案：此則亦見《西清詩話》及《金玉詩話》。《仕學規範》三十九引作《古今總類詩話》。
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①《仕學規範》引《古今總類詩話》“如”下有“釋語”二字。
②《仕學規範》有“密”字。
③《仕學規範》有“撾”字。
三八六、蘇黃秦南土詩
秦少遊謫雷州，有詩曰：“南土四時都熱，愁人日夜俱長。安得此心如石，一時忘了家乡。”黃魯直謫宜州，作詩曰：“老色日上面，歡情日去心。今既不如昔，後當不如今。輕紗一幅巾，短簟六尺床。無客日自靜，有風終夕涼。”少遊鐘情，故詩酸楚；魯直學道，故詩閑暇。至東坡《南中詩》曰：“平生萬事足，所欠惟一死”，則英特之氣不受折睏。(《樂趣》七)
案：《總龜》前三引此不言出處，但其前為《古今詩話》，知《樂趣》所據即此。
三八七、魏野題河上寺柱
魏野，陝人，字仲先。少時未知名，《題河上寺柱》雲：“數風離岸櫓，幾點別州山。”時有幕僚本江南人士，見之大驚，邀與相見，贈詩曰：“怪得名稱野，元來性不群。”大為延譽，由是人始重之。①(《樂趣》七)
案：此則出《溫公續詩話》。《總龜》前十二有此節，不註出處，但其前為《古今詩話》，疑此亦《詩話》中語。《樂趣》所據當即此。
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①《總龜》此句後“有真宗西祀，遣中使召之，野閉戶踰垣而遁”諸語。
三八八、東坡兩為西湖之長
杭州有西湖，而潁亦有西湖，皆為遊賞之勝，而東坡連守二州。其初得潁也，有潁人在坐雲：“內翰衹消遊湖中，便可以了郡事。”蓋言其訟簡也。秦覯少章，因作一絶以獻雲：“十裏荷花菡萏初，我公初置①有西湖。欲將公事湖中了，見說官閑事已無。”後東坡到潁。有《謝執政啓》亦云：“人參兩禁，每沾北扉之榮；出典二邦，輒為西湖之長。”(《樂趣》九)
案：此則見《王直方詩話》。
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①《叢話》引《王直方詩話》“初置”作“所至”。
三八九、章孝標寄李紳詩
章孝標登第後，《寄淮南李紳①相詩》曰：“及第全勝十政②官，金湯鍍③了出長安。馬頭漸入揚州路，④為報時人洗眼看。”李答曰：⑤“假金方⑥用真金鍍，若是真金不鍍金。十載長安得一第，何須空腹用高心。”(《樂趣》十四)
案：《詩話總龜》前集二十八捲引作蔡君謨《詩史》。又此則出《摭言》捲十三。《太平廣記》二百五十一所引《摭言》與此文稍異。
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①“紳”，原作“伸”，據《摭言》改。
②“政”．原作“枚”，據《摭言》改；《全唐詩》十九亦作“政”，註云：“一作‘改’。”
③“湯鍍”，《全唐詩》作“鞍鍍”，註云：“一作‘湯鍍’。”
④《摭言》、《太平廣記》、《全唐詩》“路”作“郭”。
⑤《摭言》作“紳急以一絶箴之，曰”。
⑥《太平廣記》“方”作“衹”。
三九○、許飛瓊
許渾①嘗夢登山，有宮室凌雲，人云此昆侖山也。既入，見數人方飲，招同飲，至暮而罷。賦詩曰：“曉入瑤臺露氣清，座中惟有許飛瓊。塵心未斷②俗緣在，十裏空山夜月明。”他日復夢至其處。飛瓊曰：“子何題余姓名於人間？”改曰：“天風吹③下步虛聲。”曰：“善。”(《樂趣》十五)
案：此則見《本事詩》。《太平廣記》七十引作《逸史》。又《總龜》前三十三有此則，不註出處，但其前後皆《古今詩話》，當亦《詩話》中語。
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①《太平廣記》“許渾”作“許灋”。
②《太平廣記》“斷”作“頸。
③《太平廣記》“吹”作“飛”。
三九一、蔡確詩
蔡確貶新州，侍兒名琵琶，有鸚鵡甚慧。確每扣響板，鸚鵡呼其名。琵琶卒後，響板扣猶傳呼，確感恨，有詩曰：“鸚鵡言猶在，琵琶事已非。傷心瘴江水，同渡不同歸。”(《樂趣》十六)
案：此則見《侯鯖錄》。《苕溪漁隱叢話》前集引此事亦據《侯鯖錄》，不言出《古今詩話》。
三九二、空門氣味
杜牧之弱冠登第，再中製科，因與二三同年城門遊覽，至文六寺，有神僧擁褐坐，與之語，可佳。問杜姓名，具以對。又曰：“修何業？”傍人以纍捷誇之。笑曰：“皆不知也。”牧之嘆訝久之。作詩云：“傢住城南杜麯旁，兩枝仙桂一時芳。老僧都未知名姓，始覺空門氣味長。”(《樂趣》十八)
案：《總龜》前三十有此節，不註出處，惟其前為《古今詩話》，知亦《詩話》中文。《樂趣》所據當即此。
三九三、閩僧懷瀎詩
閩僧懷瀎，有詩二絶，雲：“傢在閩山東復東，其中歲歲有花紅。而今再到①花紅處，花在舊時紅處紅。”“傢在閩山西復西，其中歲歲有鶯啼。而今再到鶯啼處，鶯在舊時啼處啼。”人多誦也。(《樂趣》十八)
案：此則出《太平廣記》九十八。《全閩詩話》十一引作《北夢瑣言》，但不見今傳本中。又《總龜》前三十有此節，不註出處，但其前為《古今詩話》，知亦《詩話》中語。《樂趣》所據即此。
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①《北夢瑣言》“再到”作“不在”，下同。
三九四、李堯夫詩
〔李〕①堯夫《大內盆池詩》雲：“嚮外疑無地，其中別有天。”又《贈滕郎中》雲：“方外共推為道友，關中獨自占詩傢。”(《鄭五代詩話》四)
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①“堯夫”前當有“李”字。
三九五、虛中句
〔虛〕①中有句云：“菖蒲花不豔，鸜鵒性多靈。”(《全五代詩》六十五)
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①“中”前當有“虛”字。
三九六、東坡海棠詩
東坡謫黃州，居於定惠院之東，雜花滿山，而獨海棠一株，土人不知貴。東坡為作長篇。平生喜為人寫，人間刻石者，自有五六本。雲吾平生最得意詩也。(陳思《海棠譜》)
三九七、東坡用事之誤
東坡用事多有誤，《虢國夫人夜遊圖詩》：“當時亦笑潘麗華，不知門外韓擒虎。”陳後主張貴妃名麗華，俱見收，而東昏侯有潘淑妃，初不名麗華。(《歷代》五十八、《辛集》四)
三九八、孫丁文章
丁晉公、孫何齊名。翰林學士王元之延譽，嘗言二人可使白衣充修撰。嘗贈之詩曰：“三百年來文不振，直從韓柳到孫叮如令便合教修史，二子文章似《六經》。”(《總龜》前四)
案：此則出《涑水紀聞》。
三九九、詞人作詩無虛語
盧延遜獻太宗①詩捲中，有“慄爆燒氈破，貓跳觸鼎翻”之句。後與潘美②樞密在內殿議事，令宮人煨慄，俄有數慄爆出燒損綉褥；又嘗燒金鼎，宮貓相戲觸翻，因舉前詩曰：“詞人作詩，信無虛語。”(《總龜》前四)
案：此二則《總龜》均不註出處，然其前為《古今詩話》，且其前後各節不註出處者，均與《玉屑》所引《古今詩話》同，知亦《詩話》中語。
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①《鑒誡錄》“太宗”作“王建”。
②《鑒誡錄》“潘美”作“潘峭”。
四○○、蘇易簡越江吟
世傳琴麯宮聲十小調，皆隋唐賀若弼製。最妙一《不博金》，二《不換玉》，三《泛峽吟》，四《越溪吟》，五《越江吟》，六《孤憤吟》，七《清夜吟》，八《葉下聞蟬》，九《三清》，十亡其名。琴傢名賀若而已。太宗改《不博金》曰《楚澤涵秋》，《不換玉》曰《塞門積雪》，命辭臣采調製詞。蘇易簡得《越江吟》，詞曰：“神仙神仙瑤池宴。片片碧桃零落春風晚。翠雲開處，隱隱金輿輓。玉麟背冷清風遠。”文本①雲：“非雲非煙瑤池宴。片片碧桃零落黃金殿。蝦須半捲天香散，春雲知孤竹，清婉入霄漢。紅顔醉，態爛熳，金輿轉。霓旌影亂蒼聲遠。”不知孰是。(《總龜》前四)
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①案：“文本”當有“岑”字。
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