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四书类 》 喪傢狗 Funeral home dog 》
孔子獲罪的原因(1)
李零 Li Ling
《論語》各篇都是拈篇首語題篇，即用文章開頭的兩個字作題目，既無深意，也不反映內容。本篇內容較雜，論學，衹有六章（１.１、１.４、１.６—８、１.１４），其他，沒有集中的主題，大部分章節都平淡無奇，但１.８的“無友不如己者”很有意思，歷來有爭論，爭論比原話還有意思。大傢老想保護孔夫子，但怎麽也保護不好。讀這段話，你可以知道，名人的苦惱在哪裏。
１.１子曰：“學而時習之，不亦說（悅）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
“子曰”，是孔子說。《論語》全書的“子曰”都是孔子說。古代子書，是以“子”稱老師。如《孫子》十三篇，每篇開頭多作“孫子曰”；《墨子》的《尚賢》等十篇，每篇開頭也作“子墨子曰”。這樣的“子”是對老師的尊稱。研究《論語》，我們要知道，中國最早的老師怎麽叫，學生稱孔子為“子”，這個“子”是什麽意思。
“子”本來是貴族子弟的稱呼。西周時期，貴族子弟多被稱為“小子”，就連王，在神祖面前也自稱“小子”。春秋時期，人們以“夫子”或“子”稱呼卿大夫，即當時的貴族官僚。“夫子”是第三人稱，相當他老人傢。“子”是第二人稱，相當您老人傢。“夫子”也可簡稱為“子”。“夫子”和“子”都是尊稱。孔子當過魯大夫，很短，衹有三年，但他的學生是用這個頭銜稱他們的老師。這裏的“子”是“夫子”的省略。古代最初衹有一門學問，即做官的學問，長官就是老師，這叫官師之學。孔子強調，讀書要做官，這不是他的發明，而是官師之學的傳統。“諸子”的“子”是來源於官師，稱呼老師和稱呼首長是一樣的。
“時習”，一說是“學者以時誦習之”（《集解》引王肅），即按時復習；一說是“既學而又時時習之”（《集註》），即時時復習。楊伯峻說，前說纔是周秦古書的用法，後說是用後代的詞義解釋古書，不可取。〔１〕〔１〕楊書，１頁。 《國語?魯語下》：“士朝而受業，晝而講貫，夕而習復。”〔２〕〔２〕孫書，１頁。 復習是在晚上。
“朋”，古人把同學、同事、同僚等同輩人叫“朋”、“友”或“朋友”，這裏指同學。東周的編鐘銘文，常以“父兄”（或“兄弟”）、“婚媾”、“朋友”並說，父兄（或兄弟）是血緣關係，婚媾是婚姻關係，朋友是社會關係或政治關係。
這一章好像研究生入學，導師給他們訓話，主要是講學習的快樂。
第一樂是個人的快樂，你們來到我的門下，聽我傳道，按時復習，樂在其中。
第二樂是和同學在一起，你們不光自己學，還不斷有人慕名而來，成為你們的同學，弦歌一堂，豈不快哉？
第三樂是師門以外，別人不瞭解，千萬別生氣，因為你學習的目標，是成為君子，學習是為自己學，別人不知道，照樣是君子，你有君子的快樂，內心的快樂，不也很好嗎？
孔子好學，把學習當快樂，認為求知的快樂比求知本身還重要（《雍也》６.２０）。這幾句話，共同點是快樂。“說”即悅，是愉悅，“樂”是快樂，“不慍”也還是愉悅或快樂。
《論語》以此為第一章，很好。
這一章提到“君子”，“君子”是孔子的重要概念。什麽是君子？什麽是小人？後面會反復提到。孔子說的君子、小人有兩種含義：一種是身份，貴族和有地位的人是君子，奴隸和沒有地位的人是小人；一種是道德，道德高尚的人是君子，道德低下的人是小人。
君子、小人之辨，本來是血統論的概念。貴族社會的特點，就是講血統論。
“文革”初期，辯論對聯，我參加過，有刻骨銘心的體會。所謂對聯，是幹部子弟的發明，“老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋”。對聯就是血統論。中學生起哄，上面沒人管，譚立夫是大學生，也跟着瞎講，居然為對聯辯護，說“混蛋”怎麽了？不過是“糊塗小子”之謂也。我寫過一個傳單，反對血統論，但不徹底，還是講“有成分論—不唯成分論—重在表現”。可憐的遇羅剋就死在了他的《出身論》之下。〔１〕
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