小说评论 》 致命的狂歡   》 衆聲喧嘩中的輝煌與遺憾(1)      石鐘揚 Dan Zhongyang

　　“金瓶”文章：衆聲喧嘩中的輝煌與遺憾
　　《金瓶梅》是一部傳奇之作，書裏書外布滿了疑題與懸案。劉輝等主編的《金瓶梅之謎》就整整列了一百個難解之謎，馬徵著的《金瓶梅中的懸案》則展示了一百八十多個懸案。而《金瓶梅》之所以吸引讀者去熱讀、去求索、去爭議的，恰恰因為有這些個疑題與懸案。誠如毛宗崗所云：“讀書之樂，不大驚則不大喜，不大疑則不大快，不大急則不大慰。”
　　就宏觀而言，《金瓶梅》的讀者，大致有三個層次：官方審讀，學者解讀，民間閱讀。
　　官方審讀，使《金瓶梅》長期在禁與不禁之中掙紮着。乾隆元年閑齋老人在《儒林外史序》中透露：“《水滸》、《金瓶梅》誨盜誨淫，久幹例禁。”朱一玄《明清小說資料選編》第916頁。當局偶爾網開一面，《金瓶梅》就得以行世或暢銷。遠的不說，1957年毛澤東心血來潮說：“《金瓶梅》可以參考，就是書中污辱婦女的情節不好，各省委書記可以看看。”於是以“文學古籍刊行社”的名義將《新刻金瓶梅詞話》（插圖本）影印了兩千部，不知道是要考驗還是奬賞各位省委書記。有趣的是，西方也禁《金瓶梅》。1944年5月20日是德國英澤爾出版社社長七十壽誕，這天他收到納粹宣傳部長戈培爾寄來的一封別開生面的生日賀信：
　　從今日起，《金瓶梅》一書不再作為非法出版物而受到禁止。
　　因此，這部由庫恩節譯的《金瓶梅：西門慶與其六妻妾奇情史》，終於在嚴令查禁十二年之後，得以重見天日。參見何香久《〈金瓶梅〉傳播史話》第368頁，北京：中國文聯出版社1998年1月版。
　　官方的事，我等蟻民管不着，也就不去管它了。試想在“納粹”時代縱使你敢對戈培爾說個“不”字，那又有何用呢？好在近二十多年來隨着時代的進步與各方面的共同努力，《金瓶梅》出版之禁令似乎都已解除，各種版本的《金瓶梅》幾乎都可合法面世。讀者可各取所需，擇善而讀。
　　說到民間閱讀，我甚為信服舒蕪關於《紅樓夢》普通讀者的界定：
　　所謂《紅樓夢》的普通讀者，就是這樣一些人：他們識的字，夠看懂《紅樓夢》的大概故事。他們讀的本子，總是當時當地最通行最易得之本，解放以後大抵就是作傢出版社、人民文學出版社據程乙本校點加註的本子。他們買到——更多的是藉到這樣一套《紅樓夢》，打開書來就急於看正文，前面的“出版說明”之類都懶得細看，甚至幹脆跳過去不看。他們識字有限，文史知識更有限，對於《紅樓夢》中大量的名物、典章、詞語之類，本來應該勤翻註釋，勤查詞典；但是他們大抵不求甚解，能大致意會過去的就意會過去。除非遇到妙玉招待寶釵喝茶用的那個“瓟”，纔不得不查查註釋；有人連這也不查，從上下文猜想那是一種特別珍奇的杯子，也就差不多了。他們是把《紅樓夢》當小說來讀，當作同其他小說一樣的小說來讀。他們讀着讀着，不知不覺地進入了大觀園，進入了怡紅院、瀟湘館，對其中人物或愛或憎，與人物同悲同歡，甚至將身化為寶玉或黛玉，去歌去哭，去生去死。這時，他們又已不僅是把《紅樓夢》當小說來讀，而且是把它當作真實生活去經歷，去體驗，去品味。他們讀了還要談，邊讀就邊談，談人，談事，談理，談情，談美醜，談賢佞，談聚散，談恩仇，談某事之原可圓成而嘆其竟未圓成，談某事之本難避免而幸其居然避免；甚至一個力主“娶妻當如薛寶釵”，一個堅持“知己唯求林黛玉”，爭得面紅耳赤，幾以老拳相嚮。他們談到這樣的程度，態度當然是嚴肅的，是真正把《紅樓夢》當成了生活教科書。但是談過就了，從未想到筆之於書，更不會把這些談論自命為“紅學”。舒蕪《說夢錄·自序》，上海古籍出版社1982年9月版。
　　如果將《紅樓夢》置換成《金瓶梅》，《金瓶梅》的普通讀者也大致如此。那麽中國當代《金瓶梅》的普通讀者到底有多大個陣營呢？據何香久《〈金瓶梅〉傳播史話》的統計，“1949年到1995年，中國大陸共出版了三大係統（按，即詞話本、綉像本、張評本等三大係統）、七種版本的《金瓶梅》”，“估計總印量在40，000册（按，當為‘部’）左右”。“而在日本，此一時期出版的日譯本有17部，印數至少不低於50，000册，而在歐美各國，僅庫恩譯本及各種轉譯本便行銷近20萬册”（按，“册”都當為“部”）。何香久《〈金瓶梅〉傳播史話》第243頁。此後十年，國外《金瓶梅》的印數估計增長有限，而國內卻猛增到與國外總量持平，這是尚為保守的統計。也就是說，建國以來至今，通過各種渠道涌嚮普通讀者手中的《金瓶梅》當不下20萬部。平均每部書有三五個讀者，那就一共有60萬或100萬個讀者。
　　而同期“金學”專傢學者的數目是多少呢？《金瓶梅》形象特殊，它的出版與研究在大陸都相對滯後。其研究的基本隊伍中除少數堅定分子之外，多數是從“紅學界”或別的什麽界遷徙過來的。姑將歷屆參會者全視為“金學”專傢學者以便統計。據吳敢《二十世紀〈金瓶梅〉研究史長編》記載，從1985年6月到2000年10月，大陸共召開了六屆全國金瓶梅學術討論會、四屆國際金瓶梅學術討論會。他以會議登記的原始文獻為依據，對與會人數有準確的統計。前者共到會619人，平均每次103人；後者共到會522人，平均每次130人。其實全國的“金學”會也有少數“外賓”參加，國際“金學”會的主體仍為“內賓”。“內賓”、“外賓”兩者的差額顯示，大陸“金學”隊伍為一百來人，海外（包括港臺地區）“金學”隊伍三十來人。



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