社交礼仪 》 成就你的君子風範：禮樂人生   》 第8節：禮樂原典與君子人生(7)      彭林 Peng Lin

　　有一句古話叫“入境問俗”，如果我們要到歐洲去，總是要先瞭解一下他們的文化是怎麽樣的，語言風俗是怎麽樣的，以免由於無知而做出不尊重對方的事情來。可是現在有個例外，外國人到中國來不需要“入境問俗”，你懂得歐美的風俗就行了，因為我們不需要別人尊重。這不是滑稽嗎？對不對？現在我們已經是沒有了文化表徵，人傢怎麽對我們都可以。不知出於什麽考慮，有些人正在大力普及西方禮儀，急着要大傢學拿刀、拿叉，你這麽着急幹什麽？外國人到中國來，筷子拿不好有什麽關係，我們會笑他嗎？不會的。學習拿刀拿叉對我們這個民族真有這麽重要嗎？我們還有尊嚴沒有？
　　還有一個現象，深圳有一個“錦綉中華”，咱們北京有個“中華民族園”。裏面有中國境內所有的少數民族，但就是沒有漢族。沒有漢族能叫“錦綉中華”嗎？能叫“中華民族園”嗎？滑稽。可是話說回來了，我們退一萬步來講，裏面給你劃塊地方，讓你去展示漢族文化，你又能展示什麽？難道找一夥穿夾剋衫的、穿西服的人在裏面，互相說“媽咪”、“爹地”、“拜拜”？
　　近代以來，我們受到了列強的侵略，在這種很特殊的情況下，我們急於強國，所以不是想“全盤西化”，就是想“全盤蘇化”，自己的民族文化總是挺立不起來，沒有文化自信，也沒有文化自覺。我們五千年的文化，正以加速度的態勢在流失。長此以往，會出現什麽樣的結局？我曾經套用《紅樓夢》裏面的一句話來作比喻，形容我的擔心。林黛玉很愛哭，一年到頭，流不完的眼淚，所以有人擔心說：“怎禁得住秋流到鼕，春流到夏？”我們的傳統文化也這麽流失下去，會不會有流失殆盡的一天？不好說啊！世界四大文明古國，有三個都已經中斷了，比如現在的埃及文化與古埃及的文化，所以有人把他們叫“失落了的文明”。我們中國是其中惟一一個沒有中斷的古文明，但是我不敢說它會不會最後流失殆盡。這個要看我們大傢有沒有文化自信，有沒有文化自尊？
　　現在西方人要占領我們的市場和利用我國的廉價勞動力，還需要像一百多年前那樣用大炮嗎？用鴉片嗎？不必了，用文化就解决問題。現在我們很多人為什麽喜歡過洋節，不喜歡過中國節，我們的文化實際上在一定程度上被徵服了。
　　提問：彭老師、主持人，你們好，我是北京理工大學信息科學技術學院的研究生，我曾經和一位外國朋友聊過天，談到關於中國文化的問題，我發現他們對中國文化的理解甚至遠遠超過我，我就感到很奇怪了。一個外國人對中國的文化瞭解甚至超過我們這些土生土長的中國人，那麽我們對自己的文化又能瞭解多少，又能保存多少呢？我就反復思考一個問題，就是中國人何以成為一個中國人？今天聽了您的講座，我深有體會，但同時又産生一個新的疑問，就是您提到中國文化的核心是禮，但是即便在孔子的著作中，他都要慨嘆“禮崩樂壞”，他要上西周，要上周公的那個時代去尋找真正的禮。那麽在我們這個時代，幾千年過去了，無數的災難，無數的重建，那麽我們該上哪兒去找真正的禮呢？謝謝。
　　彭林：我想，這個禮它是一種文化，我們不能簡單地這麽做比較，說是孔子找不到，我們到哪裏去找？我們當然要到傳統文化裏面去找。古代的禮，在許多文獻裏都有記載，不過比較難讀，衹要找，還是可以找到的。我們不是要去全盤恢復古禮，而是要去尋找智慧和思想。近代以來，我們把這些東西全部拋棄了。近年有人說過一句這樣的話，是不是有助於回答你這個問題。我們這個國傢怎麽強大呢？怎麽樣不失去自我呢？請大傢牢記這樣一句話：“無科技不足以強國，無文化則足以亡種。”你們是理工大學的，發展科技的重任在你們身上，但是文化傳承的重任也在你們身上。不能認為我衹是學理工專業的學生，文化問題與我無關，你們不能這麽想。我們剛纔說了，這是匹夫都有責任的事情。我這裏要講到我們清華大學，清華大學辦學的理念在20世紀20年代就已經非常清楚。梁啓超先生曾經給清華的學生做過一次講演，題目叫《君子》。辦大學的理念是什麽？是不是給大傢一個飯碗呢？我是學計算機的，我是學工程的，我是學化學的，不是的！大學是要為社會培養德纔兼備的，有很強的專業技術，同時又有人文關懷的這樣一種人，這種人梁啓超稱之為“君子”，說清華大學就應該培養這樣的人。他說，將來清華的學生到了社會上以後，能夠輓既倒之狂瀾，社會就有希望了。那麽，怎麽樣成為一個君子呢？梁先生取了《易經》裏面的話，叫“自強不息，厚德載物”，這八個字後來成了我們的校訓。“自強不息，厚德載物”八個字，把要說的話全說了，比我們今天見到的許多口號式的廠訓、校訓深刻多了，這就是水平。



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