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四书类 》 讀論語心得全集 》
第8節：論語心得(8)
劉廣宇 Liu Anyu
廚子解釋說：“回大人的話，這個羊不是我們殺的，是被豺狼給咬死的。”
婁師德聽了，心花怒放，說：“這衹豺狼倒是蠻懂得禮節的嗎。”
過一會兒，廚子又上了紅燒魚。婁師德皺起眉頭，問：“朝廷法令，求雨齋戒期間，豬羊牛魚，一律不準宰殺，你們怎麽敢抗令捕魚？”
廚子回答道：“回大人，這魚不是我們捕的，也是豺狼咬死的。”
婁師德聽了大笑道：“你這個傻瓜，為什麽不說是水獺咬死的呢？這樣就不會露出馬腿來了。”
後來梁國公狄仁傑做了宰相，他非常鄙夷婁師德，認為這種唾面自幹的人性格鄙污，不屑於與之共事，幾次三番想把婁師德排擠出朝廷，讓他去邊關打仗。婁師德卻安之若素，不與狄仁傑相爭辯。後來武則天就單獨召見了狄仁傑，嚮他出示了一封推薦他做宰相的推薦信，而這封信恰恰是婁師德所寫。然後武則天這纔對狄仁傑說道：“我之所以用你，是由於婁師德推薦了你，婁師德的確知人善用啊！”
狄仁傑為此感到非常羞愧，感嘆的說道：“婁師德道德高尚，我是他所推薦的，我知道我遠遠趕不上他。”
婁師德在這裏所體現出來的，正是孔子寄望於後世的大智慧。
這種大智慧是什麽呢？就是任何時候也不與人爭口舌之利，哪怕是再無禮過份的事情，但衹要我秉持公正，寬和待人，縱然是污辱又怎麽可能傷害到我呢？
知誠信，講誠信，做誠信人
自古以來，誠信一直是做人最基本的道德要求，衹有誠心誠意、遵守諾言才能有機會立足於社會。誠信是最寶貴、最高尚的一種品質，一種責任，一種道義，一種準則，一種聲譽，一種資源，更是不失信與別人的最基本人格。在中國古代，“仁義禮智信”被視為做人的五大基本準則，其中，“信”講的就是誠信、信用。
明朝劉基在他的《鬱離子》中講述了這樣一個故事：一位商人在過河時，船被礁石撞破，他大呼救命，並嚮周圍的人許諾：“誰能救我，我將付他100兩金子。”一個漁夫就救了他。商人上岸後，衹給了漁夫80兩金子。漁夫責怪他不講信用，商人卻訓斥漁夫貪婪，漁夫衹好作罷。後來，這個商人在乘船時又遇上險情，他還像上次那樣呼救、許諾。碰巧上次救過他的漁夫也在旁邊。但是漁夫沒有去救他，反而告訴周圍的人：“這個人言而無信！”人們聽了漁夫的話，誰也不肯去救商人。這位商人就因不守信用而喪身，給自己帶來了災禍。一個人不遵守承諾的後果是相當嚴重的，甚至可以丟失自己的性命。所以，誠信既是我們自身修養的根本，也是我們取信於他人的必經之路。
誠信不意味着愚笨，它意味着我們用一顆真誠的心來對待生活、對待人生。
天生我材必有用
孔子認為，一個人的出身並不是最重要的，重要的在於自己應有高尚的道德和突出的才能，衹要具備了這些就會受到重用。詩壇豪傑李白在《將進酒》中，留下了不朽的名句：“天生我材必有用，千金散盡還復來。”這個“天生我材必有用”與孔子所說的話其實是一個意思。天生下我們，就應該是有用的；也可以說，天生我們人類，就應該是有用的；如果再引申一步，天生動物，天生植物，天生所有生命，都是有用的。它們的存在，就說明有用。因此，具體到我們每一個人身上可以這樣說，人的出身並不重要，出身再卑微的人也不要有自卑意識。重要的是你自身要有才能，並且你還要深信，自己的才能總會派上用場。上蒼讓你這樣一個人誕生於世，絶不是毫無理由的，完全是因為這個世間需要你這樣一個角色纔派你來的。你所要做的，就是找到最適合你的那個位置，並發揮作用。
可以想象李白說此語時的飛揚神采和灑脫豪邁！老天既然生下“我”來，就必有所用。其實他一生並不順利，但是貴在有這種自信，所以才能成就大業。細想一下，每一個人，不論男女、無分胖瘦、不管求學多少、不理貧富貴賤……雖路途平坦崎嶇有別，但衹要努力，不被睏難嚇倒，每個人必有其用武之地！李白有過情睏、有過無錢的拮据、有過失去朋友的悵惘、有過失業的無奈、有過貶官的打擊……但是他豪爽樂觀，唱出“天生我材必有用”的響亮聲音，而且還瀟灑自信地進取，怎不讓人欽敬感慨！
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