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小说评论 》 江湖夜雨品水滸 》
草莽軍師——吳用(1)
石繼航 Dan Jihang
說起梁山上的軍師智多星吳用，原有的觀念常以為吳用先生乃諸葛亮一流的人物。書中也這樣形容：
謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能，略施小計鬼神驚。名稱吳學究，人號智多星。
但平心而論，吳用和諸葛亮相比差了許多。
綜觀吳用其人，也衹是個不及第的秀纔，在東溪村這樣的小地方做鄉村民辦教師。吳用自號吳加亮，恐怕也有幾分自比諸葛亮甚至想要強於諸葛亮的意思，加亮嘛。這點和諸葛亮自比管仲、樂毅倒大略相似，但吳用少有諸葛亮那樣的遠大抱負。諸葛先生是：
廬中先生獨幽雅，閑來親自勤耕稼。
專待春雷驚夢回，一聲長嘯安天下。
而吳用開始衹不過是動了劫生辰綱的念頭，想發上一筆橫財，就此享用一生罷了，並沒有更遠大的目標。可想而知，若是生辰綱案不發，恐怕吳用很難說會再去落草造反。說起來吳用也就比衹會“我先劫個色”的小賊們略多點兒“技術含量”罷了。
吳用後來上了梁山，也沒有什麽遠見卓識。哪裏比得上人傢諸葛亮，身臥隆中之時就早已將“西川五十四州”之圖繪好，提出了以西蜀為根據地的戰略方針，事實證明後來世事的演變也是按《隆中對》的大政方針發展的。而吳用根本沒有這樣的綱領性方略，連類似朱升那樣的“高築墻，廣積糧，緩稱王”的大處着眼的方略也沒有，倒是黑宋江上了山後提出了“替天行道”這一政治綱領，可見吳用在戰略眼光上遜於諸葛武侯多矣。但凡歷代著名的政治傢、軍事傢，都有極高的前瞻性和驚人的預見性，像毛澤東在抗日戰爭初期就預見了抗戰的三個階段，等等。所以吳用從“大局觀”上就遜色得多，入不了政治傢、軍事傢的檔次。
吳用在具體的戰術謀略上也頗多疏漏。比如偽造蔡京書信一節中，人傢黃文炳都能在瞬間發現書信的破綻，而吳用等戴宗去了許久後，回來又喝酒時纔想起來（幸虧吳用酒量不小，不然回來一喝酒，馬上醉得找不着北了，豈不送了宋江、戴宗的性命），當下拍腿後悔不迭。吳用辦這樣的事還不是一回。高俅被擒上山後，假意答應回去後替宋江等在皇上面前爭取招安事宜，又藉口要個精細的人跟隨他回去，宋江招安心切，當場派聖手書生蕭讓跟高俅去。吳用卻嫌一個不夠，又讓派鐵叫子樂和也去。這也罷了，可高俅剛下山，吳用就說：
我觀此人，生的蜂目蛇形，是個轉面無恩之人。他折了許多軍馬，廢了朝廷許多錢糧，回到京師，必然推病不出，朦朧奏過天子，權將軍士歇息，蕭讓、樂和軟監在府裏。若要等招安，空勞神力。
這不是搞笑嗎？軍師你早幹什麽來着，既然明知這樣，放了高俅也就罷了，為什麽不但不阻攔宋江派蕭讓去，自己又讓添上個樂和？難道是怕蕭讓被“軟監”起來太寂寞，讓樂和陪他說說話，閑來吹吹笛解悶？
反觀諸葛亮往往是料敵機先，劉備、馬謖等人的錯誤計劃一經稟報，諸葛亮就立時驚覺。如以下圍棋為喻，諸葛先生好比高手觀人下棋時，對局人一招壞棋落下後，旁人還都不覺得怎麽樣，諸葛亮就早已算出勝負已分。而吳用卻像個低段的業餘棋手，隨手棋太多，常常自己剛落下子後，馬上又撓頭嘆氣。
諸葛先生精通兵法，什麽水攻火攻、生間死間、詐降誘降、將計就計等運用得得心應手。諸葛先生一生用兵謹慎穩當，很少折損大將。而吳用之計極為雷同，多數都是派內應，先在內部鬧將起來，然後裏應外合而取勝。祝傢莊是這樣，曾頭市也類似，鬧華山大略如此，取大名再演一次，最後徵方臘還是依樣畫葫蘆。
吳用雖也有些口才，但說服阮氏三雄的那種方式方法，人傢王婆去找潘金蓮說風情時也運用得比他好（參見本書“水滸‘巾幗’潘金蓮”）。吳用去賺盧俊義上山時那套言辭，和一般江湖上騙吃騙喝的算命先生的表現相比也好不到哪裏去，總之未免於江湖草野的本色。而諸葛先生於廟堂之上，舌戰江東名臣宿儒、種種“精英”人物，口才風範非吳用可比。
又諸葛亮精通天文地理、奇門遁甲，能呼風喚雨；相當於吳用＋公孫勝。吳用卻衹抵得諸葛亮一半的功能，這之間的差別，大概好比CDROM與DVD。
諸葛亮還精通陣法，隨便排個陣就夠司馬懿喝一壺的。所以嚇得後來司馬懿不敢與他交手了。吳用卻連人傢遼國那樣的蠻夷之族排的陣也不識得。倒是地煞級的朱武看出來是“太乙混天象陣”，但也不會打，還得讓宋江做夢，夢中得九天玄女指教。假如諸葛先生復生，看此小小陣法，又何足道耳。怪不得後世中原之地屢受欺凌，看來中原人才凋零，大有一代不如一代之勢。
諸葛先生還精通機械設計和製造，像什麽連弩、木牛流馬之類，我想如果諸葛先生在梁山上，根本不用請金槍手徐寧來造鈎鐮槍，連弩這樣高精尖的東西我們諸葛先生都發明出來了，何況鈎鐮槍這種粗笨的傢夥？
在學術論文方面吳用也差遠了，人傢諸葛先生有前後《出師表》等光輝著作傳世，吳用卻連一首像樣的詩也沒有吟過。寫在盧俊義傢墻上的“反詩”水平也不怎麽樣：“蘆花叢裏一扁舟,俊傑俄從此地遊。義士若能知此理,反躬逃難可無憂。”盧俊義的“盧”字還要用“蘆”來代；就藝術性而言，更遠遜於宋江的反詩。
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