经书评论 》 國學智慧與當下生活：百傢講壇   》 於丹：儒道相濟——構築人格兩岸（8）      張曉傑 Zhang Xiaojie

　　陶淵明、李白、蘇東坡、杜甫、張孝祥，他們活得寬廣，他們活得大氣從容，他們也是我們的生命坐標。其實人生就是這樣一個峰巒。我不知道大傢是否登過泰山，發現登泰山有不同的路，從前面而上看到的摩崖石刻，你會深深地膜拜，崇敬地走上去感受一種勵志，你會覺得天下己任。從後面走上去，風光鬱鬱，非常的漂亮。人生的道路需要你手腳並用，用身體去攀登，你覺得萬物不計成本在天地之間生長着，那種美麗就是天地“有大美而不言”，需要你用心參悟。五嶽之尊怎麽上，前面是儒傢的路後面是道傢的路，你就會發現“海到盡頭天作岸”，也就是說中國人的文化人格，從來不講究徵服，而是在自然中被成全、被托舉。儒也罷，道也罷，古人先賢，不作為一種學術而存在，不作為一種學理而闡發，而作為一種快樂的因素，作為一種提升幸福的能力，畢竟每一個人掌握着自己的現在，掌握着自己的未來。
　　非洲流傳着一個故事，一個睿智過人的老酋長一生的預言沒有說錯過一件事，一個小夥子非常不服氣，想了一個技巧的辦法，找一個剛剛孵出的小鳥，放在背後，問老酋長說，這個小鳥是生是死？如果老人說這個是活的，這個小夥子一掐小鳥就會死的；如果老人說是死的，這個小夥子就不掐死它。但是老酋長微微一笑說，生命就在於你的手中。這是古人聖賢告訴我們唯一的答案，那麽就讓文化經典成為我們生命的字樣，讓我們每一個人成為心中最好的自己，以一種天地大道滋養我們生命的正氣，畢竟生命就在於你的手中。
　　有人可能會問，讀書還應該成為今天主要的內容嗎？其實，我們今天準確地講，閱讀不僅僅在於讀書，讀書是閱讀的一個部分，它是文化上的一些成筆，也就是說怎麽把書讀活。讀書，如果我們刻意地去追求一個死問題，那麽這個書是白讀了，剛纔我們說到陶淵明好讀書而不求甚解，把讀書變為生活的樂趣。當你覺得快樂的時候你會去多讀書，讀書的目的是為了讓這些經典成為自己生活方式，叫有效的學習導致形成的改變，所以讀書絶不僅僅是頭腦風暴，絶不僅僅是“入乎耳，而出乎此”。
　　也有人曾問我最看重自己多種頭銜的哪一種？
　　我想我最看中的是教師。我是在30歲選定教師這個職業的，30歲之前我為自己的而立確立一個自己真正喜歡的志嚮。我作了兩個方向：第一是到大學做老師，第二個是選這個學科為傳媒。那時我學古典文學，到現在為止，覺得生活真正的快樂在於當老師。要勇於接觸學生，是人際溝通，是伴隨成長，用愛的交流，這是一種幸福。選擇傳媒是因為它是動蕩的，所以傳媒是正在溝通，在這樣的情況下，你的行業不會停止，勇於遭遇挑戰，所以我選擇教育和傳媒這個職業。我認為人的職業有四層高下之分：最高的一層是你的職業讓你有幸福感，你覺得這個行業成全你了，而你堅信由於你的優秀還可以成全這個行業，你的生命被提升，這個行業對你來講有一種敬畏和崇高；第二種境界是雖然你沒有那麽高幸福感，但起碼你有快樂，你可以說我有一定的職業，我每天有樂趣地把它做完；第三層是稱之為職業化，你既可以不幸福，也不歡樂，但是你可以胜任，你可以按時去上班，你能夠對得起工資和職稱，不落後於人；第四個低於職業化，一個人想起自己的工作時就唉聲嘆氣，今天會不會受批評等等。如果一個人處在第四層時，我認為這個職業可以換了，它耗費的不是你的時間而是生命的質量，最後你會發現你的生命像開了蓋的香水瓶。也就是說我們必須選擇一種職業，如果說第一層是可遇不可求，你起碼應該選擇第二層次和第三層次，也就是說職業並不是我們渡過人生的一個心靈的載體。
　　莊子說“乘物以遊心”，當你能夠做到心有萬仁的時候，你可以理解“獨與天地精神共往來”，這是莊子的境界，所以我想一個人並不一定在職業化過程中不能享受生命，這是關於職業的回答。
　　有人問“什麽是道不遠人”，我們這裏說的道並不一定是道傢之道，而是儒道相濟，所有樸素的真理永遠貼近人心。真理永遠不是板着面孔，以聱牙的面孔面對大傢的。你看孔子講“道者三，君子待人有三緘，一個人損者有三友，益者有三友”等等，你去遍翻《論語》，很多都是“三”，如此而已，因為他會把真理寫得更好，不是讓我們死記硬背。有時候怦然入心，有時候過而不改不叫過，君子治國如同日月之食，更是人之見之，他可以告訴你生活中有很多誤區，告訴你生命中的效率。我們以前是以德報怨，別人對不起我，我還寬容他。孔子的學生說以德報怨如何？老師淡淡說：“以德報怨，何以報德？”所以老師告訴他說以直報怨，要以德報德呢。我們恰恰相反，有很多善良由於過分善良，喪失人生的底綫，不懂得像保護世間任何真理一樣保護善性，使得我們人生遭遇很多不應該遭遇的挫折，所以說聖人告訴你“以直報怨”就已經夠了，這是人生的底綫。



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【选集】百傢講壇
於丹：儒道相濟——構築人格兩岸（1）於丹：儒道相濟——構築人格兩岸（2）
於丹：儒道相濟——構築人格兩岸（3）於丹：儒道相濟——構築人格兩岸（4）
於丹：儒道相濟——構築人格兩岸（5）於丹：儒道相濟——構築人格兩岸（6）
於丹：儒道相濟——構築人格兩岸（7）於丹：儒道相濟——構築人格兩岸（8）
於丹：儒道相濟——構築人格兩岸（9）錢遜：儒學的當代價值（1）
錢遜：儒學的當代價值（2）錢遜：儒學的當代價值（3）
錢遜：儒學的當代價值（4）錢遜：儒學的當代價值（5）
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姚淦銘：老子智慧與人生成功（1）姚淦銘：老子智慧與人生成功（2）
姚淦銘：老子智慧與人生成功（3）姚淦銘：老子智慧與人生成功（4）
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