|
|
诗人评传 》 唐宋才子的真實生活 》
二、李白(2)
閔澤平 Min Zeping
“青蓮居士”的稱號，據說也體現了李白對西域若明若暗的情愫。明代大才子楊慎在《丹鉛續錄》中信口說：“李白生於彰明縣之青蓮鄉，其詩云‘青蓮居士謫仙人’是也。”後人大抵也這樣理解。但世上還是很多認真仔細之人。北宋哲宗元符二年（1099），楊天惠出任彰明縣令，親自到李白故居調查，發現當地名為清廉鄉，此“清廉”非彼“青蓮”。 在李白研究領域曾經最居權威的學識淵博的王琦，則解釋說，“青蓮”語出自西竺，梵語稱作優鉢羅花，清淨香潔，不染纖塵，李太白的自號可能源於此意。這就是說，“青蓮居士”的稱號確實寄寓了詩人的思鄉之情，但詩人思念的可能不是五歲後的那個家乡，而是出生之地西域——西竺之地，它在古人眼中也屬於西域。
又有專傢指出，李白之所以對西域有着難以割捨的情懷，是因為他有着鬍人血統，有着鬍人的身體特徵。鬍懷琛先生曾經詳細調查了李白的國籍，最後對李白的相貌提出了質疑。李白的超級追隨者魏顥，原名魏萬，又曾改名為魏炎，一心希望目睹李太白的風采，歷經千辛萬苦，跑遍大江南北，終於在廣陵攆上了李白。他看到的李白是什麽樣子呢？在《李翰林集序》中，他描寫到：“眸子炯然，哆如餓虎。”頭大目深，似乎與古書中所說的什麽“碧眼鬍僧”的樣子差不多。鬍懷琛先生得出結論說，這或許說明李白的母親竟不是中原地方的人。
專傢們還說，豈止李白的母親，甚至李白一傢的人名字都指嚮了西域。李白有位妹妹名叫月圓，日出與東，月生於西。李白的父親給女兒取這樣的名字，就是告訴我們她的來歷，李白不是也說：“金天之西，白日所沒。康老鬍雛，生彼月窟。”李白繼承了父親的遺志，給自己的兒子取名為伯禽，小名為明月奴。“明月奴”，按照今天說法，就是“西方來的小傢夥”。至於大名“伯禽”，原是周公旦的長子，本名為“鯉”，與“李”諧音。而李子原産西方，正如南朝大詩人瀋約《詠李詩》所云：“青玉冠西海，碧石彌外區，化為中國實，其下路成衢。”
專傢們辛勤考證的成果我們固然不能輕易否定，但也不能輕易引申，把天下所有“李”姓或名為“明月”的人都當作“西方人”，更不能同意他們把李白詠月的詩歌都當作對故土的懷念，如“明月出天山，蒼茫雲海間，長風幾萬裏，吹度玉門關”乃至“小時不識月，呼作白玉盤”，有著名學者說：“聯繫李白一傢的經歷，再來考察這首詩的情緒，應該認為李白之詠月具有比喻意義，……原來都寄寓對遠西出生之地的懷念。”這種理解，還是不應該更好。
2．仙風道骨
李白在蜀地共生活了二十年左右。在這二十年的時間裏，李白究竟做了些什麽呢？我們瞭解的情況並不多。從李白的一些書信及詩篇中，我們大致知道他學習很認真，學習的內容很龐雜。在《上安州裴長史》中，他說自己“五歲誦六甲，十歲觀百傢，軒轅以來，頗得聞矣”。在《贈張相鎬二首》中他又說自己“十五觀奇書，作賦凌相如”。可見他從小讀書刻苦，與鐵棒磨成針的傳說不太一樣，也與《唐才子傳》中所說的“十五通五經”不一致。另外，李白這時所讀的是“六甲”、“奇書”、“百傢”，這似乎說明他對儒傢的經典興趣不大。
究竟什麽是“六甲”，這個問題很復雜。有人說它是道教典籍，有人說它是道教符籙的名稱，還有人說它是遁甲之術。總之，它應該是一門很深奧很復雜的學問，是那種道行高深的大才能讀懂學會的法術。在傳統小說中，我們經常見到它與“六丁”在一起。《三國演義》第一百零一回說諸葛孔明善會八門遁甲，能驅六丁六甲之神。在孫大聖的西遊世界中，我們也經常見到這些可憐的整天跑外勤的小神仙，動不動被孫大聖吆喝棒打。它們似乎有神力，但在神仙階層中地位又不高，估計是被天帝使喚的小跟班，而人世中有法力的大師，在特定場合也可以驅使它們，簡單說來它們就是一群混得很不如意的小神仙。當然，神仙畢竟是神仙，與凡人有着天壤之別，要學會用法術指揮它們，難度自然很大。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
【資料來源】崇文書局 |
|
|
| 一、王維(1) | 一、王維(2) | 一、王維(3) | 一、王維(4) | 一、王維(5) | 一、王維(6) | | 二、李白(1) | 二、李白(2) | 二、李白(3) | 二、李白(4) | 二、李白(5) | 二、李白(6) | | 二、李白(7) | 二、李白(8) | 二、李白(9) | 二、李白(10) | 二、李白(11) | 二、李白(12) | | 二、李白(13) | 二、李白(14) | 二、李白(15) | 三、 杜甫(1) | 三、 杜甫(2) | 三、 杜甫(3) | |
|
第 I [II] [III] [IV] [V] [VI] [VII] [VIII] 頁
|
|
|