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诗人评传 》 才華橫溢的薄命君王:李煜傳 》
第六章滿鬢清霜殘雪思難任(2)
田居儉 Tian Jujian
然而,他那番洋溢着男兒陽剛血性的話語傳出以後,卻強烈地感染了淨德尼院的八十多位女尼。淨德尼院是後妃公主進香拜佛的皇傢禪院,緊靠皇城,殿宇齊備,佛像貼金,神聖而森嚴,晨鐘暮鼓,令凡人望而生畏。寺院女尼都是青春已逝的宮娥,她們懼於晚景凄涼,生活無靠,相繼托身尼院誦經修行。這些年少入宮與世隔絶的軟弱女子,對皇傢賞賜的優閑生活儘管並不心滿意足,卻可以免受凍餒之憂,安心頤養天年。當她們得知國難臨頭,李煜要率先自焚時,也在佛前慷慨盟誓,為求全節,免遭兵禍凌辱,定在火中“涅”。可是她們萬沒想到,城破之日,李煜卻肉襢出降了。這些忠於自己諾言的女尼,見到黃保儀焚燒圖籍經捲書畫的濃煙烈火,誤以為是李煜在蹈火赴死,於是便個個坦然自若,趺坐齋堂,閉目誦經,然後縱火點燃殿宇四周的積薪,淨德尼院瞬間變成了一片火海。⑤
兩天過後,李煜按照曹彬的叮囑準時如約,率領王公後妃、百官僚屬到江邊碼頭集結,奉命登舟北上。這日,天低雲暗,雨雪霏霏。李煜伫立船艙,久久凝望南岸。背井離鄉的幽怨,使李煜及其隨行者本來就茫然若失的心境愈加空虛凄涼。從而在啓碇開船之後,出現了本書《引言》部分所描繪的場景。
此刻,站在另一艘船艙裏的老臣徐鉉,懷着對金陵的無限眷戀,以及對前景渺茫的憂慮,吟了一首沉鬱感傷的《過江》詩:
別路知何極,離腸有所思。
登艫望城遠,搖櫓過江遲。
斷岸煙中失,長天水際垂。
此心非桔柚,不為兩鄉移。⑥
曹彬指揮的船隊,先是沿着大江順流東下,至揚州入古運河北上,到楚州淮陰(今江蘇淮安)再入淮水西南行,並經洪澤湖至泗州臨淮(今江蘇盱眙)入汴水,再經虹縣(今安徽泗縣)、宿州(今安徽宿縣)、宋州(今河南商丘)、雍丘(今河南杞縣)等重要埠頭,最後駛抵汴梁。時值隆鼕,汴水淺涸冰凍,舟行不便。趙匡胤詔令沿途州縣衙署,設法保障船隊暢行無阻。各地官吏奉旨督辦,冒着風雪酷寒,親自坐鎮號令民工,或修閘蓄水,提高水位;或破冰擊凍,疏通河道。⑦
北宋南徵凱旋的船隊曉行夜泊,揚帆鼓棹,在城鄉居民辭舊迎新的爆竹聲中,於北宋開寶九年(公元976年)農歷正月初二抵達汴口。趙匡胤的四弟、秦王趙廷美奉命到此勞軍,並就便會見李煜。二人以文會友,評詩論詞,談得頗為投機。
汴口是汴水與淮河匯流之處,也是汴梁通往江南漕運要道上的一處繁華埠頭。這裏舟船如織,商旅雲集。
遐邇聞名的普光寺就在附近。這是一座具有相當規模的佛寺,依山傍水,殿堂配置齊全。所謂殿堂,是寺院重要屋宇的總稱。大體而言,殿是供奉佛像以備僧侶香客瞻仰禮拜祈禱的場所,堂則是僧衆說法修行和日常生活的地方。普光寺除了山門、鐘樓、鼓樓、天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經閣等,其他配殿以及僧房、香積廚、齋堂、茶堂、禪堂等也一應俱全。由於是新春佳節,寺院香火極盛,前來許願抽簽、禮佛布施的善男信女不絶於途。他們對佛祖的虔誠,引起了遠在船上觀望的李煜的心靈共鳴。
樂施好善的李煜通過北宋特使郭守文嚮曹彬提出請求,要偕小周後上岸禮佛。同行的一班南唐降臣,認為李煜此舉不合時宜,相繼出面勸阻。李煜對此大動肝火,怒斥左右:“吾自幼即為汝輩挾製,處處循規蹈矩,不敢越雷池一步;事事謹小慎微,不敢有一言出格。結果如何?落了個傢國俱亡的下場。眼下拜佛一事,難道還要爾等作主不成?”最後,李煜衝破衆人阻攔,得到了曹彬的認可。
曹彬遂命郭守文進寺與住持長老商量,待夕陽西下時靜寺回避,悉心接待前去禮佛的李煜,並安排可靠的軍校屆時護衛。李煜也通過郭守文,要隨行的殷崇義、陳緻雍備好禮佛布施的財物。
在曹彬的關照下,李煜如願以償,在紅日偏西時,率小周後等一行數人上岸入寺,跪在大雄寶殿釋迦牟尼像前祈福禳災,乞望佛祖保護他們不受殺戮和凌辱。臨行,嚮普光寺住持長老捐贈了價值千兩白銀的財物。⑧
到汴梁後,李煜一行被分別安置在警戒森嚴的驛館裏,等候北宋君臣“受降獻俘”的擺布。
汴梁由外城、裏城和宮城三部分組成。外城周長四十八裏二百三十二步,開有十二座城門,城墻為土築,城高四丈,城基寬五丈九尺,四周有護城濠,稱“護竜河”。裏城開有十座城門,城外也有護城河。外城和裏城為居民區和商業區,中央官署分散在裏城當中,宮城又稱皇城或大內,開有六座城門,即南三門:中為宣德門,東為左掖門,西為右掖門;東一門為東華門;西一門為西華門;北一門為拱宸門。宮城四角建有角樓。宮城南部為外朝,是皇帝處理軍國大事的場所;北部為內朝,又稱禁中,乃皇帝與後妃起居之處。宮城高墻之內,閣臺林立,殿宇對峙。主要有大慶殿、文德殿、紫宸殿、垂拱殿、集英殿、保和殿、皇儀殿、邇英閣、竜圖閣、福寧殿等。四條人工河(五丈河、金水河、蔡河、汴河)穿三城而過,構成四通八達的水網,共有大小橋梁三十餘座,其中以虹橋和州橋最為著名。三城之間,還有四條皇帝出入所經的幹道,統稱“禦路”。
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【資料來源】國際文化出版公司 |
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