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香山碧雲繞魏閹(2)
萬明 Mo Ming
張兆裕 Zhang Zhaoyu
萬歷四十八年(1619年),他人生中一個重要的轉折點終於來了。這一年,明神宗去世,長子朱常洛即位,是為明光宗。魏忠賢也從甲字庫被調到東宮典膳局任職。通過這個機會,魏忠賢獲得了接近皇長子朱由校,及其乳母客氏的機會。
明光宗即位不足一月,便暴病身亡,年僅十五歲的朱由校即位稱帝,改元天啓,史稱明熹宗。由於明神宗不喜歡宮女所生的朱常洛,所以在很長一段時間內,拒絶立朱常洛為太子,對於朱常洛與朱由校也缺乏關心。朱由校父子便長期生活在冷漠與排擠之中,宮廷對於他們,衹是一張偌大的黑幕。朱由校自幼便對四周充滿了恐懼。冷漠的爺爺也從未提供給他作為皇孫應有的教育。在黑暗的小屋中,朱由校養成了孤僻與封閉的性格,他把對生活所有的幻想都沉浸在製作一些小桌子與小板凳上。在這些小木匠活的敲打聲中,朱由校逃離了沉重的宮廷鬥爭,飛嚮了無拘無束的快樂童年。也許,在他的夢想中,他是十分願意成為一位出色的木匠,建造屬於他的沒有冷漠與鬥爭的天地。
但他的夢想,由於他的父親的突然去世,而嘎然而止。他成了皇帝,主宰千萬生靈命運的主人。對於這個突然的變化,他顯得十分驚慌,也非常不適應。直到作皇帝的第三個年頭,他還沒有脫離對於乳母客氏的依戀。他還是個孩子,他所喜愛的,依然是他所創造的木製世界,而不是這個現實的天下。
所以,儘管他是皇帝,但他卻是一個對他人充滿依賴的沒有長大的孩子。而在他的皇帝生涯中,乳母客氏扮演了母親的角色,照顧他的飲食起居,而魏忠賢則扮演了父親的角色,負責為他處理朝政,應對群臣。
客氏名叫客印月,是保定府興縣人。在十八歲的那年,便被召入宮內,成為朱由校的乳母。客氏美貌的外表與母性的溫柔,讓幼年的朱由校找到了溫暖的懷抱。他對客氏的依戀,是十分強烈的。所以,當客氏在他十七歲時,按照規定應該離開宮廷時,朱由校連續幾夜無法入睡。儘管他已經貴為皇帝,但幼年的恐懼卻仍然延續下來,衹有客氏能夠給他提供溫暖。無奈之下,朝臣衹有仍然讓客氏繼續留下來。
而魏忠賢也終於在客氏身上發現了一步登天的方法。他的相貌與機智,都吸引了客氏,二人結成了“對食”的關係。明代宦官與宮女儘管不能像民間那樣談婚論嫁,但卻十分嚮往,所以結成了類似夫妻的“對食”關係,也即“對面而食”的意思。結成“對食”的宦官與宮女要彼此忠於對方,不得再與其他異性發生親密關係,否則將會被視為不忠。
而魏忠賢通過與客氏結成“對食”關係,利用客氏對於熹宗的獨特作用,先後扳倒魏朝和王安,任司禮監秉筆太監,獲得了在奏疏上批紅的權力。按照明製規定,奏疏上達中央後,內閣先用墨筆在奏疏上寫上供皇帝參考的初步意見,稱為“票擬”。然後皇帝在票擬的基礎上,用紅筆寫上最終處理意見,稱為“批紅”。但許多皇帝懶於批紅,便交由司禮監秉筆太監代理。但秉筆太監一般不敢對票擬有太大改動。而魏忠賢每當熹宗忙於木匠活時,就把奏疏拿去,請熹宗批紅。熹宗就非常生氣,讓魏忠賢自己辦理。時間長了,魏忠賢便徑自把奏疏拿去批紅,任意竄改。而內閣也都是他的私人。魏忠賢從而掌握了朝廷决策。此外,魏忠賢還兼任東廠太監,掌握了明朝的特務機構,利用這一權力,魏忠賢可以肆意逮捕與鎮壓政敵。
看到魏忠賢如此專製朝綱,東林人士紛紛上疏彈劾。魏忠賢誣衊遼東經略熊廷弼通過中書捨人汪文言,嚮東林人人士賄賂,於是大興“汪文言獄”,並藉此將東林人士一網打盡。從此魏忠賢便專製朝政,內外大權一並收攬,人稱“九千歲”,官員們為魏忠賢在全國範圍內遍立生祠,甚至監生陸永齡請求將魏忠賢配祀孔廟。一時對於魏忠賢的歌頌,盛囂全國。
至此,魏忠賢當世的榮華富貴,已無以復加。但生理上的缺陷,使他對於身後事充滿憂慮。太監由於脫離了正常人的生活軌道,無法在死後得到後代的香火祭祀,他們對於這一點,都是充滿了遺憾的。由於這個緣故,他們對宗教,尤其佛教具有一種親和感。佛教對於傳宗接代的不同觀念,使太監們找到了自己人生方式的理論支持。所以,明朝太監往往在生前十分積極地參與佛教事業,比如修築寺廟等。而對於死後葬地的安排,也往往傾嚮於選擇寺廟附近。因為這樣的地方不僅風景清幽,符合風水的觀念,而且在他們看來,能夠沾到寺院香火旺盛的光,也能夠得到佛祖的保佑,來世得到好的報應。引薦魏忠賢進宮的本管太監孫暹,與御馬監太監,魏忠賢的照管老叔劉吉祥,死後都選擇在京師西郊香山碧雲寺附近埋葬。
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【資料來源】山東畫報出版社 |
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