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小说评论 》 读《金瓶梅》品明朝社会 》
外来和尚会念经(2)
梅朝荣 Mei Chaorong
1600年(万历二十八年庚子)，利玛窦以进贡方物的名义来到北京。第二年获准向明神宗进贡天主图像、天主母像、天主经、珍珠镶十字架以及报时鸣钟、万国图志等。
据说获许晋京纯属巧合。万历皇帝有一天忽然想起，有奏本称几个西夷进贡者清单中有自鸣钟、西琴等物，他急于一睹这自鸣钟的模样，这才颁旨命利玛窦一行进京。而一见到自鸣钟，皇帝就着了迷。特地在皇宫内为自鸣钟盖了一座钟楼。万历皇帝第一次看见那座高大的自鸣钟时，钟还没有调好，于是他命令立刻召见神父们。其实，他不仅对传教士们进贡的礼物有兴趣，也想看看这些送礼的外国人。但最后他并没有亲自接见传教士们，而是派了两个画师去给利玛窦画了像。利玛窦被特许在宣武门附近租住民房，明朝政府每隔四个月给他们发一次津贴并且每月可获一笔官银。
明朝廷因为利玛窦具有天文、地理等自然科学知识，授予他官职。万历皇帝准许利玛窦在北京传教，他就在宣武门内建立了北京的第一座天主堂(今宣武门南堂即为明代天主堂旧址)。
利玛窦到北京后，写了《经天该》和《乾坤体义》，同李之藻合译《浑盖通宪图说》，这是三部天文学著作。他用中文写作《通天该》，又亲手制造了地球仪、浑天仪、日晷，把西方的天文仪器介绍到中国。
利玛窦在传教的同时，也积极传播西方的科学文化知识。徐光启是明代著名科学家，他向利玛窦学习天文、数学、测量、武器制造等各种知识。他编写的《农政全书》，是中国古代的一部农业百科全书。他还和利玛窦合作翻译了古希腊数学家欧几里德的《几何原本》。
徐光启，上海人，他生于嘉靖四十一年（公元1562年），在20岁左右的时候进了县学，成了生员，35岁时回乡参加了本省的乡试，一举夺得了乡试的第一名，中了解元，42岁时又到北京参加考试，中了进士，后来在翰林院做了个小官。天启年间，落职回家。
从万历到天启之际，正是利玛窦在北京居住期间。这期间，徐光启和他来往密切，两人一起研究数学、天文、历法以及地理、水利等学问，两人合作共同翻译《几何原本》等。《几何原本》是公元前三世纪古希腊著名数学家欧几里德所著，全书共十五卷，是世界上最早的一部系统的几何学著作。徐光启从而成了我国介绍西方科学成就的先驱者。1629年，崇祯皇帝继位后，委派徐光启负责重修历法的工作，仅用了4年时间，就编成了《崇祯历法》，是中国历法的一次重大改革。
利玛窦在1610年(万历三十八年庚戌)5月11日病逝于北京，享年59岁。按照当时中国的惯例，外国人死后都要移葬澳门。但是中国的教友为了纪念利玛窦，上奏朝廷，申请赐地，下葬北京。明神宗万历皇帝破例准奏，亲赐葬地和安葬祀费，赐北京西郊“二里沟佛寺，房屋三十八间，地基二十亩，畀葬利子”。
利玛窦在中国做出了杰出贡献，李约瑟总结说：“中国和外界也有接触，但是这种接触从来没有多到足以影响它所特有的文化以及科学的格调，在耶稣会传教士进入中国后，中国的科学便和全世界的科学汇成一体了。”徐光启称利玛窦为“海内博物通达君子”。当时一位太监对于单独给利玛窦葬地，曾问相国叶文忠:“诸远方来宾者，从古皆无赐葬，何独厚于利子？”叶答:“子见从古来宾，其道德学问，有一如利子者乎？姑无论其他事，即译《几何原本》一书，便宜赐葬地矣。”叶的回答，可以看出利玛窦在人们心目中的地位。
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