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散文集 》 全唐文 》
第08部·捲七百八十七
董誥 Dong Gao
阮元 Yuan Yuan
◎ 段成式
成式字柯古，宰相文昌子。以蔭為校書郎，纍遷尚書郎。出為吉州刺史，終太常少卿。
◇ 寄餘知古秀纔散卓筆十管軟健筆十管書
竊以《孝經》援神契，夫子之拜北極；《尚書》中候，周公授之以出元圖。其後仲將稍精，右軍益妙，張芝遺法，庾氏新規。其毫則景都愈於中山，麝柔劣於羊勁。或得懸蒸之要，或傳痛頡之方。起自蒙恬，蓋臻其妙。不惟元首黃之製，含丹纏素之華，軟健備於一床，雕鎪工於二管而已。跗則大白麥穗，臨賀石班。格為仙掌之形，架作蓮花之狀。限書一萬字，應貴鹿毛；書紙四十枚，詎兼人發。前寄筆出自新銓，散卓尢精。能用青毫之長，似學鐵頭之短。況虎僕久絶，桐燭難成。鷹固無慚，兔或增懼。足使王朗遽閣，君苗欲焚。戶牖門墻，足備其闕也。
◇ 寄溫飛卿葫蘆管筆往復書
桐鄉往還，見遺葫蘆筆管，輒分一枚寄上。下走睏於守拙，不能大用。落之實，有同於惠施；平原之種，本慚於屈轂。然雨思茶器，愁想酒杯。嫌苦菜而不吟，持長柄而為贈。未曾安筆，卻省歲書。八月斷來，固是佳者。方知緑瀋赤管，過於淺俗。求大白麥穗，獲臨賀石班，蓋可為副也。飛卿窮素緗之業，擅雄伯之名。沿溯九流，訂銓百氏。筆灑瀝而轉潤，紙襞績而不供。或助操彈，且非玩好。便望審安承墨，細度覆毫，勿令仲宣等閑中詠也。成式狀。
◇ 與溫飛卿書八首
近集仙舊吏獻墨二挺，謹分一挺送上。雖名殊九子，狀異二蠃，如虎掌者非佳，似兔支者差勝。不思吳興道士，勿遇因取上章；越王神女，得之遂能註《易》。但所恨雞山鬆節，絶已多時；上𠔌槲頭，求之未獲也。成式述作中躓，草隸非工。惟茲白事，足以驅策。詎可供成塚之硯，奪如椽之筆乎！
昨獻小墨，殆不任用。藉棖之力，殊未堅剛；和之餘，固非精好。既非懷化所得，豈是築陽可求。況某從來政能，慚伯祖之市果；自少學業，愧稚川之代薪。飛卿掣肘功深，掌（闕）倦。齊奮五筆，捷發百函。愁中復解元嘲，病裏猶屠墨守。（闕十字）承訊忻懌兼襟，莫測訁皮辭，難知古訓。行當謁，條訪闕疑。
昨更拾（闕四字）之餘自謂無遺策矣。但愧井蛙尚猶自恃，醯雞未知大全。忽奉毫白，復新耳目。重耳（闕）徹（闕三字）生慚張奐緻（闕）研味難盡。詎同王遠術士，題字入木；班孟仙人，噴墨竟紙。雖趙壹非草，（闕十五字）肝膽將破，翰答已疲。有力負之，更遲承問。
赫日初升，白汗四匝。愁議墨陽之地，懶窺兼愛之書。次復八行，盈襞交互。訪伏牛之夜骨，豈望登真；迷艮獸之瀋脂，虛成委任。更得四供晉寢，五入漢陵。隱侯辭著於麝膠，葛元術成於魚吐。寧止千鬆政染，三丸可和。僧虔獨擅之才，周禺自謂無愧而已。支策長望，梯幾熟觀。方睏九攻，徒榮十部。齊師其遁，詎知脫扃。
藍染未青，元嘲轉白。責羝羊以求乳，耨石田而望苗。殆將（闕）腸，豈止憎貌。猶記煙磨青石，黛漬（闕）書。施根易思，號介難曉。蘇秦同志傭力，有而可題；王隱南遊著書，無而誰給。今則石流琅硯，光滴彩毫。腹笥未減，初不停綴。疲兵怯戰，惟願竪降。
飛卿忄專窮奧典，敏給芳詞。吐水千瓶，有纔一石。成式寸紙寒暑，素所不閑，一捲篇題，從來蓋寡。竊以墨事故有，巾箱先無。可謂附騏驥而雖疲，遵繩墨而不跌者。忽記鄴西古井，更欲探尋。虢略鏤盤，誰當仿效。況又劇間可答，但愧於子安；一見之賜，敢同於到惲乎。陣崩鶴唳，歌怯雞鳴。復將晨壓我軍，望之如墨也。豈勝（闕）居懾處之至。
韞牘遍尋，緘筠窮索。思安世篋內，搜伯喈帳中。更睹瀋傢令之謝箋，思生鬆黛；楊師道之佳句，纔發暖華。抑又時方得賢，地不愛寶。定知災祥不兩，誰識穹昊所無。還介方酬，鬱儀未睨。羽驛沓集，筆路載馳。豈知石室之書，能迷中散；麻襦之語，獨辨光和。底滯之時，徵引多誤。殫筆搦紙，慚怯倍增。
問義不休，攬筆即作，何啻懸鼓得槌也。小生方更陪鰓，尚自舉尾。更搜屋犬，得復刀圭。因記風人辭中，將書烏皂；長歌行裏，謂出鬆煙。供椒掖量用百丸，給蘭臺率以六石。棠梨所染，滋潤多方；黎勒共和，周遮無法。傅元稱為正色，豈虛言歟！飛卿筆陣堂堂，舌端袞袞。一盟城下，甘作附庸。
◇ 諾臯記序
夫度朔司刑，可以知其情狀；葆登掌祀，將以著於感通。有生盡幻，遊魂為變。乃聖人定璇璣之式，立巫祝之官。考乎十之祥，正乎九黎之亂。當有道之日，鬼不傷人；在觀德之時，神無乏主。若列生言竈下之駒掇，莊生言戶內之雷霆。楚莊爭隨兕而禍移，齊桓睹委蛇而病愈。徵祥變化，無日無之，在乎不傷人不乏主而已。成式因覽歷代怪書，偶疏所記，題曰《諾臯記》。街談鄙俚，輿言風波，不足以辨九鼎之象，廣七車之對。然遊息之暇，足為觀覽（一作鼓吹）雲耳。
◇ 塑像記
在世間攘巨寇，必思裧金浴鐵強矯雄毅者，雖空門亦忿怒麝撲，為法大防也。據內典，下天處蘇迷盧之半，為忉利尉候北方毗沙門統藥義衆所治，水精宮城護世，其住處曰紛陀利，曰質多羅，曰七林，曰摩偷，曰如意等。下壓象跡，當歡喜之地；上接蜂歌，雜莊嚴之境。常╂屍迦將破怨敵聖者，奪勇健臂，出甲胄林，獨揭勝幢，不頓一戟。迦婁而垂翅，扌修羅而束手。猶怒折蓮柄，狂搜藕絲。蓋多聞位居初地，離十二失，故經云：毗沙門得方便救護之門。昔縛喝伽藍北虜，感夢而懺悔；近於闐聚落西羌，睹相而來降。其威神營衛，靈應，事無虛譯，世不絶書。相傳北方天王與瞻部有緣，謂西域瞿薩國，本天王棲神之處也。
廬陵竜興寺西北隅，先有設色遺像，武宗五年毀廢。至大中初重建寺，其處為僧乾立所居。乾每諂囈不安，旬日方晤。遽徙他室，哲造化方變，請押衙熊略為導首。輅遂與執白籌者郭宣熊師佐等縱臾閭伍，為說第一施，結增上緣。獲零忄祭貨貝共二十萬，輅厚自損徹，周歲功就。乃多聞儀形，嚴毅如生。眉結聚，目棱電擊，猛焰彗肩，支蜂搶軒。金塗錯落而磷亂，形彩陸離而芒角，得工巧明矣。其或夔<鬼虛>蠱亻刺<瓜見>，是不翅擊三屍磔五塚也。及素天女主藏神凡四四事。堂內三壁，寫載部落。雷公拗怒，忖留惡覷，籲可畏也。吉之人香火徼福，林[QXDD]乞靈，福既據我，靈詎乏主。噫！予曾閱《正法念經》，說摩陀山六齊日四天於此，會計閻浮提善業，豈容不歸敬與。
輅為學性端介敏辯，王公多伏之。復晤禪那宗要，得總持契訣，常持北方真言。大中三年病且死，忽夢天王操戟卓地，有泉迸射，摶之及面。因驚覺，汗洽而愈。十二年，洪州狂賊盜兵殺吏，尋定州差輅上府，至新塗，夢天王支塑張目曰：「世途若此，爾欲何往？」即宿留數日。賊毛鶴果膾肝飲頭，尢恣殘酷，其踐較著如是。十三年秋，予閑居漢上，輅為交趾使入京，請予紀釋氏事。以上事請予明張北方，故實焉。
◇ 好道廟記
大凡非境之望，及吏無著績，冒配於社，皆曰淫祠。然感通，無方不測。神有所臚，鬼有所歸。苟不乏主，亦不為厲。或降而觀禍，格而饗德。能為雷，誅殛姦兇。俾苗之碩，俾貨之阜。糹魃籍虎，磔蝮與蠱。可以屍祝者，何必著諸祀典乎？縉雲郡之東南十五裏，抵古祠曰好道。詢於舊雲：置自後周，莫詳年月。好溪本曰惡溪，時有陳氏子失名，嘗任永嘉長史。秩滿北歸，卒於溪陰。意乎骨青獨勇，目紫方視。負垂冠之一敵，恥結綬於千石。賫志就木，竟不呼醫。豈泰山伍伯，敦道而行；昊天藏吏，請告而返。何魂不斂於秋柏，氣不散於蒿。若伯有見怪，據傳巫語，是時陸擅蛇虎，水製蛟螭。道路絶，一境相恐。吏民始為建廟。木人長史，徒儼衣冠。桐郎諸侯，未加印綬。州內定，畏塗坦夷，安流漣漪。遂名溪曰好溪，路曰好道。裏人因以署廟焉。計其歲月，逾六甲子矣。
廟據水之陽，有堂一區。連甍四註，庭幅甚褊。圖像偶像，觀怪多駭。繒罩旋風，楮錢流蘇。馬竊銜而欲蹀，犬搖釒每而欲嗾。神狀憑怒，幘而褒衣。伏寇厲，政在阿堵。其匡床古媛，蓋南帝女郎也。萱支紡績，狎十巫之語言；甘羅伯求，遵五路以巡邏。闔境畢事，鹹若戶到。致敬不瀆，徼福有徵。豈同度朔地衰，蔣山靈歇。予大中九年到郡，越月方謁。至十年夏旱，懸祭瀋祀。毒泉石，初無一應。始齋沐詣神以，誠附[QXDD]，一擲而吉。其日遠峰殷雷，犯電雲。半夜連震，大雨如瀑。自一更至二更，中如散絲，遲明稍止。溝塍涌泛，斥鹵瀋淖，信宿又作。梓潼之祠納著，王門之廟輸替。事豈虛傳歟！以後涉旬不雨，田無蔭者。復懼，再命大將鄭達一杯直祝，來日雨一時，陰一夕，田苗鬥長，其長隱隱。稻巨葆，禾長稠，菽多旋，麻疏節。農夫大慶，乃撰日而祭焉。標二牲首，杳列方丈。參乎捨餘捐黍，徹犬以魚。乾鬆陽之鮝，映石亭之[A18L]。蟹螯{製蟲}額，備海錯之珍；三菁七菹，殫陸毛之品。酹泥九醖，瀝溜十漿。伐鼓交符，笙竽狂會。巫忽嚏雲，神大喜，因效神軒渠焉。手又為迎神麯，著辭七章，俾優巫踏之。
予學儒外，遊心釋老，每遠神訂鬼，初無所信。常希命不付於管輅，性不勞於郭璞。至於夷堅異說，陰陽怪書，一覽輒棄。自臨此郡，郡人尚鬼，病不呼醫，或拜飠盍番間，火焚楮鏹，故病患率以釣為名，有天釣、樹釣、檐釣，所治曰吹、曰方，其病多已。予曉之不回，抑知元規忘解牛，太真因毀犀，悉能為禍，前史所著。以好道州人所嚮，不得不為百姓降志枉尺，非矯舉以媚神也。因肆筆直書，用酬神之不予欺。大中歲在景子季秋中丁日建。
◇ 寺塔記
武宗癸亥三年夏，予與張君希復善繼同官秘書，鄭君符夢復連職仙署。會暇日，遊大興善寺。因問《兩京新記》及《遊目記》，多所遺略。乃約一旬尋兩街寺，以街東興善為首。二記所不具，則別錄之。遊及慈恩，初知官將並詩，僧衆草草，及泛問一二上人，及記塔下畫跡，遊於此遂絶。後三年，予職於京洛。及刺安成，至大中七年歸京，大外六甲子。所留書籍，扌前壞居半。於故簡中睹與二亡友遊寺，瀝血淚交，當時造適樂事，邈不可追。復方刊整，纔足續穿蠹。然十亡五六矣。次成兩捲，傳諸釋子。
◇ 送窮文
予大中八年作《留窮辭》，詞人謂予辭反之勝也。至十三年客漢上，復作《送窮祝》。是年正之晦，童稚戲為送窮船。判筒而槽，比擇而閭。細泉纏幅楮，飾木偶。傢督被酒，請禳窮，將酹地歌舞，予謂窮曰：予送非飠崇歷戚，循陰索隙，葷瀹餅，直ㄕ涎瀝者。非寒哭蔟磷，敗衣網身，惡覷墻間，冷嘯凄辛者。非嚇覡嗾巫，欺癡嬈衰，燼藪瀦泉，擾押狐狸者。噫！有纔歉升窄，腸噦喀，幾童其筆，燥心汗滴，以是而歿者去些。有開捲數幅，窒心妨目，襲經攻史，方寸日戚，以是而歿者去些。有議古酌今，左凌右侵，麓垤酒涔，短淺不禁，以是而歿者去些。
◇ 毀
古之非人也，張口沫舌，指數於衆人，人得而防之。今之大人也，有張其所違，戚而憂之，人不得而防也。豈雕刻機杼有淫巧乎？言非有乎？
◇ 寂照和尚碑
釋氏徒毗尼者，雖不轍乎意地，而形骸之外，是是輻。火宅煽赫，羊鹿效駕。亦各也視中夏聖人。刑自墨數三千，或由性戾，將墨而之贖金也，將贖而之晝衣慚懼也。以至蹙芻視袷，未嘗犯者。信生於手，鄉可約束，至顔氏子也。西方聖人設戒二百五十，俾堤限身口，徑出生死，今言法者彀喉舌鏑鎧其人。我性鏝戾垢，不常澡雪，近非延奘，或不能孕業人天也。言禪者失之理圯，漸磴一念五位不及能者，吾見其為泥人，若射箭也。至乎畛生死之流，身口之岐，其在毗尼乎。國初有宣聲乎毗尼，寂寂然將二百年，有照公嗣焉。
大德號寂照，字法廣，族龐氏。京兆興平人。父詮，灌鍾府折衝鎮於鹹陽馬跑泉精祠。母竇氏，嘗夢禮掌塔，既而有娠，不嗜葷腴。及産，吮而不啼，敏而始誰。竇氏日滋善種，福塍穎碩，請介處不飠盍，其夫許之。塊然若居士之室，太常之齋也。雖元口於床，將ン不觸。遂同謁總持寺積禪師，始具五戒，大德隸執Ψ。年七歲，宇泰定者，仡如顛白。積公異之。父即留為童，俾勤汲煬，不難辭別。初讀《法華經》，五行俱下。次授《維摩經》《俱捨論》，未終熱際腹三百幅。衆號神童，遂毀發焉。如匠之度木，中若蠹蝎，心入震火，叩之其聲虛嘶，為桴則速腐，不能久持大廈。故鼓地之桐，大士之種也；澗梓之腹，大士之聲也；荊氏之林，大士之用也。而猊弦號種，一鼓殷然。
大歷十四年，西明寺遇方等壇試得度，隸於慈悲寺。初肄《四分》，勤不交睫。即開講於海覺寺，著名兩街。後弋志於《涅經》《起信論》。功汰六塵，理混四生。壞堤瀵激，宗流於性。或有墨守慢[A15B]，利喙三尺，一被偈答，暗革埏範，固毗耶比邱不足以解疑悔也。貞元六年，詔啓無優王寺捨利，因遊鳳翔。檀律學者從而響臻。大德規規不怠，處衆如表，影惟直矣。或珥多羅葉者，鉢蒲萄蔓者，不病面而鑒壁者，染瓜而半月形者，志慚由右門而出也。
十年春，將夏於清涼山。清涼山曼殊大士是司鱗長，遊之不誠，必有疾雷烈風。大德胝趼膜拜，終日不息。見若白構而梁，木散而缸，虞乳剽於霓末，戟網母於曦表。其光大而綆直，細而螢滴，詭狀雲互，蹩影電延。千變萬化，不可窮極。居山雪首者驚曰：「自有此山，未有此相。」由大德行潔誠著也。因屨及蔚州，入到此山。險如楞伽，勢如喬陟。便檜駢植，衢柯四布。夏籟所及，百俊苔色。其下榻車夜千，錦攣芊芊。相傳云普賢地也。大德望麓一禮，五雲觸石。越一年，之太白。復賓於虢，止發會福慶寺。往來於渭濱塢間。十餘年後，教授隴州。稠林槎，魔界日蹙。時昭義劉公邕在普潤，息女出傢，請大德具戒焉。
元和初，鐘創鉅，戚難及。至三年，於鹹陽魏店立尊勝幢，祈褫法界也。其年功德使請住安國寺，尋移聖容院。俾二望僧主之，錫二時服，各[E162]七人，大德一數也。自長慶中、寶歷末、太和初，皆駕幸安國寺，大德導於前蹕，儀容偈答，不隔旒纊。因詔入內，夏於神竜寺。太和二年，來延唐寺。數乎菩提，忄四乎禪冉阝。洎七年鼕季，上弦而疾，下弦而病。將化之夕，異香滿風，體可折支。其月維於寺北原。僧年七十六，僧夏五十七。置幢於積祖師塔院。門人神晏、啓初紀日於幢，其詞蔚然矣。門人律大德智文其行唯肖，門人契元駕說者也。大德設臬元構，心跡規矩，若日出於湯𠔌，至於昆吾，是謂正中。其徒化之，賓賓然不差淨觸。噫！大德之去，佛日虞泉矣。門人興善寺實相上人，惡俗决<疒丸>，<骨頁>處塵外，嗣師之志。以成式腹笥三藏，請詞其德。銘曰：
汗汗元流，導於港溝。覺路垣夷，俞其。燧明厚夜，業白東晷。由之不懈，二乘其軹。惟宣斯述，惟寂斯紹。傴つ枉，影直其表。性苦擢筠，貌寒聳冰。珠數絶貫，衣持壞塍。志完海囊，為正法朋。堤防意地，林猿不騰。エ卜惟嗅，多羅不斷。鳴癡翼慧，無明破卵。燼其業，弦厥乘緩。駛絶中流，平漚抉氵單。一雨濯枝，嵐飆鼓翰。偈古雲碧，庭秋桂丹。群木繩方，衆景圭端。資糧趼跣，長途僅半。然而往，慧曦δ晚，卯樹螬實。柰萎霜苑，甚垢斯濘。衆縛斯繭。覺源醮，大宅災單。迪豪詎昏，品蓮詎凋。行著高石，劫窮不消。
◇ 韋斌傳
韋斌雖生於貴門，而性頗厚質。然其地望素高，冠冕特盛。雖門風稍奢，而斌立朝侃侃，容止尊嚴，有大臣之體。每會朝，未嘗與同列笑語。舊製，群臣立殿庭，既而遇雨雪，亦不移步於廊下。忽一旦，密雪驟降。自三事以下，莫不振其簪裾。或更共立位。獨斌意色益恭，俄雪甚至膝。朝既罷，斌於雪中拔身而去。見之者鹹嘆重焉。斌兄陟，早以文學識度著名於時，善屬文，攻草隸書。出入清顯，踐歷崇貴，自以門地才華，坐取卿相。而接物簡傲，未嘗與人款麯。衣服車馬，猶尚奢侈，侍兒閹竪，左右常數十人。或隱凡扌耆頤，竟日懶為一言。其子饌羞猶為精潔，仍以烏羽擇米，每食畢，視廚中所委棄，不啻萬錢之直。若宴於公卿，雖水陸具陳，曾不下筋。每令侍婢主尺牌往來復章奏，常自札受意而已。詞旨重輕，正今陟意。而書體遒利，皆有楷法。陟唯署名。嘗自謂所書陟字，如五朵雲，當時人多仿效，謂之郇公五雲體。嘗以五彩紙為緘題。其侈縱自奉，皆此類也。然傢法整肅，其子允，課習經史，日加誨督，夜分猶使人視之。若允習讀不輟，旦夕問安，顔色必悅；若稍怠惰，即遽使人止之，令立於堂下，或彌旬不與語。陟雖傢僮數千人，應門賓客，必遣允為之，寒暑未嘗輟也，頗為當時稱之。然陟竟以簡倨恃纔，為持權者所忌。
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