道家类 》 莊周的歡樂生活禪：人間莊子   》 第78節：利己最大化與博弈圈套(2)      吳建雄 Wu Jianxiong

　　在"囚徒睏境"中我們清楚地看到了博弈論的兩大前提：一、人是理性的，即人人都會在約束條件下最大化自身的利益；二、人們在交往合作中有衝突，他們的行為互相影響，而且信息不對稱。
　　而在《說劍》中，我看到的是兩個博弈，一環連着一環。《說劍》裏的故事參與者主要有四方：趙文王、太子悝、莊子和劍客們。
　　趙文王這個人特別喜歡劍術，不惜花重金招募劍客，當時擊劍的人蜂擁前來，盛況空前，差不多有三千多人。劍客們在趙文王跟前沒日沒夜地比試劍術，每年死傷都有一百多人。儘管如此，趙文王仍不滿足，反而變本加厲招集劍客。三年下來，趙國的國力明顯衰退了，邊鄰各國都蠢蠢欲動，想方設法準備攻打趙國。
　　面對如此境況，太子悝十分擔憂，於是徵求左右近侍的意見："天下有誰能說服大王停止招攬人比試劍術呢？有這樣的人嗎？如果有，我願意贈給他千兩金子。"近侍們想了想，說："恐怕衹有莊子能夠擔當此任。"於是，太子悝派人攜帶千兩金子請莊子出山。莊子不接受贈金，但他同意跟隨使者回去。
　　莊子看到太子，問："太子有什麽見教，賜給我千兩金子這麽重的厚禮？" 太子說："我聽人說先生您通達賢明，謹此送給你千兩金子作為犒賞；現在先生您竟不願接受，那我還有什麽可說呢？" 莊子說："我聽說太子想找我幫忙，以斷絶大王對劍術的愛好。假如我對上遊說趙王，違拗了趙王的心意，對下又未能讓太子滿意，那我一定會遭刑戮而死的，到時候我還哪裏能用得上這些贈禮呢？沒福消受啊！又假如我能說服趙王，能讓太子您滿意，那麽在趙國這片富饒的土地上又有什麽是我得不到的呢？" 太子聽完，就讓莊子按照自己想的去做。
　　在我看來，此處莊子的話多少有點打擊了太子，太子的意思他一眼就看穿了，太子多加酬金無非是讓莊子更貼近他"博弈"的靶心。而莊子的反應正中太子下懷，這件事你不幹也得幹，不僅要幹，還要幹好，不然腦袋就掉了。太子把苦惱轉給莊子了，而莊子為了自保，必然會影響到他人，即趙文王和擊劍者們的選擇。於是，第一個博弈形成了。
　　第二個博弈發生在莊子、趙文王和擊劍者之間。
　　接下來，莊子去拜見趙王。他不急不忙地進殿，見到趙王也沒有下跪。趙王問："莊子，聽太子說你今天要來見我，我倒想看看你有什麽可指教我的呢？"莊子不慌不忙，說："我聽說大王喜好劍術，今天我特地用劍術來跟大王會會。"趙王一聽，心花怒放，笑道："那好啊，我可要看看你的劍術是怎麽抵擋攻擊，又是怎麽戰勝對方的！"莊子想了想："我的劍術可是很厲害的，我能在十步之內就可以殺掉一人，我直來直往，就算行走千裏也不會受人阻留。"趙王大喜道："聽你這麽說，難道天下就沒有誰是你的對手了？"莊子問："大王知道劍術的要領嗎？先故意暴露自己的弱點給對方，讓他覺得你不怎麽樣，然後再用可乘之機引誘對方，等他粗心大意了，發起攻擊了，我再一躍而起，一劍中的。我非常希望大王有機會能試試我的劍法。"趙王聽後，神色有些緊張，想了一下，說道："那你先回館捨休息休息吧，一路上顛簸勞頓，你也好好養養精神。你就等我的通知好了，等我安排好擊劍比武的時間再請先生出面。"
　　這是莊子博弈的第一階段，他的行動主要針對的是那些劍士。莊子懂劍嗎？不懂，但他非要這麽說，其實就是要給劍士們一種無形的壓力。無論趙王還是劍士都不理解莊子的真正用意。
　　隨後的七天裏，趙王讓劍客們比武較量，死傷六十多人，最後從中挑選出五六個人，讓他們拿劍在殿堂下等候，這纔派人去叫莊子。一見到莊子，趙王熱情地說："今天可讓劍客們跟先生你比試劍術了。"莊子環視四周，說了句："我已經等很久了。"趙王又說："不過，比武前我先問一下，先生所習慣使用的劍長短怎麽樣，有什麽要求嗎？"莊子回答："我用的劍無論長短都可以，不怎麽挑剔。但我有三種劍，隨便大王挑一種，大王挑完，我再開始比試。"趙王覺得有意思，說："我很樂意見識你所說的三種劍。"莊子說："我所說的三種劍，分別是天子之劍、諸侯之劍、庶人之劍。"
　　趙王好奇地問："什麽是天子之劍？"莊子說："天子之劍，是拿燕的石城山做的劍尖，拿齊國的泰山做的劍刃，拿晉國和衛國做的劍脊，拿周王畿和宋國做的劍口，拿韓國和魏國做的劍柄；用中原以外的四境來包紮，用四季來圍裹，用渤海來纏繞，用恆山做的係劍帶；靠五行來統一駕馭，靠刑律和德教來判斷論辯；遵循陰陽的變化，時進時退，以春秋來扶持，以秋鼕來而運行。用這樣的劍嚮前筆直刺過去，一無阻擋；高高舉起，沒有任何東西能在它之上；按劍嚮下，所嚮披靡；揮動起來旁若無物，嚮上割裂浮雲，嚮下斬斷地脈。我一旦使用這樣的劍，可以匡正天下諸侯，使天下人歸服。這就是天子之劍。"
　　趙文王聽了，看了看自己的手，有點茫然，若有所失："那麽，什麽是諸侯之劍呢？"莊子說："所謂諸侯之劍，是拿智勇的戰士做它的劍尖，拿清廉的士人做它的劍刃，拿賢良之士做它的劍脊，拿忠誠聖明之士做它的劍環，拿豪傑之士做它的劍柄。這樣的劍，嚮前直刺也一無阻擋，高高舉起也無物在上，按劍嚮下也沒有什麽可接近它的，揮動起來也旁若無物，這些特點和天子之劍沒太大區別；但諸侯之劍的作用是：對上效法於天而順應日月星辰，對下取法於地而順應四時序列，居中則順和人民的意願而安定四方，讓百姓安居樂業。這樣的劍一旦使用上了，就像霹靂雷霆般震撼四境之內，沒有不歸服並聽從號令的。這就是諸侯之劍。"
　　趙文王聽了，看了看下面的大臣們，接着又問："那什麽又是庶人之劍呢？"莊子說："庶人之劍，頭髮蓬亂得像鳥窩，髻毛突出得像勞累的毛驢，帽子低垂讓你看不到它的樣子，帽纓粗實，衣服緊緊裹着身體，瞪大眼睛卻氣喘語塞。庶人之劍經常在人前爭鬥刺殺，上能斬斷脖頸、殺人性命，下能剖裂肝肺、穿人五臟六腑。我一般不喜歡用庶人之劍，感覺用這樣的武器跟鬥雞鬥狗比起來沒有什麽區別，一旦命盡氣絶就被扔掉了，這樣的劍對於國事也沒什麽用處。不過，說到這裏，我發現大王您好像也是在用庶人之劍啊！大王您擁有如此高的地位卻喜好庶人之劍，我很為您感到不值。"
　　趙文王能樂意接納莊子的意見嗎？當莊子說"三劍"時，那些劍士們一點反對意見都沒有嗎？為什麽不加以阻撓呢？ 在我看來，趙王是在無奈之下接受了莊子的意見的，劍士們也是如此。我把這個結果歸為一種必然，這種必然正是莊子博弈的大勝。莊子會算計，看似無心，其實有心，他知道趙文王肯定會接受，否則衹有比。比劍術無非有兩種結果：一是莊子贏了，一個百姓戰勝了國王，庶人之劍是粗俗低下的，趙王臉面何在？二是莊子輸了，那趙王也勝之不武，天下人難服。為何？國王的劍士用的依然是庶人之劍，趙王用庶人之劍去對付一個百姓，安能服人？身處如此尷尬的境地，趙文王衹有放棄比武。
　　故事的最後出現了太子悝想要的結果：趙文王三月不出宮門，失業的劍士們在自己的住所自刎而死。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   

【資料來源】江蘇文藝出版社
第1節：無挂無礙，自在而精彩(1)第2節：無挂無礙，自在而精彩(2)第3節：無挂無礙，自在而精彩(3)
第4節：蝶舞翩躚幻亦真(1)第5節：蝶舞翩躚幻亦真(2)第6節：安時處順不為哀樂所睏(1)
第7節：安時處順不為哀樂所睏(2)第8節：行器物之用必遭損殺(1)第9節：行器物之用必遭損殺(2)
第10節：行器物之用必遭損殺(3)第11節：平常心是大智慧(1)第12節：平常心是大智慧(2)
第13節：平常心是大智慧(3)第14節：精神充盈即可坐忘名利生死(1)第15節：精神充盈即可坐忘名利生死(2)
第16節：精神充盈即可坐忘名利生死(3)第17節：不強加於人便是善待自己(1)第18節：不強加於人便是善待自己(2)
第19節：不強加於人便是善待自己(3)第20節：不強加於人便是善待自己(4)第21節：修剪矯作易傷身害命
第22節：管教而不能施暴(1)第23節：管教而不能施暴(2)第24節：智慧在紂即為虐
第   [I]   [II]   III   [IV]   頁

評論 (0)