|
|
音乐 》 臺灣現代民歌三十年：遙遠的鄉愁 》
第78節：第五章 鄉愁(8)
公路 Gong Lu
為了記錄本土民謠，陳升成立"新寶島康樂隊"。陳升說："臺灣有差不多50萬原住民，9個少數民族。有的族已經衹有不到5000人了，語言都快被消滅了，這真是一種危機。我們想在這些民族在被漢化、全球化之前盡量留住他們的聲音。"同時，陳升認為"我不能貿然地用一個漢人的角度來解釋原住民的音樂，我們不能拿自己的價值觀去幫他們"，新寶島康樂隊由傳說中的"排灣族最後一位王子"阿Von負責搜羅民謠麯目。
其實這種拯救不僅僅本土的音樂人在努力，聞名世界的英格瑪專輯中就收錄過一首名為Return to Innocence（返璞歸真）的麯子，被用為1996年亞特蘭大奧運會的宣傳麯，就是取材於臺灣阿美族歌王郭英男夫婦與馬蘭吟唱隊共同演唱的《老人飲酒歌》，使原住民音樂成為全世界關註的焦點。除此之外，Deep Forest成員之一Dan Lacksman也與郭英男合作，製作了《生命之環》與《跨過黃土地》（Across the Yellow Earth）兩張專輯。郭英男說"我們要讓全世界聽到阿美族的聲音"，話猶在耳，這位國寶級的歌手在2002年因敗血癥病逝，享年82歲。第十三屆臺灣金麯奬嚮均已離世的郭英男夫婦頒發了特別紀念奬，以紀念他們為原住民音樂所做的貢獻。
除了臺語即閩南語音樂有了訴求的空間，像鬍德夫、陳建年、紀曉君等等歌手與音樂人一直致力於輓救原住民等少數族群的音樂，並在這些年取得了不錯的成績，也得到了各方面的肯定。但是，原住民文化以及原住民群衆的生存環境依然有待改善。
在1984年海山煤礦坑爆炸一案中，由於死傷的絶大部分都是原住民礦工，促使鬍德夫正式投入提倡原住民權益運動。首先，在事件發生後不久，鬍德夫在臺北新公園為罹難的礦工傢屬舉辦的一場募款活動上，演唱一首由他創作的《為什麽》，在歌詞中不斷質疑政府總是漠視原住民的生存問題，沒有盡到妥善照顧之責。同年，鬍德夫等人共同創辦了"臺灣原住民權益促進會"，並由他擔任首任會長。往後在一次次為原住民發聲的活動場合中，鬍德夫也將他們的訴求融入了自己所創作的歌麯中，藉此希望社會大衆能開始去正視原住民問題。
除了創作、演唱原住民歌麯外，在保存原住民音樂的道路上，鬍德夫也是不餘遺力。他主要以阿美族、排灣族以及卑南族的歌麯為搜集對象；本身是卑南族的他，對語言完全陌生的阿美和排灣族歌謠，在搜集整理上就備感吃力。"我都是用最笨的方式，就是跑到那些部落待上很長的一段時間，去和那裏的族人一起生活，慢慢地學習他們的語言。"對於音樂，鬍德夫有他的堅持--就是要完全去瞭解歌麯本身的文化背景和其所藴涵的意義，如此才能忠實地記錄下來。他認為臺灣的原住民音樂，是世界上很少能具有多元豐富的音樂元素以及能展現旺盛生命力的文化資産，而它最珍貴的特質，就是能將日常生活中喜怒哀樂的表情和語言，經由音樂詠嘆出來。他說："詠嘆本身就是生命的表現，原住民的歌謠已經超越音樂的境地了。" 對於當前臺灣原住民音樂的推動發展，鬍德夫也提出自己的看法：不單單衹是將原住民音樂的一些旋律、麯調點綴式地放入音樂中，那衹是很膚淺地迎合現今唱片市場的流行趨勢，當這股原住民音樂熱潮一退燒，衆人很快就會遺忘當初這些音樂所帶給他們的感動。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
|
|
|
| 第1節：推薦序一 喚起民歌時代的心中夢想 | 第2節：推薦序二 唱過一個時代 | 第3節：推薦序三 民歌，啊！民歌！ | | 第4節：推薦序四 回到少年中國的路 | 第5節：推薦序五 島嶼的寬度 | 第6節：跋 給孤獨的孩子們 | | 第7節：自序 永遠的未央歌(1) | 第8節：自序 永遠的未央歌(2) | 第9節：前言 反省的年代(1) | | 第10節：前言 反省的年代(2) | 第11節：前言 反省的年代(3) | 第12節：第一章 往事(1) | | 第13節：第一章 往事(2) | 第14節：第一章 往事(3) | 第15節：第一章 往事(4) | | 第16節：第一章 往事(5) | 第17節：第一章 往事(6) | 第18節：第一章 往事(7) | | 第19節：第一章 往事(8) | 第20節：第二章 盛開(1) | 第21節：第二章 盛開(2) | | 第22節：第二章 盛開(3) | 第23節：第二章 盛開(4) | 第24節：第二章 盛開(5) | |
|
第 [I] [II] III [IV] 頁
|
|
|