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小说评论 》 否定群雄解紅樓 》
第8節：太虛幻境的來竜去脈(3)
崔耀華 Cui Yaohua
1.書中寫道“一時寶玉倦怠，欲睡中覺”，這時“賈蓉媳婦秦氏”早為寶玉布下了一個白雲鄉、溫柔鄉。使寶玉一墜此境便陶醉無比。作者此處是以《聊齋》夢魔之術而喻千古之哲理，作者寫道：
“賈母素知秦氏是極妥當之人，——因他生得裊娜纖巧，行事又溫柔和平，乃重孫媳中第一個得意之人，——見他去安置寶玉，自然是放心的了。”
書中的賈母——史老太太、史老太君、老祖宗。是以名而托意，暗指賈母為歷史之化身（後詳敘）。此處用擬人法，指出秦氏代表的“秦邦業”、“秦業”中的合理內核，從歷史角度而言，“去安置”寶玉——去引渡、去教化、去啓迪寶玉，是最為“極妥當”的。所謂“自然是放心的了”即不會發生什麽錯誤、誤導和讓世人及歷史所擔心的事。
劉心武認為：賈母衹有賈蓉之妻秦氏這個唯一的重孫媳，又何來“乃重孫媳中第一個得意之人”之說？這是劉先生一大不解之謎，不解賈母、史老太君、老祖宗是何人何意。對史老祖宗從歷史去解，她的重孫何止千萬個？“第一個得意之人”在用語和藝術內涵上不就成了歷史之必然嗎？故對《紅樓夢》解之，會心處則處處字字生輝；不解就會墜落到如臺灣作傢蘇雪林女士所言：“天下無奇不有，竟有一個不學無術的沒落紈絝，寫了一部散漫鬆懈，毫無結構，並且尚未完稿的小說，居然膾炙人口，傳誦一時，讓他享受一百五十餘年的盛名。……儼然成了舊小說之王……與世界名傢也幾可分庭抗禮……看來這位作傢竟要永遠大紅大紫下去。這位作傢是誰？便是紅樓夢作者曹雪芹。……見之令人格格作嘔……”
2.此處所謂“第一個得意之人”：指在中國思想歷史遺産中，對引導和啓迪寶玉最為恰當的一種思想。作者用藝術語言形象地闡述出來就是歷史的“得意之人”，就是秦氏代表的思想最適合歷史發展的需要之意。
3.“生得裊娜纖巧”：言秦氏代表的這種思想，雖然很美，但易夭折，不易生存下來。“纖巧”，不堅實、不強壯也！
4.寶玉被引入“上房”，內有一幅“燃藜圖”和一副對聯：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”
寶玉見了連說：“快出去！快出去！”表示寶玉對此情此境厭惡之極。所謂“燃藜圖”畫的是漢代著名儒者劉嚮夜裏苦讀，神仙手持青藜杖吹出杖頭火，為他照明，並教他讀書，授以儒傢最古老的經典之作《洪範九疇》。漢儒稱《洛書》為《洪範九疇》，相傳為商末箕子所作，以此嚮周武王陳述天地之大法。與燃藜圖相輔相成的對聯，意在譏諷儒者們老於世故，沒有什麽真纔實學，衹不過在人情世故上進行苦心鑽營，他們僅僅把這些俗不可耐的東西當成知識，當成才學，當成學問。以此暗示寶玉對儒傢思想的批判態度。
5.“上房”中的景物是和秦氏室內、秦之太虛入境處的景物互為對比加以描寫的。在秦氏室內的陳設除“海棠春睡圖”和對聯外，還有：“武則天用過的寶鏡”；“趙飛燕立着舞的金盤”；“安祿山擲過傷了太真乳的木瓜”；“壽昌公主的寶榻”；“同昌公主的連珠帳”；“西施浣過的紗衾”；“紅娘抱過的鴛枕”等。
劉心武對秦氏室內這些眼花繚亂之物，心裏感到如騰雲駕霧起來，他千思不解地喊出一個“怪”字、“奇”字。
從兩賦論而言，秦氏室內的陳設一點不奇怪，它是和“燃藜圖”“世事洞明、人情練達”所表示的思想意境相對立的另一種意境。
（1）武則天：中國歷史上有名的法傢人物，歷史上唯一的女皇。
（2）趙飛燕：漢成帝時宮人，善歌舞。“兩賦論”中屬名娼奇尤一類人物。
（3）太真：楊貴妃。唐玄宗之愛妃。安祿山傷其“乳”，即傷玄宗之所愛也。玄宗是寶玉體係人物。
（4）“壽昌公主”“同昌公主”：和寶玉“通靈玉”上的警世之言“莫失莫忘，仙壽恆昌”相互映照，看無出處，實有內聯。
（5）“西施浣過的紗衾”：作品中黛玉被譽為瘦西施之美。物聯情聯，情聯意聯，意聯理聯。秦氏又叫“兼美”，秦氏兼有釵黛兩美的性質。
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【选集】紅樓一春夢 |
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