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四书类 》 孟子他說 》
77、做人不能太謙虛
熊逸 Xiong Yi
現在我們已經知道了，孟子培養"浩然之氣"的法門被後生們發展到一個極端去了，我想孟子他老人傢原本還是很單純的。孟子在前面說了，他有兩項本領最拿手，其中之一是培養"浩然之氣"，另一項就是能言善辯。公孫醜被導師忽悠了一回煉氣之法，也不知道到底明白了沒有，他又接着請教能言善辯的問題了。
公孫醜問："您的嘴皮子是怎麽練的呢？"
孟子說："練嘴皮子呀，有四項基本功。"
"哦，"公孫醜很憧憬的樣子，"哪四項？"
孟子說："四項基本功：說、學、逗、唱。一開始的時候，你每天先把'吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮'說一百遍--"
"老師，老師，"公孫醜趕緊攔住孟子，"您說的這是侯寶林練嘴皮子，不是咱們儒傢的功夫。"
"哦，"孟子恍惚應道，"是啊，你說的對。嗯，是這樣的，我也是四項基本功。"
公孫醜問："不是說、學、逗、唱吧？"
孟子一搖頭："當然不是！你記住了，這四項是：詖辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。我給你慢慢解釋--"
孟子的解釋是，和別人辯論，一定要抓住對方的弱點："那些言辭偏頗的人，是被豬油蒙了心了，對付他們，我能一下子發現那塊豬油蒙在什麽地方，然後集中火力攻擊那裏。"
公孫醜不大明白，問："老師，您能不能舉個例子？"
孟子說："不是有人倡議說不應該抵製日貨麽，說是這樣做對兩國的經濟都沒好處？"
公孫醜說："對呀，就連南京人和東北人都有這麽說的呢。"
孟子說："這就是我所謂的'偏頗'，因為不買日貨並不是一個經濟問題，阿醜，如果一個人殺了你爺爺，強姦了你奶奶，他們傢現在老少三代還拿這件事津津樂道，你會若無其事地和他們做生意嗎？"
公孫醜說："這個例子好像在'梁惠王篇'裏已經說過了。"
孟子說："同一個例子，在不同的地方可以被用來解釋不同的問題，呵呵。我接着講，如果你的論戰對手是從經濟角度來說明我們不應該抵製日貨，你就要明白他偏頗在哪裏，如果你也從這個經濟角度跟他辯論，那你就跟他偏頗到一起了。他被豬油蒙了心，而你要做的就是迅速發現豬油所在的位置，然後利索地清理掉它--你要嚮他指明，買日貨和不買日貨，這看上去是一個經濟問題，實際卻是做人的尊嚴問題和立場問題，你一輩子不買日貨可能對日本經濟不會構成任何影響，但你之所以這麽做，為的是要表明你做人的尊嚴、立場和態度，而人的尊嚴、立場和態度不是能用經濟標準來衡量的。"
孟子說到這裏，我的電腦突然出現奇怪的響動，原來是朱熹從QQ群裏鑽出來了："我說過'餓死事小，失節事大'，你們別總認為我說的'失節'僅僅是指女人失去貞潔，現在孟前輩談的這個問題就是做人的'氣節'問題。你們怎麽樣我不管，反正我是寧肯餓死也不會喪失氣節的。"
朱熹的對話框消失，孟子接着對公孫醜說："再說第二項：對那種大談歪理邪說的，我能馬上知道他是從什麽地方開始走的歪路。"
公孫醜悟性差了些，又問："您再舉個例子好麽？"
孟子說："好，比如，有人說日本--"
又是一聲怪響，顯示器上彈出對話框，打斷了孟子的話。我一看，還是那個QQ群裏的，名字我卻沒見過，叫"午夜妖姬"，頭像也很符合這個名字。"這是誰啊？"我正納悶呢，午夜妖姬說話了："熊老弟，我是陳亮。"
"啊--？！"
陳亮說："你別總談日本啊，你想想，萬一等你這書寫完了，日本人想買你的版權，可一看這內容，一生氣，不買了，你可會受經濟損失啊！"
我回答陳亮："如果不吃日本糧食我就會餓死，那我可沒本事堅持什麽氣節，可與其損失一點兒八字沒一撇的版稅，我倒寧可堅持氣節。"
陳亮打出一個笑臉："嗯，我剛纔是試探你的。我雖然主張功利，可我在南宋卻是個響當當的抗金派啊。你忘了嗎，我可是辛棄疾最好的朋友呢！對了，你知道嗎，朱熹那套東西最早是被誰煽乎起來的？"
"被誰？"
午夜妖姬的頭像變做神秘兮兮的表情："說出來你肯定不信，別看他盡談什麽氣節，可他那套理論最早是被秦檜給煽乎起來的！"
"啊--？！"這讓我覺得很不可思議。
午夜妖姬說："這個問題以後再說吧，先讓孟老前輩把話說完。"對話框消失。
孟子一臉疑惑："我說到哪兒了？"
公孫醜提醒："舉例。"
"哦，"孟子點了點頭，"舉例，舉什麽例來着？……算了，我不舉例了，我還是趕緊把話說完吧，這些插嘴的真讓人受不了！我接着說第三和第四：如果我發現我的論敵開始支支吾吾，我馬上就知道他是自己知道理屈了，我就能抓住他的要害，知道他理屈在什麽地方。如果我上述這些論敵都是從政的人，那他們心裏的政治理念一定是有問題的，讓這些人去治國一定更有問題。"
--孟子看來這是有感而發，我們到此不妨想想前文提到的齊宣王被孟子問得"顧左右而言他"的場面。
公孫醜的眼中充滿了敬仰："老師，您一定就是聖人！"
"啊？！"孟子一愣，"此話怎講？"
公孫醜說："宰我和子貢口才出衆，冉牛、閔子和顔淵品格出衆，孔子兩者兼備。可孔子卻說過：'我的口才還不大好。'從這來看，老師您比孔子可不差啊，您一定已經到了聖人的境界了。"（這點值得留心：儒傢擅長造"聖"，但不會造"神"。）
--公孫醜說的宰我和子貢這些人都是孔子門下著名的弟子，這些人在他們的時代裏各有所長，也算得一時的風雲人物。
孟子被徒弟這一誇，馬上從方纔的意氣風發變得謙虛起來："你這叫怎麽說的！你以為聖人就那麽好當嗎？從前，子貢問過孔子同樣的問題：'老師啊，您是不是已經到達聖人的境界了？'孔子回答說：'我還差着呢，我能做到的無非是熱心學習而不滿足，耐心教學而不厭倦罷了。'子貢說：'老師，您說的這兩點，第一點表現了您的智慧，第二點表現了您的仁德，您又有智慧又有仁德，您不是聖人誰是聖人？'"
孟子接着教育公孫醜："孔子都不敢自居聖人，更別提我小孟了！"
--謙虛一嚮是中國人的美德，幾千年的歷史上，很少能見到有人自稱聖人、自稱大師的，"聖人"之類的頭銜如果不是由弟子來封，那就是由後人來封。在一開始，這種情況還是表現得很淳樸的，聖人的謙虛也往往不是謙虛而是由衷之言。其實，時到如今，這種淳樸的作風也能被我們見到一些很好的遺存--我有個朋友好練氣功，據他自己說已經練到了"天眼通"的境地，他對何祚庥、司馬南等人一直非常不滿，我們聊天的時候他總是少不得數落這些人幾句，可後來他突然變了，不但不再數落，反倒常常給他們一些善意的評價。這讓我覺得奇怪，一問之下，他說他突然想明白了一個問題：何祚庥、司馬南他們如此肆無忌憚地攻擊氣功和特異功能，可這麽多年過去，並沒有哪位氣功或者特異功能大師發功懲治他們，可見靈性的修煉是需要具有虛懷若𠔌的情懷的，要以愛心對待誤解，要在內心深處保持無比的謙遜，衹有這樣纔有望成為大師。
孟子謙虛一下，可公孫醜卻要打破沙鍋問到底："以前我聽說過，孔門弟子當中，子夏、子遊、子張都具備了孔子這方面或那方面的長處，冉牛、閔子和顔淵把孔子的方方面面都學到了，衹是沒達到孔子那般博大精深而已。老師，您到底學孔子學到什麽程度了啊？"
孟子把臉一板："怎麽着，是不是擔心你老師我水平不夠，心疼你那點兒學費啊？"
公孫醜被嚇出一身冷汗："學生不敢！學生不敢！"
孟子"哼"了一聲："諒你也不敢！"
公孫醜："那--"
孟子說："這個問題姑且不談。"
孟子這時候也來了一手"顧左右而言他"，公孫醜衹好轉換話題："您怎麽評價伯夷和伊尹呢？"
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| 1、自序 | 梁惠王章句上 2、"禮儀之邦"其實是別的意思 | | 3、河南人惹誰了？ | 4、世界上最偉大的推銷員 | | 5、中國人也篡改過教科書 | 6、封建社會是個好社會 | | 7、拉大旗，做虎皮，打着紅旗反紅旗 | 8、聖水、清水和髒水 | | 9、人民是可以自由遷徙的 | 10、別把政府失職說成自然災害 | | 11、兩千年前的中國人妖 | 12、孟大俠天下無敵 | | 13、孟子要搞和平演變 | 14、姓陳的沒一個好東西 | | 15、自由主義在齊國 | 16、詠春拳訣 | | 17、孟子的生活作風問題·說實話騙人才是真功夫 | 18、胸有成竹說錯話 | | 19、人人成佛，人人成聖 | 20、草民們的瞎激動 | | 21、書生好談兵 | 22、賣國、亡國全有理 | | 23、親娘、後娘、別人的娘，有奶就是娘 | 24、有奶就是娘，有槍也是娘，有奶有槍更是娘 | |
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