我听了这样的掌声，每次得到大家的鼓励，每天得到读者的来信或来电，我认为这是我再生的父母，我感激不尽。我什么时候能够证明自己？所以我说："心里有多大的社会，社会就会给你多大的空间。"这是我人生的体验。我没有去抱怨这个社会，我也没有为我的学历不高而去买假学历。有人提议过，我说我不必要。我非常羡慕你们，非常羡慕你们有文凭，羡慕你们上了大学。第一次走进北京大学的那种心态我一直保持到现在，我没有淡忘，每一次都一样，因为我的大学梦对我是刻骨铭心，这个就不多讲。（大家热烈鼓掌）
我的自强建立在自学，我的自学首先是一种精神，我的精神是什么样的一种精神呢？每一次看到我的同伴、我的同学飞黄腾达、远走高飞的时候，我暗暗地告诫自己：留给我的唯一一条路只有自学。我如果连自学都放弃了，就一无是处，一事无成了。我每一次都是这样告诫自己的，并不是说我不优秀，并不是说我没有这个条件，并不是说我不想为这个社会做一点贡献，也许是历史在考验我，这是我的精神。
同时，我不是埋怨我的父亲，不是抱怨我的父亲，我的父亲非常伟大，但是那时候，我在自学，他在阻拦。这不能怪他，因为他就是吃了读书的亏，他不读书就不会做官，不做官就不会成为"历史反革命"，他是这样一个因果推理。回到我身上，我一写毛笔字他就吓得不得了，甚至动员其他人劝我不要在家里写字，不要舞文弄墨。要我去学缝纫，学木工，到处给我找人去学手艺，连教书都不让我教，非常害怕我走了他这条路。我不怪我的父亲，我认为我的父亲有他的苦衷，也是为我好。倒是我母亲给了我精神，为什么呢？母亲身体不好，每一次我在房间里看书，她非常想我帮她一把的时候，她走到门口望一下，看到我在那里写或者是读书，马上就回去了，她把所有的重活一个人顶着。我现在还历历在目，非常后悔。为什么？我知道母亲体弱多病，想我去帮一把，为什么不去帮？想起这些我非常后悔。
我的方法是什么？我是讲今天的方法。你们知道，我买了很多的书，我的书有多少？你们都知道，堆在那个地方。即使是我在五年前买的书，我买书的时候很挑剔，在买的时候我就留下印象，就输入了我这个电脑（指自己的头），买回家以后就往那里一堆，一次也没动过。但是五年以后，或者六年以后，写东西，思考问题，想到某件事，我认为那本书里面一定有，我会找那一本书。我不记得那本书的书名，也不记得作者，但是我一找就能找到这本书，我就知道这本书里面有我需要的东西。这是怎么回事？因为我对书太执迷了，在我选择它的时候，在我掏钱的时候，它已经刻在我脑子里面，出现在我的"阿赖耶识"里面。
你们知道，人的第八识是阿赖耶识，也是种子识。为什么有些东西我们的记忆一刹那就过去了，有的记忆能储存几天，有的记忆永世铭刻？原因就是阿那耶识在起作用。第七识是"末那识"，末那识它管选择的。你一个命令叫它储存多长时间，末那识知道哪些东西放到第一格，哪些东西放到里面仓库去，它分得清清楚楚。很多东西都放到我的阿那耶识里面，但是很多东西我连阿那耶识、末那识都不过，前六识都不过。为什么？我家属要我一起逛商场，我真不知道商场里有什么东西，逛了半天我没看到什么东西，一点印象都不留。我就怕跟我的家属逛商场，她就怕跟我逛书店，（大家笑声并热烈鼓掌）你们说有意思吧。
我现在的学习方法是什么？钻进去，一定要钻进去，然后一定要跳出来。我研究易经，并不是像一般的人，从古到今有关易经的书一本、一本地去读它，一本、一本地去考据，除此以外不去管它。我不是那样，我由这个里面钻进去以后，又跳出来，然后在考古学、甲骨文、训诂、音韵，还有人类学、历史、地理，甚至从音乐里面去找规律，与西方的哲学作对比，等等，从很多东西里面去找。有些东西如音韵学是很难弄懂的，我现在就在自学音韵学，这很难，但是我并不是要做音韵学的专家，我是要寻找我所需要的东西。我是带着一个问题、带着一个课题去寻找，我天天都要解决一个小课题。到今天，到现在，我一直认为自己还是小学生，我还在自学。
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