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四书类 》 論語講義 》
子路第十三(7)
李裏 Li Li
子路問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“切切、偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切、偲偲，兄弟怡怡。”
子路問，怎麽樣可以稱為士呢？“切切”是誠懇，“偲偲”是勉勵，“怡怡”就是和悅的樣子，有這幾種品格就可以稱為士了。士人是很誠懇的，是能相互勉勵的，是很安詳快樂的。對朋友誠懇，要互相勉勵，對兄弟和顔悅色，這就可以叫做士人了。孔子講士人講了很多方面，都因人而異，這裏所針對的可能是子路的不足。
子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”
孔子說，有善德的人教老百姓七年，也可以讓老百姓做士兵。“教民”就是使老百姓懂得孝悌忠信，接着務農講武，“即戎”就是去參戰，意思是老百姓就懂得去保傢衛國了。戰爭勝敗的關鍵是參加戰爭的人講不講孝悌忠信，有沒有保傢衛國的信念。被抓壯丁的人，都是被抓去的，被迫去打仗，所以被打得落花流水——他們根本不想打仗，都是被迫的，他們怎麽可能去捨生取義呢？不可能。
子曰：“以不教民戰，是謂棄之。”
孔子說，不教育就使民去參戰，這就是棄民。老百姓你不訓練他、不教導他，就讓他去打仗，這就是放棄老百姓，讓他白白去送死，這是為政者對百姓不負責的表現。所以即使戰爭也離不開教育，這更顯出教育的重要意義。
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