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第77節：第13講 保護動物(3)
金正昆 Jin Zhengkun
有些宗教，如猶太教就有規定：不能夠延長牲畜的死亡時間。所以，這一點在國際交往與交流中，要引起我們高度的關註。
第二，要以自己的實際行動去善待動物、愛護動物。
在國際交往中，從善待動物、愛護動物的細節着手。有幾個方面需要註意。
第一個方面，要善待動物。不能夠摧殘、虐待、殺戮動物。對有些動物人類是沒有權力、沒有必要去殺戮它的。如果我們在國際交往中不善待動物或采取傳統做法，則會給人以殘忍、沒有愛心的感覺。
在一些國傢，觀鳥是人們主要的休閑娛樂方式之一。拿着望遠鏡，郊外去觀察鳥的飛行，鳥的遷徙和鳥的自然棲息的狀態。而我們有些人的做法則是：把它打下來，掏鳥窩，吃鳥蛋，不能吃也給摔掉。這給別人的印象好像就是你專門跟動物過不去。
動物是人類的朋友，是人類的鄰居，是人類的友好親朋。從某種意義來講，因為人類擁有高新技術，擁有了各種各樣動物所不具備的實力，就自視是萬物之靈、是強者，但是，我們沒有權利恃強凌弱去摧殘無辜的可愛的生命。相反，要保護它們，要善待它們。
在國際交往中，我們還要註意類似和善待動物有關的問題。動物的皮革、特別是一些名貴的動物的皮革的製品，在國際交往中最好要少使用，甚至不使用。在外國人眼裏食用和消費這些物品就是促使某些利欲熏心的人去捕殺、摧殘它。所以，這就是你不善待動物，你對動物對弱者不公平的表現。
可見，在國際交往中保護動物的意識裏，最重要的就是善待動物了。
第二個方面，要珍愛寵物。不同國傢不同習俗，有不同的寵物。現在來看人們最喜愛的寵物有：魚、貓、狗、鴿子。在世界各國人眼裏都有自己珍惜、珍愛的寵物。如果我們在國際交往中，不註意其他民族和國傢對寵物的特殊講究，就會出問題。
在我本人早期所汲取的個人教訓中，有兩次與涉外宴請有關：一次，是我請一對英國夫婦吃大名鼎鼎的"魚翅撈飯"，結果對方雙雙拂袖而去。另一次，則是我請一位德國學者吃一種淡水魚，結果被他錯看作"中國鱘"，當面對我予以譴責。二者的共同之處，都是與多數外國人"拒食珍稀動物"的動物保護意識密切相關。
西方人由於社會發展的緣故，環保意識普遍較強。由此可見，在國際交往中，如果沒有一定的環保意識，就會造成溝通問題。如果跟歐洲人打道，上一道炸乳鴿的菜，那就很麻煩，畢加索的和平鴿多麽可愛呀。要是做了，得跟他講是炸小雞。如果說是炸乳鴿，會引起溝通上的障礙。一定要瞭解對方民族和國傢珍愛的寵物，千萬不能跟他討論所喜愛的寵物怎麽吃好，能做出哪些名菜，尤其不要請人傢吃。
第三個方面，要有愛護保護珍稀動物的意識。有些動物因為生存環境的改變，繁殖能力較為薄弱，越來越稀少。人類近幾百年來，珍稀動物的數量越來越少。不同國傢對珍稀動物有不同理解。我們國傢有專門的法律規定了哪些動物是珍稀動物。
在國際交往中，要有保護愛護珍稀動物的意識。寵物是人們喜歡纔傢養起來。但是，除了寵物以外，其他不太喜歡的動物我們也要珍惜和愛護。說白了，就是我們也不能摧殘一般的動物。珍稀動物更是如此。如果珍稀動物不被保護，它們馬上就會滅絶。一種珍稀動物的滅絶，就會帶來與之生物鏈相關的其他動物的滅絶。這對珍稀動物是不公平的，對自然界也是不公平的。
在此，我們要強調的是，保護動物是現代文明的要求，是現代人有教養的標志。與此相適應，這項國際共識，也成為我們在國際交流中，和外國友人進行溝通與對話交流的一個平臺。
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【資料來源】世界知識出版社 |
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