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诗歌评论 》 苕溪漁隱叢話 》
捲十四
鬍仔 Hu Zai
唐彥謙
《藝苑雌黃》雲：“《前漢·張釋之傳》雲：‘假如愚民取長陵一抔土，而陛下何以加其法乎？’顔註云：‘抔，音步侯切，謂以手掬之也，其字從手，不忍言毀撤，故止雲取土耳。今學者讀為杯勺之杯，非也，杯非應盛土之物也。’郭氏《佩觽》論杯抔二字雲：‘杯，奔來切，杯勺也；抔，步侯切，手掬也，亦古文裒字。’駱賓王《為徐敬業檄武後》雲：‘一抔之土未幹，六尺之孤安在？’正用《漢史》語。比見僧惠洪集中有詩云：‘人生如逆旅，歲月苦逼催，安知賢與愚，同作土一抔。’其說蓋誤矣。李義山詩：‘耳聞明主提三尺，眼見愚民盜一抔，千古腐儒騎瘦馬，灞陵斜日重回頭。’如此押韻，乃知前輩造語之工，而用字之不謬也。惠洪嘗作《冷齋夜話》雲：‘詩至李義山為文章一厄’，但未識其出處耳。或謂《廣韻》、《集韻》上平聲並出一抔字，‘鋪枚切，(“枚”原作“放”，今據宋本校改，下同。)手掬也。’意與‘步侯切’者頗同，惠洪雖誕妄，必不讀抔為杯勺之杯，但其詩泛使土一抔，不正用《漢書》長陵事，故作鋪枚切讀耳。未知其果然否？”苕溪漁隱曰：“此絶句乃唐彥謙《過長陵詩》，嚴有翼誤以為李義山，仍引《冷齋夜話》雲：‘李義山為文章一厄’語為證，此不細考之過也。”
玉溪生
苕溪漁隱曰：“《九日》雲：‘曾共山公把酒巵，霜天白菊滿階墀，十年泉下無消息，九日樽前有所思。不學漢臣栽苜蓿，空教楚客詠江籬。郎君官貴施行馬，東閣無人得再窺。’《古今詩話》雲：‘李商隱依令狐楚以箋奏受知，後其子綯有韋平之拜，寖疏商隱；(“寖”原作“浸”，今據宋本校改。)其後重陽日，商隱造其廳事，題此詩，綯觀之，慚恨，扃鎖此廳，終身不處。’又《唐史》本傳云：‘令狐楚奇其文，使與諸子遊，楚徙天平宣武，皆表署巡官，後從王茂元之闢，其子綯以為忘傢之恩，放利偷合，謝不通。綯當國，商隱歸窮，綯憾不置。’則商隱此詩，必此時作也。若《古今詩話》以謂‘綯有韋平之拜，寖疏商隱’，(“寖”原作“浸”，今據宋本校改。)其言殊無所據，餘故以本傳證之。但綯父名楚，商隱又受知於楚，詩中有楚客之語，題於廳事，更不避其傢諱，何邪？東坡《九日》雲：‘聞道郎君閉東閣，且容老子上南樓。’又云：‘南屏老宿閑相過，東閣郎君懶重尋。’皆用商隱語也。”
《藝苑雌黃》雲：“義山詩：‘莫羨仙傢有上真，仙傢暫謫亦千春，月中桂樹高多少，試問西河斫樹人。’按《酉陽雜俎》雲：‘舊傳月中有桂樹，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳，名剛，西河人，學仙，有過，謫令伐樹。’故宋子京《嘲月詩》亦云：‘吳生斫鈍西河斧，無奈婆娑又滿輪。’《緗素雜記》嘗論吳生斫桂事，引李賀《箜篌引》雲：‘吳質不眠倚桂樹’，李賀謂之吳質，段成式謂之吳剛，未詳其義。竊意《箜篌引》所謂吳質非吳剛也，恐別是一事，魏有吳季重亦名質。”
《談苑》雲：“知製誥日，與餘恕同考試，恕曰：‘夙昔師範徐騎省為文，騎省有《徐孺子亭記》，其警句云：平湖千畝，凝碧乎其下；西山萬疊，倒影乎其中。他皆常語。近得捨人所作《涵虛閣記》，終篇皆奇語，自渡江來，未嘗見此，信一代之雄文也。’其相推如此，因出義山詩共讀，酷愛一絶雲：‘珠箔輕明拂玉墀，披香新殿鬥腰肢，不須看盡魚竜戲，終遣君王怒偃師。’擊節稱嘆曰：‘古人措辭寓意，如此之深妙，令人感慨不已。’”苕溪漁隱曰：“東坡《快哉亭詞》雲：‘一千頃都鏡淨倒碧峰。’用徐騎省語意也。”
《談苑》雲：“徐鍇嗜學該博，仕江左，領集賢學士校秘書，時吳淑為校理，《古樂府》中有摻字者，淑多改為操，蓋章草之變。鍇曰：‘非可一例，若《漁際摻》者，音七鑒反，三撾鼓也。禰衡作《漁陽摻撾》，《古歌詞》雲：邊城晏聞《漁陽摻》，黃塵蕭蕭白日暗。’淑嘆服。鍇嘗欲註李商隱《樊南集》，悉知其用事所出。有《代王茂元檄劉稹書》雲：‘喪貝躋陵，(“貝”原作“具”，今據宋本校改。)飛走之期既絶；投戈散地，灰釘之望斯窮。’獨恨不知灰釘事，及觀後漢杜篤《論都賦》雲：(“論”原作“入”，今據宋本校改。)‘焚康居，(“焚”原料作“熒”，今據宋本校改。)灰珍奇，椎鳴鏑，釘鹿蠡。’商隱之雕篆如此。又《藝苑雌黃》雲：‘予考之《南史·陳本紀》雲：’祅酋震懾，遽請灰釘。’此語又在商隱之前矣。”
《緗素雜記》雲：“《後漢·禰衡傳》雲：‘衡方為《漁陽摻撾》，蹀躞而前。’註云：‘《文士傳》曰：衡擊鼓作《漁陽參搥》，躞地來前，躡鼓足跗，容態不常，鼓聲甚悲，易衣畢，復擊鼓摻搥而去。至今有《漁陽摻搥》，自禰衡始也。臣賢按，搥及撾並擊鼓杖也，參撾是擊鼓之法。而王僧孺詩云：散度《廣陵》音，參寓《漁陽》麯，而於其詩自音雲：參，七甘反。後諸文人多同用之。據此詩意，以參為麯奏之名，則槌字入於下句，全不成文，下云復參撾而去，是知參撾二字當相連而讀，參字音為去聲，不知何所憑也。’按《談苑》載：‘徐鍇仕江左，傾集賢學士校秘書，時吳淑為校理，《古樂府》中有摻字者，淑多改為操，蓋章草之變。鍇曰：非可以一例，若《漁陽摻》者，音七鑒反，三撾鼓也。禰衡作《漁陽摻撾》，《古歌詞》雲：邊城晏聞《漁陽摻》，黃塵蕭蕭白日暗。淑嘆服之。’餘謂搥、撾一也，故或用搥字，然摻字當如徐說音七鑒反，三撾鼓也，以其三撾，故因謂之摻。故唐李義山《聽鼓詩》雲：‘欲問《漁陽摻》，時無禰正平。’又《口占詩》雲：‘必投潘嶽果，誰摻禰衡撾。’亦以去聲讀之也。觀《筆談論廣陵散》雲：‘散是麯名，如操弄摻談序引之類’，乃引潘嶽《笙賦》雲：‘流《廣陵》之名散。’又應璩書云：(“書”原作“詩”，今據宋本、徐鈔本校改。)‘聽《廣陵》之清散。’則知散為麯名明矣。所謂《漁陽摻》者，正如《廣陵散》是也，此僧孺詩所以有雲。又宋景文《喜雨詩》雲：(“文”原作“父”，今據宋本、徐鈔本校改。)‘波生客浦楊舩遠，潤逼《漁陽》撾摻遲。’又《送李冀州詩》雲：‘徵鼙麯麯《漁陽傪》，後乘人人鄴下纔。’皆以去聲呼之，但傪字從人為異耳。”
許彥周《詩話》雲：“洪覺範在潭州水西小南臺寺作《冷齋夜話》，有曰：‘詩至李義山，謂之文章一厄。’僕讀至此，蹙額無言。渠再三窮詰，僕不得已，曰：‘夕陽無限好，衹是近黃昏。’覺範曰：‘我解子意矣。’實時刪去，今印本猶存之，(“猶”原作“尤”，今據宋本、徐鈔本校改。)蓋巳前傳出者。”
苕溪漁隱曰：“義山詩，楊大年諸公皆深喜之，然淺近者亦多，如《華清宮詩》雲：‘華清恩幸古無倫，猶恐蛾眉不勝人，未免被他襃女笑，(“襃”原作“袞”，今據宋本校改。)衹教天子暫蒙塵。’用事失體，在當時非所宜言也；豈若崔魯《華清宮詩》雲：‘障掩金雞蓄禍機，翠環西拂蜀雲飛，珠簾一閉朝元閣，不見人歸見燕歸。’語意既精深，用事亦隱而顯也。義山又有《馬嵬》詩云：‘如何四紀為天子，不及盧傢有莫愁。’《渾河中詩》雲：‘鹹陽原上英雄骨，半是君傢養馬來。’如此等詩，庸非淺近乎１
王建
《復齋漫錄》雲：“‘羅衫葉葉綉重重，金鳳銀鵝各一叢，每遍舞頭分兩嚮，太平萬歲字當中。’王建《宮詞》也。按《樂府雜錄》雲：‘舞有健舞、軟舞、字舞、花舞、雁舞。’(宋本、徐鈔本“雁”作“馬”。)字舞者，以舞人亞身於地，布成字也。故建有‘太平萬歲字當中’之句。後周製令，宮人庭拜為男子拜，故建雲：‘射生宮女宿紅妝，請得新弓各自張，臨上馬時齊賜酒，男兒跪拜謝君王。’”
苕溪漁隱曰：“王建雲：‘閉門留野鹿，分食與山雞。’魏野雲：‘洗硯魚吞墨，烹茶鶴避煙。’二人之詩，巧欲摹寫山居意趣，第理有當否，如建所言二物，何馴狎如許，理必無之；如野所言，雖未必皆然，理或有之。至若少陵雲：‘得食階除鳥雀馴’，東坡雲：‘為鼠長留飯，憐蛾不點燈。’皆當於理，人無得以議之矣。”
《復齋漫錄》雲：“陳無己《詩話》雲：‘望夫石在處有之，古今詩人，惟用一律；然劉夢得雲：望來況是幾千歲，衹是當年初望時。語雖拙而意工。黃叔達，魯直之弟也，以顧況為第一，雲：山頭日日風和雨，行人歸來石應語。語意皆工。江南望夫石，每過其下，不風即雨，疑況得句處也。’予傢有《王建集》，載《望夫石》詩，乃知非況作，其全章雲：‘望夫處，江悠悠，化為石，不回頭。山頭日日風和雨，行人歸來石應語。’豈無己、叔達偶忘之邪？”苕溪漁隱曰：“荊公訊唐百傢詩》，亦以此詩列建詩中，則無己、叔達之誤，可無疑矣。”
《藝苑雌黃》雲：“李華《含元殿賦》雲：‘揭金雞於太清，炫晨陽於正色。’李庾《西都賦》雲：‘建金雞於仗內，聳修竿而揭起。’王建《宮辭》雲：‘樓前立仗看宣赦，萬歲聲長再拜齊，日照彩盤高百尺，(“彩”原作“紫”，今據宋本、徐鈔本校改。)飛仙爭上取金雞。’李太白詩云：‘金雞忽放赦，大辟得寬賒。’又云：‘我愁遠謫夜郎去，何日金雞放赦回。’肆赦樹金雞，不知起於何代，《唐百官志》雲：‘赦日，立金雞於仗南，有雞，黃金飾首，銜絳幡，承以彩盤，維以絳繩，五坊小兒得雞者，官以錢贖，或取絳幡而已。’《事物紀原》載此，謂金雞起於有唐。按楊文公《談苑》雲：‘杜鎬言，《關東風俗傳》雲：宋孝王問司天膺之，後魏北齊樹金雞事，膺之曰：《海中星占》雲：天雞星動為有赦。蓋王者以天雞為度。《隋書·刑法志》雲：北齊赦日，武庫設金雞及鼓於闕門右，撾鼓千聲，宣赦，建金雞。或云起於西涼呂光，究其旨，蓋西方主兌，兌為澤，雞者，巽之神，巽為號令，合是二物，製其形，揭為長竿，使衆人睹之也。’據《談苑》所云，皆十六國時事，而《紀原》以為起於唐，亦誤矣。又按《秦京雜記》雲：‘大赦設金雞，口銜勝，宣政衙鼓樓上，雞唱六人，至日，同以索上雞竿，爭口中勝，爭得者月給俸三石，謂之雞粟。’其言與《百官志》亦自不同。”
苕溪漁隱曰：“王建《宮詞》雲：‘禦廚不食索時新，每見花開即若春，白日臥多嬌似病，隔簾教喚女醫人。’花蕋夫人《宮詞》雲：‘廚船進食簇時新，侍宴無非列近臣，日午殿頭宣索鱠，隔花催喚打漁人。’二詞記事則異，造語頗同，第花蕋之詞工，王建為不及也。”
苕溪漁隱曰：“予閱王建《宮詞》，選其佳者，亦自少得，衹世所膾炙者數詞而已，共間雜以他人之詞，如‘閑吹玉殿昭華管，醉折梨園縹蒂花，十年一夢歸人世，絳縷猶封係臂紗。’又如‘銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢，天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。’此並杜牧之作也。‘淚滿羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲，紅顔未老思先斷，斜倚熏籠坐到明。’此白樂天詩也。‘寶仗平明金殿開，暫將紈扇共徘徊，(“將”原作“時”，今據宋本、徐鈔本校改。)玉顔不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。’此王昌齡詩也。建詞凡百有四篇，及逸詞九篇，或云，元微之亦有詞雜於其間。予以《元氏長慶集》檢尋，卻無之，或者之言誤也。”(哈哈兒錄校)
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