诗歌鉴赏 》 《紅樓夢》詩詞麯賦鑒賞   》 續《莊子·胠篋》文（第二十一回）      蔡義江 Cai Yijiang

　　（原作）故絶聖棄智，大盜乃止；擿玉毀珠，小盜不起。焚符破璽，而民樸鄙；剖鬥折衡，而民不爭；殫殘天下之聖法，而民始可與論議。擢亂六律，鑠絶竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣；滅文章，散五彩，膠離朱之目，而天下始人含其明矣；毀絶鈎繩，而棄規矩，攦工倕之指，而天下始人含其巧矣。
　　（續作）焚花散麝，而閨閣始人含其勸矣；戕寶釵之仙姿，灰黛玉之靈竅，喪減情意，而閨閣之美惡始相類矣。彼含其勸，則無參商之虞矣；戕其仙姿，無戀愛之心矣；灰其靈竅，無才思之情矣。彼釵、玉、花、麝者，皆張其羅而邃其穴，所以迷眩纏陷天下者也。
　　
　　[說明]
　　
　　襲人反對寶玉與黛玉接近。她一邊拉攏寶釵，嘆苦說：“姐妺們和氣，也有個分寸兒，也沒個黑傢白日鬧的！憑人怎麽勸，都是耳邊風。”一邊對寶玉弄性氣撒嬌，故意不加理睬，冷淡他。寶玉惱恨之餘，飲酒，讀《南華經》，有所感觸，趁着酒興，提筆續了這一段文字。
　　
　　莊子，莊周（約公元前369—前286年），道傢學派的代表人物，也是天才的文學家。他是戰國中期宋國人，做過管理漆園的小吏，以後靠編草鞋為生。《莊子》一書是他和他的後學所作，共三十三篇，分內篇、外篇和雜篇，又稱《南華經》。《胠篋》是外篇中的一篇抨擊儒傢“聖人”及其所鼓吹的“仁義”的著作，宣揚“絶聖棄智”、回到上古“民結繩而用之”的“至德之世”，其中頗多憤激之言。胠，開；篋，箱子。莊周的文章一開始用防備開箱子的小偷為喻，所以取這兩個字為篇名。　[註釋] 1.“故絶”二句——莊子認為，大盜的竊國就是接過了儒傢聖人所鼓吹的那套仁義道德、治國方法來達到目的的，所以他主張杜絶聖人，拋棄才智。2.擿——讀如“摘”，義同“擲”，丟棄。3.焚符破璽——符，用竹製的信符，古時作證明用。璽，玉石的印章。這兩樣東西本為防止欺詐的，但壞人正可以利用它進行詐騙，所以說要焚毀摧破它。4.樸鄙——樸實單純。5.剖鬥——把鬥敲破。折衡——折斷稱桿。 6.殫殘——盡毀，徹底打倒。聖法——指周公、孔子等儒傢的所謂“聖人”所定的法製。7.擢亂——“擢”疑藉為“攪”，攪亂。六律——律，古代音樂審音的標準。古代音樂中，把八度音分為十二個半音，其中單數六個叫“六律”，偶數六個叫“六呂”，總稱十二律。8.鑠——銷毀。竽瑟——樂器。竽是吹的，瑟是彈的。9.瞽曠——即師曠，春秋晉國著名樂師，相傳他能審音以占吉兇。古代樂官多是瞎子，所以稱瞽曠。瞽，眼瞎。聰——耳明。10.文章——花紋。11.膠——黏合。離朱——相傳古代有名的目力很強的人。《慎子》：“離朱之明，察毫末於百步之外。”12.明——指目明。13.鈎——畫麯綫的工具。繩——畫直綫的工具。14.規——畫圓的工具。矩——畫方的工具。15.攦——折。工倕——傳說堯時的巧匠。16.“焚花”二句——意思是說毀滅了襲人、麝月那樣的丫頭，家庭之中才人人能知道什麽是自己應努力去做的。襲人姓“花”，花木可以“焚”毀；“麝”是香，所以用“散”。勸，受教而知所勉力。《韓非子》：“善之生如春，惡之死如秋，故民勸。”17.戕——毀傷。18.灰——消滅。19.相類——相同。20.參商之虞——互相不和好的憂慮。參、商本是兩顆星，此出彼沒，不同時出現。常用以比喻分離不得相見或意見不合、不和好。這裏是後者的意思。21.邃其穴——挖好了她們的陷阱。所以——所用以，拿它來。 　[鑒賞]參見《題寶玉續莊子文後》鑒賞。



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