中国经典 》 全本新注聊斋志异   》 口技      蒲松龄 Pu Songling

　　村中来一女子，年二十有四五。携一药囊，售其医[１].有问病者，女不能自为方，俟暮夜问诸神。晚洁斗室[２]，闭置其中。众绕门窗[３]，倾耳寂听，但窃窃语，莫敢咳。内外动息俱冥[４].至半更许[５]，忽闻帘声。女在内曰：“九姑来耶？”一女子答云：“来矣。”又曰：“腊梅从九姑耶？”
　　似一婢答云：“未矣。”三人絮语间杂，刺刺不休[６].俄闻帘钩复动，女曰：“六姑至矣。”乱言曰：“春梅亦抱小郎子来耶？”一女曰：“拗哥子[７]！
　　呜之不睡[８]，定要从娘子来。身如百钧重，负累煞人！“旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰劳声，小儿喜笑声，猫子声[９]，一齐嘈杂。
　　即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。”既而声渐疏，帘又响，满室俱哗，曰：“四姑来何迟也？”有一小女子细声答曰：“路有千里且溢[１０]，与阿姑走尔许时始至。阿姑行且缓。”遂各各道温凉声[１１]，并移坐声，唤添坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定[１２].即闻女子问病，九姑以为宜得参[１３]，六姑以为宜得芪[１４]，四姑以为宜得术[１５].参酌移时，即闻九姑唤笔砚。无何，折纸戢戢然[１６]，拔笔掷帽丁丁然[１７]，磨墨隆隆然；既而投笔触几，震笔作响，便闻撮药包裹苏苏然[１８].顷之，女子推帘，呼病者授药并方。反身入室，即闻三姑作别，三婢作别，小儿哑哑，猫儿唔唔，又一时并起。九姑之声清以越[１９]，六姑之声缓以苍[２０]，四姑之声娇以婉[２１]，以及三婢之声，各有态响，听之了了可辨。群讶以为真神。而试其方，亦不甚效。此即所谓口技，特借之以售其术耳。然亦奇矣！
　　昔王心逸尝言[２２]：在都偶过市廛[２３]，闻弦歌声，观者如堵。近窥之，则见一少年曼声度曲[２４].并无乐器，惟以一指捺颊际，且捺且讴；听之铿铿，与弦索无异[２５].亦口技之苗裔也[２６].
　　据《聊斋志异》铸雪斋抄本
　　“注释”
　　[１]售：犹行。《文选》张衡《西京赋》：“挟邪作蛊，于是不售。”
　　[２]斗室：犹小室。
　　[３]众绕门窗：此据二十四抄本，“门”原作“问”。
　　[４]俱冥：此据山东省博物馆本，原无此二字。
　　[５]至半更许：此据山东省博物馆本，原作“至夜许”。
　　[６]刺刺不休：话语不断。刺刺，多言的样子。韩愈《送殷员外序》：“持被入直三省，丁宁顾婢子，语刺刺不能休。”
　　[７]拗：倔。
　　[８]呜之：此据山东省博物馆本，原作“鸣鸣”。呜之，抚拍之。《世说新语·惑溺》：“儿见（贾）充喜踊，充就乳母怀中呜之。”[９]猫子声：此据山东省博物馆本增补，原无此三字。
　　[１０]千里且溢：即一千里还多。溢，超出[１１]各各道温凉：犹言彼此问寒问暖。
　　[１２]食顷：一顿饭的功夫。
　　[１３]宜得参：应该用人参治疗。
　　[１４]芪（ｑí其）：黄芪，又名黄耆，多年生草本植物。夏季开花，黄色，根可入药。
　　[１５]术（ｚｈú竹）：草名。根茎可入药。有白术、苍术数种。[１６]戢戢（ｊíｊí及及）然：折纸的声音。
　　[１７]丁丁（ｚｈēｎｇ ｚｈēｎｇ争争）然：掷落毛笔铜帽的声音。[１８]苏苏：通“”，物摩擦声。
　　[１９]清以越：清脆而高昂。以，而。
　　[２０]缓以苍：缓慢而粗老。苍，苍老。
　　[２１]娇以婉：娇细而婉转。[２２]王心逸：名德昌，字历长。清长山（今山东邹平一带）人。顺治进士。生平详《长山县志》。
　　[２３]市廛（ｃｈáｎ婵）：集市。
　　[２４]曼声度曲：以舒缓的声调唱着歌。曼声，舒缓的氏声。度曲，制作新曲，或指依谱歌唱，此指后者。
　　[２５]弦索：乐器上的弦。此指弦乐器。
　　[２６]苗裔：远末子孙；指馀绪、支派。



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【选集】大话聊斋
卷一: 考城隍耳中人尸变喷水瞳人语画壁山魈[１]咬鬼
捉狐荍中怪宅妖王六郎偷桃种梨劳山道士长清僧
蛇人斫蟒犬奸雹神狐嫁女娇娜僧孽妖术
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