正史 》 三家注史记   》 卷六十八商君列传第八      裴骃 Pei Yin    司马贞 Sima Zhen    张守节 Zhang Shoujie

　　商君者，【正义】：秦封於商，故号商君。卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔座【索隐】：公叔，氏；座，名也。座音在戈反。为中庶子。【索隐】：官名也。魏已置之，非自秦也。周礼夏官谓之“诸子”，礼记文王世子谓之“庶子”，掌公族也。公叔座知其贤，未及进。会座病，魏惠王亲往问病，【索隐】：即魏侯之子，名，後徙大梁而称梁也。曰：“公叔病有如不可讳，将柰社稷何？”公叔曰：“座之中庶子【索隐】：战国策云卫庶子也。公孙鞅，年虽少，有奇才，原王举国而听之。”王嘿然。王且去，座屏人言曰：“王即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔座召鞅谢曰：“今者王问可以为相者，我言若，王色不许我。我方先君後臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？”卒不去。惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，岂不悖哉１【索隐】：疾重而悖乱也。【正义】：悖音背。
　　公叔既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监【索隐】：景姓，楚之族也。监音去声平声并通。以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪１景监以让卫鞅。卫鞅曰：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”後五日，复求见鞅。鞅复见孝公，益愈，然而未中旨。罢而孝公复让景监，景监亦让鞅。鞅曰：“吾说公以王道而未入也。请复见鞅。”鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰：“汝客善，可与语矣。”鞅曰：“吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。”卫鞅复见孝公。公与语，不自知跶之前於席也。语数日不厌。景监曰：“子何以中吾君？吾君之驩甚也。”鞅曰：“吾说君【索隐】：音税，下同。以帝王之道比三代，【索隐】：比三。比者，频也。谓频三见孝公，言帝王之道也。比音必耳反。【正义】：比，必寐反。说者以五帝三王之事比至孝公，以三代帝王之道方兴。孝公曰“太久远，吾不能”。而君曰：‘久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎？’故吾以彊国之术说君，君大说【索隐】：音悦。之耳。然亦难以比德於殷周矣。”
　　孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非於世；【索隐】：商君书“非”作“负”。有独知之虑者，必见敖於民。【索隐】：商君书作“必见骜於人”也。【正义】：敖，五到反。愚者闇於成事，知者见於未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。是以圣人苟可以彊国，不法其故；【索隐】：言救弊为政之术，所为苟可以彊国，则不必要须法於故事也。苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：【索隐】：孝公之臣，甘姓，龙名也。甘氏出春秋时甘昭公王子带後。“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安於故俗，学者溺於所闻。以此两者居官守法可也，非所与论於法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”【索隐】：言贤智之人作法更礼，而愚不肖者不明变通，而辄拘制不使之行，斯亦信然矣。杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，【索隐】：商君书作“脩古”。夏殷不易礼而亡。【索隐】：指殷纣、夏桀也。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。
　　令民为什伍，【索隐】：刘氏云：“五家为保，十保相连。”【正义】：或为十保，或为五保。而相牧司连坐。【索隐】：牧司谓相纠发也。一家有罪而九家连举发，若不纠举，则十家连坐。恐变令不行，故设重禁。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，【索隐】：案：谓告奸一人则得爵一级，故云“与斩敌首同赏”也。匿奸者与降敌同罚。【索隐】：案律，降敌者诛其身，没其家，今匿奸者，言当与之同罚也。民有二男以上不分异者，倍其赋。【正义】：民有二男不别为活者，一人出两课。有军功者，各以率【集解】：音律。受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大校僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。【索隐】：末谓工商也。盖农桑为本，故上云“本业耕织”也。怠者，懈也。周礼谓之“疲民”。以言懈怠不事事之人而贫者，则纠举而收录其妻子，没为官奴婢，盖其法特重於古也。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。【索隐】：谓宗室若无军功，则不得入属籍。谓除其籍，则虽无功不及爵秩也。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。【索隐】：谓各随其家爵秩之班次，亦不使僭侈逾等也。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。
　　令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
　　令行於民期年，秦民之国都言初令【索隐】：谓鞅新变之法令为“初令”。之不便者以千数。於是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。【索隐】：趋音七逾反。趋者，向也，附也。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇於公战，怯於私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰“此皆乱化之民也”，尽迁之於边城。其後民莫敢议令。
　　於是以鞅为大良造。【索隐】：即大上造也，秦之第十六爵名也。今云“良造”者，或後变其名耳。将兵围魏安邑，降之。居三年，作为筑冀阙【索隐】：冀阙即魏阙也。冀，记也。出列教令，当记於此门阙。宫庭於咸阳，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室内息者为禁。而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，【正义】：南北曰阡，东西曰陌。按：谓驿塍也。疆音疆。封，聚土也；疆，界也：谓界上封记也。而赋税平。平斗桶【集解】：郑玄曰：“音勇，今之斛也。”【索隐】：音统，量器名。权衡丈尺。行之四年，公子虔复犯约，劓之。居五年，秦人富彊，天子致胙【正义】：音左故反。於孝公，诸侯毕贺。
　　其明年，齐败魏兵於马陵，虏其太子申，杀将军庞涓。其明年，卫鞅说孝公曰：“秦之与魏，譬若人之有腹心疾，非魏并秦，秦即并魏。何者？魏居领厄之西，【索隐】：盖即安邑之东，山领险厄之地，即今蒲州之中条已东，连汾、晋之嶮嶝也。都安邑，与秦界河而独擅山东之利。利则西侵秦，病则东收地。今以君之贤圣，国赖以盛。而魏往年大破於齐，诸侯畔之，可因此时伐魏。魏不支秦，必东徙。东徙，秦据河山之固，东乡以制诸侯，此帝王之业也。”孝公以为然，使卫鞅将而伐魏。魏使公子卬将而击之。军既相距，卫鞅遗魏将公子卬书曰：“吾始与公子驩，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以安秦魏。”魏公子卬以为然。会盟已，饮，而卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬，因攻其军，尽破之以归秦。魏惠王兵数破於齐秦，国内空，日以削，恐，乃使使割河西之地献於秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁。【索隐】：纪年曰：“梁惠王二十九年，秦卫鞅伐梁西鄙”，则徙大梁在惠王之二十九年也。【正义】：从蒲州安邑徙汴州浚仪也。梁惠王曰：“寡人恨不用公叔座之言也。”卫鞅既破魏还，秦封之於、商【集解】：徐广曰：“弘农商县也。”【索隐】：於、商，二县名，在弘农。纪年云秦封鞅在惠王三十年，与此文合。正义於、商在邓州内乡县东七里，古於邑也。商洛县在商州东八十九里，本商邑，周之商国。案：十五邑近此邑。十五邑，号为商君。
　　商君相秦十年，【索隐】：战国策云孝公行商君法十八年而死，与此文不同者，案此直云相秦十年耳，而战国策乃云行商君法十八年，盖连其未作相之年耳。宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，【索隐】：孟兰皋，人姓名也。言鞅前因兰皋得与赵良相见也。今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：‘推贤而戴者进，聚不肖而王者退。’仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：‘非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。’仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”【索隐】：说音悦。与音予。赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。【索隐】：谓守谦敬之人是为自胜，若是者乃为强。若争名得胜，此非强之道。虞舜有言曰：‘自卑也尚矣。’君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。【正义】：以殷纣比商君。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉１赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。正义百里奚，南阳宛人。属楚，故云荆。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，【索隐】：谓立晋惠公、怀公、文公也。一救荆国之祸。【索隐】：案十二诸侯年表，穆公二十八年会晋，救楚，朝周是也。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。【集解】：韦昭曰：“款，叩也。”五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，【正义】：音体。童子不歌谣，舂者不相杵。集解郑玄曰：“相谓送杵声，以声音自劝也。”此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，【索隐】：刘氏云：“教谓商鞅之令也，命谓秦君之命也。言人畏鞅甚於秦君。”民之效上也捷於令。【索隐】：上谓鞅之处分。今谓秦君之令。今君又左建外易，非所以为教也。【索隐】：左建谓以左道建立威权也。外易谓在外革易君命也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：‘相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。’以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：‘得人者兴，失人者崩。’此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟【集解】：所及反。戟者【集解】：徐广曰：“一作‘豨’。屈卢之劲矛，干将之雄戟。”【索隐】：闟，亦作“鈒”，同所及反。邹诞音吐阘反。豨音辽。屈音九勿反。按：屈卢、干将并古良匠造矛戟者名。【正义】：顾野王云：“鋋也。”方言云：“矛，吴、扬、江、淮、南楚、五湖之间谓之鋋。其柄谓之矜。”释名云：“戟，格也。旁有格。”旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：‘恃德者昌，恃力者亡。’【索隐】：此是周书之言，孔子所删之馀。君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，【索隐】：卫鞅所封商於二县以为国，其中凡有十五都，故赵良劝令归之。【正义】：公孙鞅封商於十五邑，故云“十五都”。灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？【索隐】：谓鞅於秦无仁恩，故秦国之所以将收录鞅者其效甚明，故云“岂其微哉”。亡可翘足而待。”商君弗从。
　　後五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验者坐之。”商君喟然叹曰：“嗟乎，为法之敝一至此哉１去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏师，弗受。商君欲之他国。魏人曰：“商君，秦之贼。秦彊而贼入魏，弗归，不可。”遂内秦。商君既复入秦，走商邑，【索隐】：走音奏。走，向也。与其徒属发邑兵北出击郑。【集解】：徐广曰：“京兆郑县也。”【索隐】：地理志京兆有郑县。秦本纪云“初县杜、郑”，按其地是郑桓公友之所封。秦发兵攻商君，杀之於郑黾池。【集解】：徐广曰：“黾，或作‘彭’。”【索隐】：郑黾池者，时黾池属郑故也。而徐广云“黾或作彭”者，按盐铁论云“商君困於彭池”故也。黾音亡忍反。【正义】：黾池去郑三百里，盖秦兵至郑破商邑兵，而商君东走至黾，乃擒杀之。秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者１遂灭商君之家。
　　太史公曰：商君，其天资刻薄人也。【索隐】：谓天资其人为刻薄之行。刻谓用刑深刻；薄谓弃仁义，不悃诚也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。【索隐】：说音如字。浮说即虚说也。谓鞅得用，刑政深刻，又欺魏将，是其天资自有狙诈，则初为孝公论帝王之术，是浮说耳，非本性也。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。【索隐】：按商君书，开谓刑严峻则政化开，塞谓布恩赏则政化塞，其意本於严刑少恩。又为田开阡陌，及言斩敌首赐爵，是耕战书也。卒受恶名於秦，有以也夫！【集解】：新序论曰：“秦孝公保崤函之固，以广雍州之地，东并河西，北收上郡，国富兵彊，长雄诸侯，周室归籍，四方来贺，为战国霸君，秦遂以彊，六世而并诸侯，亦皆商君之谋也。夫商君极身无二虑，尽公不顾私，使民内急耕织之业以富国，外重战伐之赏以劝戎士，法令必行，内不阿贵宠，外不偏疏远，是以令行而禁止，法出而奸息。故虽书云‘无偏无党’，诗云‘周道如砥，其直如矢’，司马法之励戎士，周后稷之劝农业，无以易此。此所以并诸侯也。故孙卿曰：‘四世有胜，非幸也，数也。’然无信，诸侯畏而不亲。夫霸君若齐桓、晋文者，桓不倍柯之盟，文不负原之期，而诸侯畏其彊而亲信之，存亡继绝，四方归之，此管仲、舅犯之谋也。今商君倍公子卬之旧恩，弃交魏之明信，诈取三军之众，故诸侯畏其彊而不亲信也。藉使孝公遇齐桓、晋文，得诸侯之统将，合诸侯之君，驱天下之兵以伐秦，秦则亡矣。天下无桓文之君，故秦得以兼诸侯。卫鞅始自以为知霸王之德，原其事不谕也。昔周召施善政，及其死也，後世思之，‘蔽芾甘棠’之诗是也。尝舍於树下，後世思其德不忍伐其树，况害其身乎！管仲夺伯氏邑三百户，无怨言。今卫鞅内刻刀锯之刑，外深鈇钺之诛，步过六尺者有罚，弃灰於道者被刑，一日临渭而论囚七百馀人，渭水尽赤，号哭之声动於天地，畜怨积雠比於丘山，所逃莫之隐，所归莫之容，身死车裂，灭族无姓，其去霸王之佐亦远矣。然惠王杀之亦非也，可辅而用也。使卫鞅施宽平之法，加之以恩，申之以信，庶几霸者之佐哉１【索隐】：新序是刘歆所撰，其中论商君，故裴氏引之。藉音胙，字合作“胙”，误为“藉”耳。按：本纪“周归文武胙於孝公者”是也。说苑云“秦法，弃灰於道者刑”，是其事也。
　　【索隐述赞】卫鞅入秦，景监是因。王道不用，霸术见亲。政必改革，礼岂因循。既欺魏将，亦怨秦人。如何作法，逆旅不宾！



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【选集】二十四史
史记索隐序史记索隐后序三皇本纪
史记正义序史记正义论例史记集解序
史记正义佚序太史公书名考卷一五帝本纪第一
卷二夏本纪第二卷三殷本纪第三卷四周本纪第四
卷五秦本纪第五卷六秦始皇本纪第六卷七项羽本纪第七
卷八高祖本纪第八卷九吕太后本纪第九卷一十孝文本纪第十
卷一十一孝景本纪第十一卷一十二孝武本纪第十二卷一十三三代世表第一
卷一十四十二诸侯年表第二卷一十五六国年表第三卷一十六秦楚之际月表第四
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