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通史 》 中國古代社會 》
（二）部麯的演變
何茲全 He Ciquan
部麯一詞，最早見於《漢書》。《李廣傳》：“程不識故與廣俱以邊太守將屯。及出擊鬍，而廣行無部麯行陳，就善水草頓捨，人人自便，不擊刁鬥自衛，莫府省文書，然亦遠斥候，未嘗遇害。程不識正部麯行伍營陳，擊刁鬥，吏治軍簿至明，軍不得自便。”《趙充國傳》：“充國奏曰：……今留步士萬人屯田，地勢平易，多高山遠望之便，部麯相保，為塹壘木樵，校聯不絶，便弓弩，飭鬥具，烽火幸通，勢及並力。”
從這兩條材料看，部麯是部隊或軍隊或兵的意思。但它的原意，卻是軍隊中的編製。《續漢志·百官志》：“其領軍皆有部麯。大將軍營五部，部校尉一人，比二千石；軍司馬一人，比千石。部下有麯，麯有軍侯一人，比六百石。麯下有屯，屯長一人，比二百石。”是部麯者，軍隊中之編製也，如今之師、旅、團、營。它慢慢成為部隊或兵的代詞了。
東漢初年，部麯仍指部隊，指戰士。
《後漢書·耿純傳》：“賊（指河北農民軍）忽夜攻純，雨射營中，士卒多傷。純勒部麯，堅定不動。”
《後漢書·耿弇傳》：“弇與吳漢擊富平獲索賊於平原，大破之，降者四萬餘人。因詔弇進討張步。弇悉收集降卒，結部麯，置將吏，率騎都尉劉歆……引兵而東。”
《後漢書·馬武傳》：“世祖……復使（武）將其部麯至鄴。武叩頭辭以不願。”
《後漢書·竇融傳》：“融以兄弟並受爵位，久長方面，懼不自安，數上書求代。詔報曰：吾與將軍如左右手耳！數執謙退，何不曉人意。勉循士民，無擅離部麯。”
這些材料裏，“勒部麯”、“結部麯，置將吏”、“將其部麯”、“無擅離部麯”，部麯皆指部隊，其意甚明。蓋王莽末年各地起事之豪強所領人衆，多稱宗族、賓客，《後漢書》二十八將各傳，
《劉縯傳》、《竇融傳》、《馬援傳》乃至《光武紀》等可以為證。茲不俱引。
部麯之私兵化，大約在東漢末年。東漢末起事的各地豪族強宗所率以起事的人衆，除稱宗族、賓客外，亦稱部麯。例如：
《三國志·魏志·李典傳》：“典從父乾，有雄氣，合賓客數千傢在乘氏。初平中，以衆隨太祖。……（呂）布別駕薛蘭、治中李封召乾，欲俱叛，乾不聽，遂殺乾。太祖使乾子整將乾兵。……整卒，典徙潁陰令，為中郎將，將整軍。遷離狐太守。時太祖與袁紹相拒官度，典率宗族部麯輸𠔌帛供軍。……典宗族、部麯三千余家，居乘氏，自請願徙詣魏郡。……遂徙部麯宗族萬三千餘口居鄴。”
《三國志·蜀志·先主傳》：“先主表劉琦為荊州刺史，又南徵四郡。武陵太守金旋、長沙太守韓玄、桂陽太守趙範、零陵太守劉度皆降。廬江雷緒率部麯數萬口稽顙。”
《三國志·吳志·朱桓傳》：“孫權為將軍，桓給事幕府，除余姚長。……遷蕩寇校尉，授兵二千人，使部伍吳、會二郡，鳩合遺散，期年之間，得萬餘人。……黃竜元年，拜桓前將軍。……（桓）兼以強識，與人一面，數十年不忘，部麯萬口，妻子盡識之。……赤烏元年卒。……子異嗣。……代桓領兵。”
《三國志·吳志·韓當傳》：“（韓當）幸於孫堅，……為別部司馬。及孫策東渡，從討三郡，遷先登校尉，授兵二千，騎五十匹，……病卒，子綜襲侯領兵，……使守武昌。綜淫亂不規，權雖以父故不問，綜內懷懼，載父喪，將母傢屬部麯男女數千人奔魏。”
《三國志·魏志·鄧艾傳》：“艾言於景王（司馬師）曰：孫權已沒，大臣未附，吳名宗大族，皆有部麯，阻兵仗勢，足以建命。”
《三國志·魏志·明帝紀》註引《魏略》：“孟達以延康元年率部麯四千傢歸魏。”
上面舉了魏蜀吳三國的材料。李典的部麯最初是他從父李乾合賓客組織起來的，這是私兵，比較明確。孫吳有給兵制度，軍隊已給了將領，將領就可世襲領有這些兵。這就造成了“吳名宗大族，皆有部麯”。這些部麯，也就成了他們的半私傢部麯，“阻兵仗勢，足以建命”。雷緒的部麯，是公是私不明確。孟達的部麯，是公（國傢的）又是私（他個人的）。總之，漢末三國時期，是部麯由公嚮私的轉化時期。部麯成為私傢的依附民，私傢的武裝組織。
私傢部麯的來源，一是來自奴隸解放（詳“奴隸的依附民化”節），一是來自國傢編戶民的投靠。
漢末三國時期，帝國瓦解，全國陷於分崩離析的荒亂局面。國傢已無力量維護社會治安，更無力保護人民。人民為了求生存，多投靠豪族強宗，求取保護。漢末三國初期，這種情況極為普遍。
《三國志·魏志·許褚傳》：“許褚，譙國譙人也。……容貌雄毅，勇力絶人。漢末聚少年及宗族數千傢共堅壁以禦寇。。
《三國志·魏志·田疇傳》：“疇得北歸，率舉宗族他附從數百人，……入徐無山中，營深險平敞地而居，躬耕以養父母。百姓歸之，數年間至五千余家。”
《三國志·魏志·邴原傳》：“原以黃巾方盛，遂至遼東，與同郡劉政俱有勇略雄氣。……原在遼東，一年中往歸原居者數百傢。”
永嘉之亂，晉朝瓦解，中原地區陷於無政府混亂狀態，各地豪強大多築塢自守，勢力孤單的小農，衹有投附這些強者求得保護。塢壁組織成為小民的避難場所。
《晉書·蘇峻傳》：“永嘉之亂，百姓流亡，所在屯聚。峻糾合得數千傢，結壘於本縣。於時豪傑所在屯聚，而峻最強。”
《晉書·郭默傳》：“永嘉之亂，默率遺衆自為塢主，……流民依附者甚衆。”
《晉書·李矩傳》：“劉元海攻平陽，百姓奔走。矩素為鄉人所愛，乃推為塢主，東屯潁陽。……矩招懷離散，遠近多附之。”
《晉書·魏瀎傳》：“及洛陽陷，屯於洛北石梁塢，……歸之甚衆。”
《晉書·郗鑒傳》：“京師不守，……鑒得歸鄉裏，舉千余家避難於魯之嶧山。……三年間，衆至數萬。”
這裏是舉的幾個例子。當時大河流域中原地區到處是漢人聚衆組織起來以自衛的塢堡組織。
《晉書·劉聰載記》：“（劉）曜等率衆四萬，長驅入洛川，遂出轘轅，並周旋梁、陳、汝、潁之間，陷壘壁百餘。……其青州刺史曹嶷攻汶陽關公丘，陷之。……齊、魯之間，郡縣壁壘降者四十餘所。”
《晉書·石勒載記》：“元海命勒與劉零……等七將，率衆三萬寇魏郡頓丘諸壘壁，多陷之。……簡強壯五萬為軍士。……進軍攻巨鹿、常山，害二郡守將，陷冀州郡縣堡壁百餘，衆至十萬。……王瀎使其將祁弘帥鮮卑……十餘萬騎討勒，……勒退屯黎陽，分命諸將攻諸未下及叛者，降三十餘壁。”
就從這兩條材料，也可看出當時中原地區塢壁組織之多了。
永嘉之亂，漢族中一、二等的豪族強宗，大部分在東海王越和王衍率領下撤離洛陽後在路上被石勒殺害。一部分像王氏傢族，王敦、王導，逃往江南，留在北方結壘壁築塢堡自守的，多是些二、三等以下的豪強或地方雄傑。他們有的一開始便是塢堡主，衆人來投；有的則是聚衆以後被推為塢堡主。這些塢堡組織，是軍事組織，他們要組織起來防禦敵人的攻襲。這就加強了投靠者和塢堡主之間的隸屬關係。漢末的田疇，可以作例來說明。
《三國志·魏志·田疇傳》：“疇謂其父老曰：諸君不以疇不肖，遠來相就。衆成都邑，而莫相統一，恐非久安之道，願推擇其賢長者以為之主。皆曰：善。同僉推疇。疇曰：今來在此，非苟安而已，將圖大事，復願雪恥。竊恐未得其志，而輕薄之徒自相侵侮，愉快一時，無深計遠慮。疇有愚計，願與諸君共施之，可乎？皆曰：可。疇乃為約束，相殺傷、犯盜、諍訟之法，法重者至死，其次抵罪，二十餘條。又製為婚姻嫁娶之禮，興舉學校講授之業，班行其衆，衆皆便之。”
戰爭中發展起來的這種互相依靠的關係，成為以後的客或部麯的來源。他們需要防禦外來的侵掠，這就使他們需要軍事化，而成為新主人的部麯；他們又要參加生産，這就使他們逐漸成為新主人的客。祖逖的事例，給我們一些消息。《晉書·祖逖傳》：“京師大亂，逖率親黨數百傢避地淮泗，以所乘車馬載同行老弱，躬自徒步，藥物衣糧，與衆共之。又多權略，是以少長鹹宗之，推逖為行主。……居丹徒之京口，……賓客義徒（從？）皆暴傑勇士，逖遇之如子弟。時揚土大饑，此輩多為盜竊。……帝乃以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩布三千匹，不給鎧仗，使自招募，仍將本流徙部麯百余家渡江。”這裏看到，跟隨祖逖的人，始為“親黨”，繼則成為“賓客義從”，最終成了“本流徙部麯”了。
南北朝時期，部麯關係繼續發展。豪族強宗多有部麯，東晉南朝的例如：
《晉書·姚興載記》：“（桓）謙江右貴族，部麯遍於荊楚。”
《南齊書·劉善明傳》：“泰始初，……善明密契收集門寄部麯三千人，夜斬關奔北海。”
梁末侯景亂後，南方的部麯尤多：
《陳書·荀朗傳》：“侯景之亂，京師大饑，百姓皆於江外就食，朗更招致部麯，解衣推食，以相賑贍，衆至數萬人。……梁承聖二年率部麯萬余家濟江入宣城界立頓。”
《陳書·魯廣達傳》：“魯廣達，吳州刺史悉達之弟也，少慷慨立功名。時江表將帥各領部麯，動以千數，而魯氏尤多。”
北朝的例：
《晉書·姚萇載記》：“萇寢疾，……召太子興詣行營。徵南姚方成言於興曰：今寇賊未滅，上復寢疾，王統、苻胤等皆有部麯，終為人害，宜盡除之。興於是誅苻胤、王統、王廣、徐成、毛盛。”
《晉書·姚興載記》：“萇死，……碩德將佐言於碩德曰：公威名宿重，部麯最強，今喪代之際，朝廷必相猜忌，非永安之道也。”
《魏書·夏侯道遷傳》：“仇池鎮將楊靈珍阻兵反叛，戰敗南奔，（蕭）衍以靈珍為徵虜將軍，假武都王，助戍漢中，有部麯六百餘人。道遷憚之。”
《魏書·李元護傳》：“景明初，……元護為輔國將軍、齊州刺史。……志存隱恤，表請賑貸，蠲其賦役，但多有部麯，時有侵擾，城邑苦之。”
有關北魏部麯的記載，還有一些。但就像上面引徵的，部麯是公傢兵還是私兵卻不十分明確。可能北魏時期部麯正由公嚮私轉化中，公私之分還不明確。
北齊時，部麯已顯然私兵化了。
《北齊書·高乾傳》：“乾弟慎，……太昌初，遷光州刺史，加驃騎大將軍，儀同三司。時天下初定，聽慎以本鄉部麯數千人自隨。……昂，乾第三弟。……父翼常謂人曰：此兒不滅我族，當大吾門，不直為州豪也。……隨高祖（高歡）討爾朱兆於韓陵，昂自領鄉人部麯王桃湯、東方老、呼延族等三千人。……所將部麯，練習已久，前後戰鬥，不減鮮卑。……季式，乾第四弟也。……兄弟貴盛，並有勳於時，自領部千餘人，馬八百匹，戈甲器仗皆備。”
首先，我們從這些材料中看到的是：南北朝的部麯，軍事性質仍是主要的。部麯都是兵，要隨主人打仗。其次，他們是私兵，他們和主人的關係是私屬關係。北魏末的高乾一傢，數千傢私有部麯是他們權力地位的基矗有了“本鄉部麯”、“鄉人部麯”、“自領部麯”，他們纔被高歡看得起，有官做。他們做的是政府的官，他們所領的部麯卻公開被稱作“私軍”。如高季式以所領部麯追破濮陽、陽平豪黨作亂後，就有客對季式說：“濮陽、陽平，乃是畿內，既不奉命（不受季式管轄），又不侵境，而有何急遣‘私軍’遠戰？”（同上）。部麯仍是私軍。
戰亂時期，部麯要隨主人打仗。非戰亂時期，部麯大約就得和其他依附人口一樣，參加勞動，或作其他勞務，或耕田種地。
曹魏時期，已看到部麯參加軍事性以外的勞務。曹操消滅高於取得並州後，以梁習為領並州刺史。梁習到任，禮召其豪右，發強丁以為義從。吏兵已去之後，稍移其傢，前後送鄴，凡數萬口。其不從命者，興兵緻討，降附者萬計。於是：“部麯服事供職，同於編戶。邊境肅清，百姓布野，勤勸農桑，令行禁止。”（《三國志·魏志·梁習傳》）。服事供職同於編戶，就是說部麯也和編戶民一樣參加勞動生産，出租稅徭役，不然就不能說是服事供職同於編戶。
東晉有送兵制度。方鎮長官去職，官府以兵為力送給去職長官。這種制度，謂之送故，東漢時已出現，但所送係金錢財物，不是人力。《晉書·範汪傳》附子《範寧傳》，寧上疏說：“方鎮去官，皆割精兵器仗，以為送故，米布之屬不可稱計。監司相容，初無彈糾。其中或有清白，亦復不見甄異。送兵多者至有千余家，少者數十戶。既力入私門，復資官廩布。兵役既竭，枉服良人。牽引無端，以相充補。若是功勳之臣，則已享裂土之祚，豈應封外復置吏兵乎？謂送故之格，宜為節制，以三年為斷。”
被送故的兵，未送之前是國傢的兵戶，既送之後即成為私門的兵傢，大約即成為私傢部麯。魏晉南北朝時，平時兵戶是屯田種地的。送故之後成為私傢部麯，想來也要耕田種地。《晉書·桓宣傳》：“宣與（竟棱太守李）陽遂平襄陽，（陶）侃使宣鎮之。以其淮南部麯立義成郡。宣召懷初附，勸課農桑。”桓宣前為譙國內史，與祖約戰，遂將數千傢南投陶侃，攻取襄陽。所謂淮南部麯，大約即桓宣為譙國內史率以南投的數千傢。宣鎮襄陽“勸課農桑”的生産者，包括初附當然也包括立義成郡的淮南部麯。《梁書·張孝秀傳》：“為建安王別駕。頃之，遂去職歸山林，居於東林寺。有田數十頃，部麯數百人，率以力田，盡供山衆。遠近歸慕之，赴之如市。”這是南北朝史籍中，以部麯耕田種地的一條最典型的材料。
部麯參加生産，使部麯於軍事性質以外具有了生産性。部麯的地位越來越和客接近。於是部麯和客常常聯用了。如北周武帝建德六年一個詔書說：“自永熙三年七月以來去年十月以前，東土之民被抄略在化內為奴婢者，及平江陵之後良人沒為奴婢者，並宜放免。所在附籍，一同民伍。若舊主人猶須共居，聽留為部麯及客女。”（《周書·武帝紀》）。部麯和客，成為一傢人。留為部麯及客女，大約男為部麯女為客女。
和客一樣，魏晉南北朝的部麯是依附民，是半自由人，不得離開主人。依唐律：“奴婢部麯，身係於主。”（《唐律疏義》捲十七《疏義·答曰》）。唐朝大和尚釋道宣也說：“部麯者，謂本是賤品，賜姓從良而未離本主”（《量處輕重儀》捲上）。身係於主，未離本主，是部麯和奴隸的相同處，不同處是奴隸是主人的財産，部麯不是財産。《唐律名例》《疏義》曰：“奴婢賤人，律比畜産。”（捲六），“其奴婢同於資財”（捲四），而《唐律·盜賊律》《疏義》曰：“部麯不同資財。”（捲十七）。
唐朝前期的社會，承繼南北朝無大變化。唐律也繼承了南北朝的律。唐律也大體反映了南北朝的社會現實。唐律關於部麯身分的規定，大體也是南北朝部麯的身分寫照。
東晉時豪族強宗的客、佃客、衣食客，都是“皆註傢籍”的，即在主人傢註籍，不註編戶籍。部麯和客一樣，也是皆註傢籍。《唐律·戶婚律》釋文雲：“此等（部麯）之人，隨主屬貫，又別無戶籍。”（捲十二）。部麯對於主人是歷代相屬的。《南齊書·張瓌傳》：“諸張世有豪氣，瓌宅中常有父時舊部麯數百。”《陳書·瀋衆傳》：“傢代所隸義故部麯，並在吳興。”和客世代為客一樣，部麯也是世代為部麯的，世世代代屬於主人，不得離開主人。
兩漢的部麯，是軍隊的建製，隨後成為部隊的代詞。魏晉時期部麯私兵化，成為主人的依附民，身分上部麯是高於奴隸而低於良人和客大體相同的半自由人。
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| 序言 | 壹 由部落到國傢 一、早期國傢的出現 （一）殷商社會和經濟 | | （二）周人的早期生活 | （三）滅商後商周兩族的關係 | | 二、階級分化和演變 （一）貴族 | （二）國人 | | （三）衆、庶、民 | （四）私徒屬 | | （五）隸臣妾 | （六）《詩經》中所見各階級的生活 | | 三、井田和土地制度 （一）土地公有製的史影 | （二）周王、諸侯、貴族土地所有製 | | （三）公田和私田 | （四）國與野的不同田製 | | （五）農業生産工具和技術 | 四、早期國傢形式 （一）王廷和群僚 | | （二）城邦國傢 | （三）國（地緣）與傢（血緣）兩係的合一 | | （四）禮、刑、兵、稅、役 | 貳 古代社會 一、春秋戰國之際的經濟社會變化 引言 | | （一）農業生産力的飛躍發展 | （二）城市交換經濟的興起 1．交換和商人的活躍 | | （二）城市交換經濟的興起 2．貨幣和城市興起 | （二）城市交換經濟的興起 3．交換在經濟生活中的地位 | |
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