正史 》 三傢註史記   》 捲六十八商君列傳第八      裴駰 Pei Yin    司馬貞 Sima Zhen    張守節 Zhang Shoujie

　　商君者，【正義】：秦封於商，故號商君。衛之諸庶孽公子也，名鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之學，事魏相公叔座【索隱】：公叔，氏；座，名也。座音在戈反。為中庶子。【索隱】：官名也。魏已置之，非自秦也。周禮夏官謂之“諸子”，禮記文王世子謂之“庶子”，掌公族也。公叔座知其賢，未及進。會座病，魏惠王親往問病，【索隱】：即魏侯之子，名，後徙大梁而稱梁也。曰：“公叔病有如不可諱，將柰社稷何？”公叔曰：“座之中庶子【索隱】：戰國策雲衛庶子也。公孫鞅，年雖少，有奇才，原王舉國而聽之。”王嘿然。王且去，座屏人言曰：“王即不聽用鞅，必殺之，無令出境。”王許諾而去。公叔座召鞅謝曰：“今者王問可以為相者，我言若，王色不許我。我方先君後臣，因謂王即弗用鞅，當殺之。王許我。汝可疾去矣，且見禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言殺臣乎？”卒不去。惠王既去，而謂左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以國聽公孫鞅也，豈不悖哉１【索隱】：疾重而悖亂也。【正義】：悖音背。
　　公叔既死，公孫鞅聞秦孝公下令國中求賢者，將修繆公之業，東復侵地，乃遂西入秦，因孝公寵臣景監【索隱】：景姓，楚之族也。監音去聲平聲並通。以求見孝公。孝公既見衛鞅，語事良久，孝公時時睡，弗聽。罷而孝公怒景監曰：“子之客妄人耳，安足用邪１景監以讓衛鞅。衛鞅曰：“吾說公以帝道，其志不開悟矣。”後五日，復求見鞅。鞅復見孝公，益愈，然而未中旨。罷而孝公復讓景監，景監亦讓鞅。鞅曰：“吾說公以王道而未入也。請復見鞅。”鞅復見孝公，孝公善之而未用也。罷而去。孝公謂景監曰：“汝客善，可與語矣。”鞅曰：“吾說公以霸道，其意欲用之矣。誠復見我，我知之矣。”衛鞅復見孝公。公與語，不自知躂之前於席也。語數日不厭。景監曰：“子何以中吾君？吾君之驩甚也。”鞅曰：“吾說君【索隱】：音稅，下同。以帝王之道比三代，【索隱】：比三。比者，頻也。謂頻三見孝公，言帝王之道也。比音必耳反。【正義】：比，必寐反。說者以五帝三王之事比至孝公，以三代帝王之道方興。孝公曰“太久遠，吾不能”。而君曰：‘久遠，吾不能待。且賢君者，各及其身顯名天下，安能邑邑待數十百年以成帝王乎？’故吾以彊國之術說君，君大說【索隱】：音悅。之耳。然亦難以比德於殷周矣。”
　　孝公既用衛鞅，鞅欲變法，恐天下議己。衛鞅曰：“疑行無名，疑事無功。且夫有高人之行者，固見非於世；【索隱】：商君書“非”作“負”。有獨知之慮者，必見敖於民。【索隱】：商君書作“必見驁於人”也。【正義】：敖，五到反。愚者闇於成事，知者見於未萌。民不可與慮始而可與樂成。論至德者不和於俗，成大功者不謀於衆。是以聖人苟可以彊國，不法其故；【索隱】：言救弊為政之術，所為苟可以彊國，則不必要須法於故事也。苟可以利民，不循其禮。”孝公曰：“善。”甘竜曰：【索隱】：孝公之臣，甘姓，竜名也。甘氏出春秋時甘昭公王子帶後。“不然。聖人不易民而教，知者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，吏習而民安之。”衛鞅曰：“竜之所言，世俗之言也。常人安於故俗，學者溺於所聞。以此兩者居官守法可也，非所與論於法之外也。三代不同禮而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者製焉；賢者更禮，不肖者拘焉。”【索隱】：言賢智之人作法更禮，而愚不肖者不明變通，而輒拘製不使之行，斯亦信然矣。杜摯曰：“利不百，不變法；功不十，不易器。法古無過，循禮無邪。”衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，【索隱】：商君書作“脩古”。夏殷不易禮而亡。【索隱】：指殷紂、夏桀也。反古者不可非，而循禮者不足多。”孝公曰：“善。”以衛鞅為左庶長，卒定變法之令。
　　令民為什伍，【索隱】：劉氏雲：“五傢為保，十保相連。”【正義】：或為十保，或為五保。而相牧司連坐。【索隱】：牧司謂相糾發也。一傢有罪而九傢連舉發，若不糾舉，則十傢連坐。恐變令不行，故設重禁。不告姦者腰斬，告姦者與斬敵首同賞，【索隱】：案：謂告姦一人則得爵一級，故云“與斬敵首同賞”也。匿姦者與降敵同罰。【索隱】：案律，降敵者誅其身，沒其傢，今匿姦者，言當與之同罰也。民有二男以上不分異者，倍其賦。【正義】：民有二男不別為活者，一人出兩課。有軍功者，各以率【集解】：音律。受上爵；為私鬥者，各以輕重被刑大校僇力本業，耕織緻粟帛多者復其身。【索隱】：末謂工商也。蓋農桑為本，故上雲“本業耕織”也。怠者，懈也。周禮謂之“疲民”。以言懈怠不事事之人而貧者，則糾舉而收錄其妻子，沒為官奴婢，蓋其法特重於古也。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。宗室非有軍功論，不得為屬籍。【索隱】：謂宗室若無軍功，則不得入屬籍。謂除其籍，則雖無功不及爵秩也。明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾衣服以傢次。【索隱】：謂各隨其傢爵秩之班次，亦不使僭侈逾等也。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華。
　　令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。
　　令行於民期年，秦民之國都言初令【索隱】：謂鞅新變之法令為“初令”。之不便者以千數。於是太子犯法。衛鞅曰：“法之不行，自上犯之。”將法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。【索隱】：趨音七逾反。趨者，嚮也，附也。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，傢給人足。民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治。秦民初言令不便者有來言令便者，衛鞅曰“此皆亂化之民也”，盡遷之於邊城。其後民莫敢議令。
　　於是以鞅為大良造。【索隱】：即大上造也，秦之第十六爵名也。今雲“良造”者，或後變其名耳。將兵圍魏安邑，降之。居三年，作為築冀闕【索隱】：冀闕即魏闕也。冀，記也。出列教令，當記於此門闕。宮庭於鹹陽，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室內息者為禁。而集小鄉邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開阡陌封疆，【正義】：南北曰阡，東西曰陌。按：謂驛塍也。疆音疆。封，聚土也；疆，界也：謂界上封記也。而賦稅平。平鬥桶【集解】：鄭玄曰：“音勇，今之斛也。”【索隱】：音統，量器名。權衡丈尺。行之四年，公子虔復犯約，劓之。居五年，秦人富彊，天子緻胙【正義】：音左故反。於孝公，諸侯畢賀。
　　其明年，齊敗魏兵於馬陵，虜其太子申，殺將軍龐涓。其明年，衛鞅說孝公曰：“秦之與魏，譬若人之有腹心疾，非魏並秦，秦即並魏。何者？魏居領厄之西，【索隱】：蓋即安邑之東，山領險厄之地，即今蒲州之中條已東，連汾、晉之嶮嶝也。都安邑，與秦界河而獨擅山東之利。利則西侵秦，病則東收地。今以君之賢聖，國賴以盛。而魏往年大破於齊，諸侯畔之，可因此時伐魏。魏不支秦，必東徙。東徙，秦據河山之固，東鄉以製諸侯，此帝王之業也。”孝公以為然，使衛鞅將而伐魏。魏使公子卬將而擊之。軍既相距，衛鞅遺魏將公子卬書曰：“吾始與公子驩，今俱為兩國將，不忍相攻，可與公子面相見，盟，樂飲而罷兵，以安秦魏。”魏公子卬以為然。會盟已，飲，而衛鞅伏甲士而襲虜魏公子卬，因攻其軍，盡破之以歸秦。魏惠王兵數破於齊秦，國內空，日以削，恐，乃使使割河西之地獻於秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁。【索隱】：紀年曰：“梁惠王二十九年，秦衛鞅伐梁西鄙”，則徙大梁在惠王之二十九年也。【正義】：從蒲州安邑徙汴州瀎儀也。梁惠王曰：“寡人恨不用公叔座之言也。”衛鞅既破魏還，秦封之於、商【集解】：徐廣曰：“弘農商縣也。”【索隱】：於、商，二縣名，在弘農。紀年雲秦封鞅在惠王三十年，與此文合。正義於、商在鄧州內鄉縣東七裏，古於邑也。商洛縣在商州東八十九裏，本商邑，周之商國。案：十五邑近此邑。十五邑，號為商君。
　　商君相秦十年，【索隱】：戰國策雲孝公行商君法十八年而死，與此文不同者，案此直雲相秦十年耳，而戰國策乃雲行商君法十八年，蓋連其未作相之年耳。宗室貴戚多怨望者。趙良見商君。商君曰：“鞅之得見也，從孟蘭臯，【索隱】：孟蘭臯，人姓名也。言鞅前因蘭臯得與趙良相見也。今鞅請得交，可乎？”趙良曰：“僕弗敢原也。孔丘有言曰：‘推賢而戴者進，聚不肖而王者退。’僕不肖，故不敢受命。僕聞之曰：‘非其位而居之曰貪位，非其名而有之曰貪名。’僕聽君之義，則恐僕貪位貪名也。故不敢聞命。”商君曰：“子不說吾治秦與？”【索隱】：說音悅。與音予。趙良曰：“反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂彊。【索隱】：謂守謙敬之人是為自勝，若是者乃為強。若爭名得勝，此非強之道。虞舜有言曰：‘自卑也尚矣。’君不若道虞舜之道，無為問僕矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子無別，同室而居。今我更製其教，而為其男女之別，大築冀闕，營如魯衛矣。子觀我治秦也，孰與五羖大夫賢？”趙良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之諾諾，不如一士之諤諤。武王諤諤以昌，殷紂墨墨以亡。【正義】：以殷紂比商君。君若不非武王乎，則僕請終日正言而無誅，可乎？”商君曰：“語有之矣，貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。夫子果肯終日正言，鞅之藥也。鞅將事子，子又何辭焉１趙良曰：“夫五羖大夫，荊之鄙人也。正義百裏奚，南陽宛人。屬楚，故云荊。聞秦繆公之賢而原望見，行而無資，自粥於秦客，被褐食牛。期年，繆公知之，舉之牛口之下，而加之百姓之上，秦國莫敢望焉。相秦六七年，而東伐鄭，三置晉國之君，【索隱】：謂立晉惠公、懷公、文公也。一救荊國之禍。【索隱】：案十二諸侯年表，穆公二十八年會晉，救楚，朝周是也。發教封內，而巴人緻貢；施德諸侯，而八戎來服。由餘聞之，款關請見。【集解】：韋昭曰：“款，叩也。”五羖大夫之相秦也，勞不坐乘，暑不張蓋，行於國中，不從車乘，不操幹戈，功名藏於府庫，德行施於後世。五羖大夫死，秦國男女流涕，【正義】：音體。童子不歌謠，舂者不相杵。集解鄭玄曰：“相謂送杵聲，以聲音自勸也。”此五羖大夫之德也。今君之見秦王也，因嬖人景監以為主，非所以為名也。相秦不以百姓為事，而大築冀闕，非所以為功也。刑黥太子之師傅，殘傷民以駿刑，是積怨畜禍也。教之化民也深於命，【索隱】：劉氏雲：“教謂商鞅之令也，命謂秦君之命也。言人畏鞅甚於秦君。”民之效上也捷於令。【索隱】：上謂鞅之處分。今謂秦君之令。今君又左建外易，非所以為教也。【索隱】：左建謂以左道建立威權也。外易謂在外革易君命也。君又南面而稱寡人，日繩秦之貴公子。詩曰：‘相鼠有體，人而無禮，人而無禮，何不遄死。’以詩觀之，非所以為壽也。公子虔杜門不出已八年矣，君又殺祝懽而黥公孫賈。詩曰：‘得人者興，失人者崩。’此數事者，非所以得人也。君之出也，後車十數，從車載甲，多力而駢脅者為驂乘，持矛而操闟【集解】：所及反。戟者【集解】：徐廣曰：“一作‘豨’。屈盧之勁矛，幹將之雄戟。”【索隱】：闟，亦作“鈒”，同所及反。鄒誕音吐闒反。豨音遼。屈音九勿反。按：屈盧、幹將並古良匠造矛戟者名。【正義】：顧野王云：“鋋也。”方言雲：“矛，吳、揚、江、淮、南楚、五湖之間謂之鋋。其柄謂之矜。”釋名雲：“戟，格也。旁有格。”旁車而趨。此一物不具，君固不出。書曰：‘恃德者昌，恃力者亡。’【索隱】：此是周書之言，孔子所刪之餘。君之危若朝露，尚將欲延年益壽乎？則何不歸十五都，【索隱】：衛鞅所封商於二縣以為國，其中凡有十五都，故趙良勸令歸之。【正義】：公孫鞅封商於十五邑，故云“十五都”。灌園於鄙，勸秦王顯岩穴之士，養老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚將貪商於之富，寵秦國之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐賓客而不立朝，秦國之所以收君者，豈其微哉？【索隱】：謂鞅於秦無仁恩，故秦國之所以將收錄鞅者其效甚明，故云“豈其微哉”。亡可翹足而待。”商君弗從。
　　後五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，發吏捕商君。商君亡至關下，欲捨客捨。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，捨人無驗者坐之。”商君喟然嘆曰：“嗟乎，為法之敝一至此哉１去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏師，弗受。商君欲之他國。魏人曰：“商君，秦之賊。秦彊而賊入魏，弗歸，不可。”遂內秦。商君既復入秦，走商邑，【索隱】：走音奏。走，嚮也。與其徒屬發邑兵北出擊鄭。【集解】：徐廣曰：“京兆鄭縣也。”【索隱】：地理志京兆有鄭縣。秦本紀雲“初縣杜、鄭”，按其地是鄭桓公友之所封。秦發兵攻商君，殺之於鄭黽池。【集解】：徐廣曰：“黽，或作‘彭’。”【索隱】：鄭黽池者，時黽池屬鄭故也。而徐廣雲“黽或作彭”者，按????鐵論雲“商君睏於彭池”故也。黽音亡忍反。【正義】：黽池去鄭三百裏，蓋秦兵至鄭破商邑兵，而商君東走至黽，乃擒殺之。秦惠王車裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者１遂滅商君之傢。
　　太史公曰：商君，其天資刻薄人也。【索隱】：謂天資其人為刻薄之行。刻謂用刑深刻；薄謂棄仁義，不悃誠也。跡其欲幹孝公以帝王術，挾持浮說，非其質矣。【索隱】：說音如字。浮說即虛說也。謂鞅得用，刑政深刻，又欺魏將，是其天資自有狙詐，則初為孝公論帝王之術，是浮說耳，非本性也。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將卬，不師趙良之言，亦足發明商君之少恩矣。餘嘗讀商君開塞耕戰書，與其人行事相類。【索隱】：按商君書，開謂刑嚴峻則政化開，塞謂布恩賞則政化塞，其意本於嚴刑少恩。又為田開阡陌，及言斬敵首賜爵，是耕戰書也。卒受惡名於秦，有以也夫！【集解】：新序論曰：“秦孝公保崤函之固，以廣雍州之地，東並河西，北收上郡，國富兵彊，長雄諸侯，周室歸籍，四方來賀，為戰國霸君，秦遂以彊，六世而並諸侯，亦皆商君之謀也。夫商君極身無二慮，盡公不顧私，使民內急耕織之業以富國，外重戰伐之賞以勸戎士，法令必行，內不阿貴寵，外不偏疏遠，是以令行而禁止，法出而姦息。故雖書云‘無偏無黨’，詩云‘周道如砥，其直如矢’，司馬法之勵戎士，周後稷之勸農業，無以易此。此所以並諸侯也。故孫卿曰：‘四世有勝，非幸也，數也。’然無信，諸侯畏而不親。夫霸君若齊桓、晉文者，桓不倍柯之盟，文不負原之期，而諸侯畏其彊而親信之，存亡繼絶，四方歸之，此管仲、舅犯之謀也。今商君倍公子卬之舊恩，棄交魏之明信，詐取三軍之衆，故諸侯畏其彊而不親信也。藉使孝公遇齊桓、晉文，得諸侯之統將，合諸侯之君，驅天下之兵以伐秦，秦則亡矣。天下無桓文之君，故秦得以兼諸侯。衛鞅始自以為知霸王之德，原其事不諭也。昔周召施善政，及其死也，後世思之，‘蔽芾甘棠’之詩是也。嘗捨於樹下，後世思其德不忍伐其樹，況害其身乎！管仲奪伯氏邑三百戶，無怨言。今衛鞅內刻刀鋸之刑，外深鈇鉞之誅，步過六尺者有罰，棄灰於道者被刑，一日臨渭而論囚七百餘人，渭水盡赤，號哭之聲動於天地，畜怨積讎比於丘山，所逃莫之隱，所歸莫之容，身死車裂，滅族無姓，其去霸王之佐亦遠矣。然惠王殺之亦非也，可輔而用也。使衛鞅施寬平之法，加之以恩，申之以信，庶幾霸者之佐哉１【索隱】：新序是劉歆所撰，其中論商君，故裴氏引之。藉音胙，字合作“胙”，誤為“藉”耳。按：本紀“周歸文武胙於孝公者”是也。說苑雲“秦法，棄灰於道者刑”，是其事也。
　　【索隱述贊】衛鞅入秦，景監是因。王道不用，霸術見親。政必改革，禮豈因循。既欺魏將，亦怨秦人。如何作法，逆旅不賓！



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【选集】二十四史
史記索隱序史記索隱後序三皇本紀
史記正義序史記正義論例史記集解序
史記正義佚序太史公書名考捲一五帝本紀第一
捲二夏本紀第二捲三殷本紀第三捲四周本紀第四
捲五秦本紀第五捲六秦始皇本紀第六捲七項羽本紀第七
捲八高祖本紀第八捲九呂太後本紀第九捲一十孝文本紀第十
捲一十一孝景本紀第十一捲一十二孝武本紀第十二捲一十三三代世表第一
捲一十四十二諸侯年表第二捲一十五六國年表第三捲一十六秦楚之際月表第四
第   [I]   [II]   III   [IV]   [V]   [VI]   頁

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