但有寒灯孤枕，皓月空床。
——《雨中花慢》
这些都是苏轼的情爱之词，其中的《南歌子》和《雨中花慢》，可以确定是写给朝云的。《南歌子》写在朝云生前，其中的“霞衣曳晓红”，正是春早年《巫山》诗中“拖霞弄修帔”的再现；而《雨中花慢》则是朝云于惠州病逝之后，东坡所作的哀悼之词，“行云”返回“巫阳”，正是“襄王”永别“神女”。
苏轼最喜爱的学生秦观在赞美朝云时，曾用“溶溶媚晓光”与苏轼《南歌子》中的“拖霞弄修帔”相对，似乎也有这段往事的影子。在那首词里，秦观毫无掩饰，用楚襄王直称自己的恩师：
霭霭迷春态，溶溶媚晓光。
不应容易下巫阳。
只恐翰林前世、是襄王。
——秦观《南歌子》
苏门另一位弟子黄庭坚，也曾在词中赞道：
风流，贤太守。能笼翠羽，宜醉金钗。
知恩否，朝云暮雨，还向梦中来。
──黄庭坚《满庭芳》
东坡晚年被贬岭南，众姬散去，独有朝云伴他南行。刚到惠州，东坡便写下《朝云诗》，其中说道：
经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧因缘。
丹成逐我三山去，不作巫阳云雨仙。
好一个“旧因缘”，朝云在岭南与东坡同道，炼丹、参禅，不再停滞于“巫阳云雨仙”的浪漫境界。由此可见，苏轼早年之所以喜欢年纪幼小的朝云，是从她身上发现了某种曾在自己幻觉中出现的气质，那是一种前缘的呼唤，绰约神女的启迪，由此我们认为，“朝云”这个名字，应是苏轼根据早年在巫峡时的朦胧幻境，为她特意所取。
既然朝云父母不知何在，那么她本名叫什么，有个什么姓氏，一切都是疑问。唐宋时期，青楼所畜女孩，人人有个花枝招展的艺名，至于姓氏，大都随着“假母”：
妓之母多假母也，亦妓之衰退者为之。诸女自幼丐，有或佣其下里贫家。常有不调之徒，潜为渔猎，亦有良家子为其家聘之，以转求厚赂。误陷其中，则无以自脱。初教之歌令，而责之甚急，微涉退怠，则鞭朴备至。皆冒假母姓，呼以女弟女兄为之行第，率不在三旬之内。
——唐·孙棨《北里志》卷一《平康里序》
妓之母皆假母也。京师俗呼为“爆炭”，不知其因，意者以难姑息故耳，以妓色苍狡悍者为之。诸女自幼丐育，或佣其下里贫家。常有无无之赖潜为渔猎，亦有良家子为其家聘之，后以转求厚赂，误缠其中，则无以自脱。且教之歌，久而卖之。其日赋甚急，微涉退怠，鞭扑备至。年及十二三者，盛饰衣眼，即为娱宾之备矣。皆用假母姓，从便呼以女弟女兄，为之第行。
——宋·罗烨《醉翁谈录》卷七《序妓子母所自》
由此可知，朝云即便原来有姓，也是“假母”之姓，后来她之所以姓“王”，既与宋玉《高唐赋》中“王曰……朝云”深有关联，也跟她的主母、苏轼夫人闰之姓王有关。
“侍妾”是古人对贴身女性的称呼，她不仅要为男主人宽衣侍寝，同时也是女主人的使唤丫鬟。年纪幼小的朝云刚进苏家时，也应扮演这种角色。关于此事，也可在苏家老一辈人里找到先例：
苏轼母亲程夫人身边有两个侍候她和孩子的女人，一个是给苏轼哺乳的任奶妈，另一个是喂养苏辙的杨氏。苏轼在《保母杨氏墓志铭》里曾说：
先夫人之妾杨氏，名金蝉，眉山人。年三十，始隶苏氏，颓然顺善也。为弟辙子由保母。
所谓“先夫人之妾”，即自己母亲程夫人的侍妾。据此可知，朝云十一岁时被苏轼从青楼里赎回来，一开始也应放在妻子身边，闰之那时刚生下小儿子苏过，正需要女孩子来侍候。闰之与朝云相处极好，除了闰之的厚道、大度外，朝云的恭顺、乖巧、自幼相侍，也是一个重要原因。
宋代对侍妾的地位有着严格的规定，不管主人对她如何宠爱，决不可超越家庭主妇的位置，如果有谁给侍妾以夫人待遇，将受到朝廷的追究。尽管苏轼十分喜爱朝云，晚年在岭南更是相依为命，可他在朋友之间，从来都称朝云是“侍者”、“女使”，即便在最好的朋友面前，也仅用“老云”呼之 ，有人把朝云也称做苏轼“夫人”，那样极不符合情理。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
<< Previous Chapter Next Chapter >>