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小说评论 》 紅樓夢新證 》
四清蒙古王府本
周汝昌 Zhou Ruchang
一九六一年春，北京圖書館收得一部乾隆鈔本《紅樓夢》，當年，我們曾在上海《文匯報》發表《簡介一部紅樓夢新鈔本》一文（署名玉言）。此外，尚未見其他有關文章。今續為此篇，補充介紹一些具體情況。
這個本子共裝四函，連史紙，朱絲闌，中縫有印就的“石頭記”字樣，可見是特製專用的紙張，工楷精鈔，很考究。書的題名，不似甲戌、庚辰等本用“脂硯齋重評石頭記”，也不似夢覺本用“紅樓夢”，而是用“石頭記”三字，和戚本一致。捲首有後人鈔配程小泉序，八十回後又配錄了續書四十回。原鈔和配錄的人名年月，都未留一絲痕跡，因此，沒有綫索頭緒，可以定出一個較為便利而恰切的名稱。蒙趙萬裏先生見告：這本子係一清代蒙古旗王府的後人所出，這裏就把它簡稱作“蒙府本”或者“蒙本”。
此本前八十回本身，與程本兩樣，是脂本係統，與戚本最為相近。不但題名同，中縫格式同（上標“石頭記”，中標捲數，計每十回為一捲，下標每回葉數），連每葉十八行每行二十字都相同。它和戚本之間的異文，有的是在每葉固定字數之內有所變換，有的則是緊縮鈔寫而增字，像是在原行款中擠進去的。
以下試就此本的特點分節一談。
一與戚本共有的總批和夾註批
戚本每回前後的總批，獨樹一幟，十之九為其他各本所無。這是脂批呢，還是戚蓼生或其他人的手筆呢？我們本來不得而知；總批既然“來歷不明”，連帶獨存這種總批的戚本也覺“可疑”，究竟戚本可靠到若何程度，似乎成了問題。--過去研究戚本的人，恐不免有這種感覺。
蒙府本前八十回每回前後也有總批，批語有散文，有韻文，都和戚本大體相同，僅有個別詞字上的些微差異（如“敘”蒙本作“緒”，“總冒”蒙本作“總帽”之類是）。這麽一來，“孤立無援”的戚本就有了對證，而蒙本比戚本為早（下文有證），足以說明這些總批不是戚蓼生等人的手筆，而是淵源另有所自的了。
總批在甲戌、庚辰二本，還是有些回有、有些回無的情況。普遍到每回前後都有，自蒙、戚二本始。對校起來，有兩回的總批，甲、庚、蒙、戚四本並見，即第二十七、二十八兩回回前。有十回的總批庚、蒙、戚三本並見，即第十七回前，二十回後，二十一回前，二十四回前，二十九回前，三十回前，三十一回前、後，三十二回前，三十六回庚在回前，蒙、戚在回後，三十七回庚在回前，蒙、戚在三十八回前。這說明這些不同本子的總批，不是截然無關。並見的都是散文體，不是韻文。
蒙、戚二本“總批”或“總評”字樣，衹見於回後，回前沒有這個稱呼。實際回前回後內容體裁風格，也都看不出嚴格的界限。又如第二十七、二十八兩回前庚、蒙、戚三本的批，甲戌本放在回後，三十六回後蒙、戚二本的批，庚辰本放在回前：則是地位上也沒有嚴格的界限，都應作總批看待。回前韻語較多，與正文緊前面的“標題詩”相近。八十回書每回前後全部總批的完成，當在蒙、戚正文底本清抄之後，故又有各自單占一葉的情況。下面試舉數例：
風流真假一般看，藉貸親疏觸眼酸；總是幻情無了處，銀燈挑盡淚漫漫。（第六回前）
海棠名詩社，林史傲秋閨；縱有纔八鬥，不如富貴兒。（第三十七回前）
兩宴不覺已深秋，惜春衹如畫春遊。可憐富貴誰能保，衹有恩情得到頭。（第四十回前）
積德於今到子孫，都中旺族首吾門；可憐立業英雄輩，遺脈誰知祖父恩？（第五十四回前）
批語所流露的對於某些事情的感慨，可以幫助我們瞭解批者的身份。如“銀燈”句頗似女子聲口，“恩情”二字不知是否指夫妻而言，這似乎可以參看《紅樓夢》麯子“鏡裏恩情”一句的用法。這些痕跡，和其他脂批所透露的也都相合。
總批中找不到時間年月。第五十四回總批雲：
……噫！作者已逝，聖嘆雲亡。愚不自諒，輒擬數語，知我罪我，其聽之矣。
這是雪芹卒後的批，可能和庚辰本朱批中之“乙酉”、“丁亥”，甲戌本朱批中之“甲午”等批相當，或者還要靠後些。
總批中也找不出署名（僅四十一回前之七絶署“立鬆軒”三字）。甲戌本的“脂硯齋”字樣，屢屢見於凡例、“楔子”以及諸眉批中。庚辰本的“脂硯齋”字樣則見於總目、回目、總批、雙行夾註批、行側、眉上朱批。到蒙本、戚本、夢覺本，這些名字都不見了--總批也不例外。由大書特書以至絶跡，不像是出於輾轉傳鈔中的遺漏，其中必有緣故。是不是山於後來批者自悔藏頭露尾，有必要將別署掃數隱去呢？這一點頗值得研究。
總批之外，蒙府本的雙行夾註批也和戚本大體相同，僅有個別詞字上的些微差別。這些夾批蒙、戚共有，其中雖或為他脂本所無，然又或為他脂本所有，這證明這些夾批來歷不弱，很靠得住。夾批中不見“脂硯齋”字樣，情況和甲戌本、戚本、夢覺本同。例如單是第十六回，庚辰本就有不少帶有“脂硯”署名的夾批；而到甲戍本、蒙本、戚本、夢覺本，這些署名都刪削不存了。
因此，我個人的看法是：夾批都是脂批，各本批語存在的差異情況，可能是由於批時有先後、逐次傳鈔底木有不同而造成的。流傳出來，遂形成不同的“派係”。
二與戚本同源的正文
8J8E*k%2E(C諸本中原來戚本獨出的異文，現在看到，大部分蒙本與之相同。如第二回：“今歲鹺政”同作“今歲????政”，“墻垣朽敗”同作“墻垣折敗”，“罕然”同作“駭然”，餘如“冷子興笑道”作“子興冷笑道”，“老爹”作“老爺”，“衹怕這人來歷不小”作“這人來歷衹怕不小”，“地中既遇，既不能消”作“地中既不能消”，“遍遊各省”作“遍遊名省”，“邪也罷正也罷”作“那管正邪”，“本湖州人氏”作“本湖州人”，“或被雲摧”作“或被雲推”，“大仁者修治天下”一句由“大惡者撓亂天下”之上前移至“皆應運而生者”之下，“設若失錯”作“說若失錯”，……這些夢、戚共同、與衆獨別的異文，都是蒙、戚所據底本曾經改動的所在。
還有，不僅蒙、戚二本自身相同，其與某本一致或近似，足以校正他本之非的地方更多。如：“這甄府和賈府就是老親”，蒙、戚與甲戌合，足證夢、程：“這甄府就是賈府老親”之非，“曾與女婿舊日相交”亦甲、蒙、戚合，夢、程：“曾與女婿舊交”非，“我一一將原故回明”甲、蒙、戚合，庚：“我一一的將原固回明”非，夢、程：“我將原故回明”亦非，“外又謝甄傢娘子許多物事”甲、蒙、戚合，庚無“又”字非，蒙、程：“又送甄傢娘子許多禮物”亦非，“今已升至蘭臺寺大夫”甲、蒙、戚合，庚：“今已升至藍臺寺大人”非，夢、程無“至”字亦非……這些地方在校定原文方面，可以起參證或决定性的作用。
其次，也有些戚本獨出的異文，蒙本與之不同，卻和其他本子一致或近似。如：“街東是寧國府，街西是榮國府”戚本獨作“路北，東是寧國府，西是榮國府”，“崔鶯”戚本獨作“崔鶯鶯”，“蚩尤共工”蒙本作“雖有共工”，戚本單作“共工”二字，“不想次年又生了一位公子”，“次年”的問題曾引起議論，蒙本亦作“次年”，戚本獨作“不想後來又生了一位公子”，“不上一年便被上司尋了一個空隙”戚本獨作“不上二年便被上司尋了一個空隙”，“劉庭芝”蒙本作“庭，戚本獨無；……這些都是戚本單獨動手改動，蒙本較戚本為可靠的所在。芝”又如：
又半載，雨村嫡妻（夢、程作“嫡配”）忽染疾下世，雨村便將他扶側（庚作“册”，夢、程無“側”字）作正室夫人了（夢、程無“了”字）。正是：偶因一着錯，便為人上人。（庚“偶因”作“偶然”。夢、程“一着錯”作“一回顧”）（據甲戌本）
這三十七字，蒙本衹剩“又半載”三字，下文缺漏。到戚本乃變成“因此十分得寵”六字。這等情況也屬於戚本獨經後筆改動之例。
再次，又有蒙本獨出，與戚本及他本全不相同的地方。如“卻又自己擔風袖月，遊覽天下勝跡”蒙本獨作“自己擔風袖月，卻去遊覽天下勝跡”，“可也不玷辱了先生的門楣了”蒙本獨作“可也不玷辱了老先生的門楣了”，“米南宮”蒙本獨作“米西宮”，“現有對證”蒙本獨作“現在有個對證”，“此人是都中古董行中貿易的”蒙本獨作“此人都是都中古董行貿易的”，戚本獨作“此人都中古董行貿易的”，“何得賈府亦落此俗套”蒙本獨無“何”字，“選入宮中”甲、庚合，蒙本獨無“選”字，夢、程無“中”字，戚本衹“入宮”二字……這些都是蒙本獨自改動或訛誤的所在。
總起來看，蒙、戚二本雖偶有分歧之處，而其為同出一源，是沒有多大問題的。
蒙、戚一係比較晚出，從總批和雙行夾註批已可以看出一些消息。從正文看，晚出的跡象尤為顯明。如第九回茗煙口出不馴，出現髒字穢語，庚辰本尚存，夢、程一係半存半改，到蒙、戚一係以“怎麽長短”四字了之，蒙本句旁並有墨批“怎麽長短四字，何等韻雅，何等渾含，俚語得文人提來，便有金玉為聲之象”。這樣的刪改是否出於作者？會不會是批書人動手，自改自贊？也待研究。
又如第十七、十八回庚辰本連續不分（回前標明“此回宜分二回方妥”），原有回目“大觀園試纔題對額，榮國府歸省慶元宵”即概括此二回全部事跡而言。蒙、戚一係截至賈政遊罷出園為第十七回，不包括“歸省”一事，所以把回目下聯改為“怡紅院迷路探麯折”。此後剪荷包等文字改隸第十八回，第十八回前總批“一物深藏見至情”的七律，即以剪荷包為主題。這樣劃分者可能就是批書人。這麽劃分比較簡斷，兩回分量也比較均勻。到夢、程一係，第十七回遊園後接上剪荷包、請妙玉的文字，比蒙本回回多分了約一千二百宇，篇幅過長，顯得有些拖杳，而又仍用庚辰本原回目不改。實際這樣劃分的第十七回也並不包括“歸省”的事了。這恐怕是後人的分斷，已與批書人無關，故而所作的處理並不得當？這些問題，都需要深入探討。
三獨有的行側墨批
蒙本和戚本一樣，沒有甲戌、庚辰二本眉上和行間的朱批。但和諸本又不同的是：另外獨有許多行側墨批，蔚為一大特色。行側墨批的分佈情況如下：
第一回三十七條第二回十八條第三回六十九條
第四回五十三條第五回三條第六回三十七條
第七回二十一條第八回三十七條第九回十九條
第十回二十條第十一回三十條第十二回二十條
第十三回五條第十四回三條第十五回三條
第十六回九條（與庚辰本側批重七條，其中與甲戌本重二條。）
第十七回四條（與庚辰本側批重三條。）
第十九回十八條第二十回三十七條（與庚辰本側批全重。）
第二十一回二十五條第二十三回十六條
第二十四回二十二條（與庚辰本側批重九條。）
第二十五回十四條（與庚辰本側批重十三條，其中與甲戌本重十條。）
第二十七回七條（與庚辰本側批全重，其中與甲戌本重五條。）
笨二十八回三條（與庚辰本側批全重，與甲戌本全重。）
第三十二回三十一條第三十三回二十條第三十四回二十八條
第三十五回二十三條第三十六回二十一條
第四十一回十四條第四十二回十六條
第四十三回十條第四十九回十條
這卅四回之中粗計共存行側墨批七百零三條。除去與庚辰本側批重出的七十九條（七十九條裏面，同時和甲戌本重出的有二十條），淨剩六百二十四條，都是蒙府本獨有，歷所未聞於世的參考資料。
根據上面統計，蒙本的側批與庚辰本的側批有重出，第十六、十七、二十四、二十五各回是部分的重複，第二十、二十七、二十八各回則是全部重複。這種情況表明，庚、蒙二本的側批本是一回事，雖然參差不全，此有彼無，卻是同出一源。至於庚本用朱筆，蒙本用墨筆，出於過錄者的順手，並不是原批有所區別的兩樣東西。（甲戌本批語地位，未經嚴格地將雙行夾註批和行側批、眉批、總批等區別開來，當另論。）
和戚本相同，蒙本裏面也找不出一個“脂硯齋”字樣。雙行夾註批尚可以從庚辰本中帶有“脂硯齋”字樣的來相對照，而證明是脂批。至於蒙府本的行側墨批，到底是脂批呢，還是出於他人呢？
第十六回書中“會芳園本是從北拐角墻下引來一股活水”之旁，蒙本有墨批雲：
園中諸景，最要緊是水，亦必寫明方妙。餘最鄙近之修造園亭者，徒以頑石土堆，為不知引泉一道。甚至丹青，惟知亂作山石樹木，不知畫泉之法，亦是悮事。
這批與甲戌、庚辰朱批重出（諸本異文不贅列），庚辰本末尾原有“脂硯齋”三字，這三個字到甲戌本、蒙府本便不見了。
這是很重要的證據，使我們可以下初步斷語：這些側批當中就有脂批。
六百多條批，內容牽涉很廣，這裏不能詳及：摘錄若幹，聊見一斑。
批中有援引其他小說名著，對比對照，以見本書用筆的。第八回“黛玉笑道，要來時一齊來，要不來一個也不來”，旁批：
又一轉換。若無此則必有寶玉之窮究，而寶釵之重複，加長無味，此等文章是《西遊記》的請觀世音菩薩，菩薩一到，無不掃地完結者。
第二回說到甄傢，旁批：
靈玉卻衹一塊，而寶玉有兩個，情性如一，亦如之（六）耳、悮（悟）空之意耶？
同回鬧學堂，“登時鼎沸起來”，旁批：
燕青打擂臺，也不過如是。
批中有以畫法或其它藝術手法以喻行文的。第三回襲人見黛玉猶未安歇，勸他“快別多心”，旁批：
“月上窗紗人到堦，窗上影兒先進來”，筆未到而竟（境）先到矣。
第八回寶釵嗔鶯兒不去倒茶，旁批：
雲竜現影法，好看煞！
第四十一回板兒得了柚子，”且當球踢着頑去，也就不要那佛手了“，旁批：
畫工。
批中有以韻語形式出現的。這在雙行夾註批和朱批中很少見，卻與總批之末的韻語相輝映。
第八回黛玉為寶玉戴鬥笠，旁批：
知己最難逢，相逢意自同。花新水上香，花下水含紅。
第三十二回寶玉說“林姑娘從來說過這些混賬話不曾”，旁批：
花愛水清明，水憐花色鮮。浮落雖同流，空惹魚竜涎。
第三十六回黛王見寶釵綉鴛鴦，旁批：
觸眼偏生礙，多心偏是癡，萬魔隨事起，何日是完時。
第一回“但把我一生所有的眼淚還他”，旁批：
恩情山海償（債），惟有淚堪還。
批中有表出或揣度作者用心的。第三回寫黛玉原不忍棄父而往，旁批：
此一段是不肯使黛玉作棄父樂為遠遊者。以此可見作者之心，保愛黛玉如己。
第八回寶玉與寶釵挨近，衹聞“甜甜的幽香”，旁批：
這方是花香襲人正意。
第四十九回有批雲：
史鼐未必左遷，但欲湘雲赴社，故作此一折耳，算（莫）被他混過。
批中有指出後文伏脈的。第八回寶玉問鳳姐“什麽是爬灰”，旁批：
暗伏起（後？）來史湘雲之問。
第十四回路謁北靜王，有批雲：
寶玉見北靜王，是為後文之伏綫。（按可參看第九章第四節附錄資料）
第二十回寫麝月，有批雲：
全是襲人口氣，所以後來代任。
第四十一回“忙把柚子與了板兒”，旁批：
伏綫千裏。
第四十二回劉姥姥為大姐起名字，“日後大了，各人成傢立業，或一時有不遂心的事，必然遇難成祥”，旁批：
作箴（讖）語以影射後文。
第十九回寶玉在東府，要去看小書房內一軸美人，旁批：
天生一段癡情，所謂“情不情”也。
第二十八回黛玉剛說到短命二字，又把口掩住，旁批：
“情情”。
“情不情”和“情情”，也曾見於總批和朱批，這是書的“末回警幻情榜”加於寶玉、黛玉二人的“考語”。我們現在還不知道除批書人外有第二個批傢也看到這個“情情”的。
批中有涉及生活體驗與創作之關係的。第六回周瑞傢的告訴劉姥姥“這一下來他吃飯是空兒”，旁批：
非身臨其境者不知。
第十一回寧府傢宴，賈珍說“老祖宗又不賞臉”，鳳姐遮過，旁批：
此一問一答，即景生情，請教是真是假？非身經其事者想不到、寫不出。
第十九回寶玉問襲人穿紅的是什麽人，“說親戚就使不得？”旁批：
這樣妙文，何處得來？非目見身行，豈能如此的確。
批中有抒發批書人的特殊感情和隱痛的。第三回初出襲人，“每每規諫，寶玉不聽”，旁批：
我讀至此，不覺放聲大哭。
下面“倘或摔壞了那玉”，旁批：
我也心疼，豈獨顰顰！
他天生帶來的美玉，他自己不愛惜，遇知己替他愛惜，連我看書的人也着實心疼不了，不覺背人一哭，以謝作者。
同回有批雲：
此一段文字，是天性中流出，我讀時不覺淚盈雙袖。
第十九回襲人推寶玉，衹見他淚痕滿面，旁批：
不知何故，我亦掩涕。
第三十二回寶釵嚮襲人說湘雲的委屈，“從小沒了爹娘的苦”，旁批：
真是知己，不罔湘雲前言。
第二十八回寶玉不覺滴下淚來，旁批：
玉兄淚不是容易有的。
批中有披露批書人對特殊事件的感慨的。第六回劉姥姥未曾張口，先紅了臉，旁批：
開口告人難。
第九回茗煙說金榮的姑媽“給璉二奶奶跪着藉當頭”，旁批：
可憐開口告人，終身是玷。
另外批書人一接觸涉及親子關係的字句，便要動感情，常說失聲痛哭之類的話，墨批中和其它批語一致，所在多有，茲不列舉。
批中有藉題發揮議論的。第七回寫焦大：
有此功勞，實不可輕易推（摧）折，亦當處之道，厚其仰（贍）養，尊其等次。送人回傢，原作（非）酬功之事。所謂嘆（漢）之功臣不得保其首領者，我知之矣。
這與甲戌本首回僧道說英蓮是“有命無運纍及爹娘之物”之上的眉批“八個字屈死多少英雄，屈死多少忠臣孝子，屈死多少仁人志士，屈死多少詞客騷人。今又被作者將此一把眼淚灑與閨閣之中，見得裙釵尚遭逢此數，況天下之男子乎！”“看他所寫開捲之第一個女子，便用此二語以訂終身，則知托言寫意之旨，誰謂獨寄興於一情字耶？”“武侯之三分，武穆之二帝，二吳（賢）之恨，及今不鼕，況今之草芥乎！”各條，可以參合而看。這種批語，並非一般地講史論古，它是和當時的政治背景相關聯的，是有具體實指的。個人的看法，這怕是和雍正一朝的政治鬥爭有密切關係，漢之功臣雲雲（這種歷史觀點是錯誤的），不過是藉詞而已。
批中有特寫作者對“富貴”二字的看法的。第六回鳳姐聽見劉姥姥來，旁批：
“還不請進來”五字，寫盡天下富貴人代（待）窮親戚的態度。
第七回焦大破口而駡，有批雲：
放筆痛駡一回，富貴之傢，每掠（？）此禍。
第十三回提到義忠親王壞了事，旁批：
“壞了事”，毒極！寫盡勢利場中故套。
第七回寶玉見了秦鐘，“富貴二字，竟遭我塗毒了”，批雲：
此是作者一大發泄處。
總是作者大發泄處，藉此以伸多少不樂！
批中有透露批書人“身份”的。第三十五回寶玉讓傅試傢兩個婆子進來，恐薄了傅秋芳，旁批：
……此寶玉之多情而不情之案，凡我同人共留意。
第三十二回賈雨村要見寶玉，寶玉和湘雲說：“我乃俗中又俗的一個俗人，並不願同這些人往來”，旁批：
我也不知寶玉是雅是俗，請諸同類一擬。
第一回前總批“何堂堂之須眉，誠不若彼一幹裙釵”，旁批：
何非夢幻，何不通靈？作者托言，原當有自，受氣清濁，本無男女別。
第三十二回黛玉聽到寶玉的話“林妹妹不說這樣混賬話；若說這話，我也同他生分了。……你縱為我知己，奈我薄命何！想到此間，不禁滾下淚來”，旁批：
普天下才子佳人英雄俠（□）都同來一哭！我雖愚濁，也願同聲一哭！
兩處自劃“同人”“同類”，都似專和寶玉劃界的語氣，又分辯清濁不拘男女，不同意單單男人愚濁之說，轉過來自承愚濁，也耐人尋味。又第一回賈雨村高吟“釵於奩內待時飛”句下批：
偏有些脂氣。
他這個“脂”字的用法，不知和“脂硯齋”之“脂”是否有關。捲首總批“然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我不肖，自護已短，則一並使其泯滅也”，旁批：
因為傳他，並可傳我。
顯而易見，芹、脂之名，可以因書而傳；但批在“閨閣中……歷歷有人”旁邊，是否應有另一層的隱文？這些都可供研究。
還有一些無“類”可歸的批，略舉二、三例。第一回將出甄士隱，“人皆呼作葫蘆廟”，批雲：
畫的雖不依樣，卻是葫蘆。
笫十一回說起秦氏的病，邢夫人說“別是喜罷？”批雲：
此書總是一副雲竜圖。
第三回末尾襲人聽說黛玉因惹起寶玉摔玉，自己傷心，因勸道“若為他這種行止你多心傷感，衹怕傷感不了呢”旁批：
後百十回黛玉之淚，總不能出此二語。
關於八十回書以後的三十回，批語中不止一次的提到過。但是直截指明全書“百十回”的，這還是唯一的一次。這和第二回回前總批的“以百回之大文”之約計不一樣，可以廓清一些人的錯覺。如思元齋這樣一個有眼力的人，卻在糾纏原書“本欲刪改成百二十回一部”，又說“雪芹於後四十回雖久蓄志全成，甫立綱領，尚未行文，時不待人矣”，並有“程偉元續《紅樓夢》自九十回至百二十回書後”的題目，自相矛盾，根本沒搞清。有了這樣的批語，原書的回數就十分明晰了。
四結語
除卻獨有的行間墨批之外，從正文從其它批語來看，都可見蒙本與戚本同出一源，是脂本係統中比較晚出的本子--比甲戌本、庚辰本為晚，但仍比夢覺本為早。蒙本發現，戚本由孤立擴而成軍，蒙、戚二者蔚為脂本當中的一個重要派係，和甲戌本、庚辰本二係鼎立，為整理接近雪芹原本的《紅樓夢》寫定本提供了極為寶貴的資料。加上它獨有的行間墨批，價值倍增，在《紅樓夢》版本史上，蒙本的出現，意義是十分重大的。甲戌本一係，中經夢覺本為之過渡，流為程本的原用底本；庚辰、蒙府二本流傳絶罕。如今庚辰本已經影印行世。蒙本於讀者較為陌生，本篇試作初步介紹，略舉要點如右。
一九六三年三月
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【选集】紅樓一春夢
【資料來源】紅樓癡迷錄入。轉載自撫琴居論壇。 |
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