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小说评论 》 紅樓夢魘 》
五詳紅樓夢(12)
張愛玲 Zhang Ailing
第三十六回王夫人說:"你們那裏知道襲人那孩子的好處。"各本句下批註:"'孩子'二字愈見親熱，故後文連呼二聲'我的兒'。"這是大搬傢前的舊批，彼時顯然已有第三十四回襲人見王夫人一節。那次談話，第一次叫"我的兒"是因為襲人識大體，說老爺管教得對；第二次如下:
王夫人聽了這話有因，忙問道:"我的兒，你有話衹管說。近來我因聽見衆人背前背後都誇你，我衹說你不過是在寶玉身上留心，或是諸人跟前和氣，這些小意思好，所以將你合老姨娘一體行事，誰知你方纔和我說的話全是大道理，正合我的心事。你有什麽，衹管說什麽，衹別叫別人知道就是了。"襲人道:"我也沒甚麽別的說，我衹想着討太太一個示下，怎麽變個法兒，以後竟還叫二爺搬出園外來住就好了。"王夫人聽了，吃一大驚，忙拉了襲人的手問道:"寶玉難道和誰作怪了不成？"襲人忙回道:"太太別多心，並沒有這話。……"
大搬傢前，襲人本來已經"入金屋"，與趙周二姨娘同等待遇了，在這一段內又告密，王夫人衹更誇奬了一番。加金釧時，挨打一場添出賈環報告井中淹死一個丫頭的消息，所以此處也添寫王夫人秘密問襲人，風聞是賈環進讒，她可曾聽見。長談後又加上王夫人的反應:"正觸了金釧兒之事，心內越發感愛襲人"，因應許"我自然不辜負你"，伏下兩回後擢升為子妾。這樣不但入情入理，也更緊湊有力。
這是這五六回顛倒搬位的主因。但是這次改寫，前引的一段沒動，所以忽略了"將你合老姨娘一體行事"這句應當刪去，因為這件事還沒發生。
多年後，一七六二鼕，纔又再在前引的這一段插入寶玉遷出園外的建議，先加王夫人這兩句對白:"你有什麽，衹管說什麽，衹別叫別人知道就是了。"引入襲人的建議，使王夫人大吃一驚，以為已經出了亂子，襲人又忙否認。大觀園在書中這樣重要，而有象徵性，寶玉出園是襲人種的因，簡直使襲人成為伊甸園的蛇。
俞平伯指出逐晴雯後寶玉襲人談話，"襲人細揣此話，好似寶玉有疑他之意"，全抄本、戚本作"疑他們"，指襲人秋紋麝月結黨排擠晴雯，罪嫌較輕，後來纔刪去"們"字。俞平伯認為作者與脂批不一定意見一致，這是一個例子。無疑的，早本襲人的畫像光綫較柔和，是脂批對她一味贊美的原因之一。
第二十回寶玉替麝月篦頭，被晴雯撞見，各本都有這條長批:
閑上一段兒女口舌，卻寫麝月一人。有（按:"在"誤）襲人出嫁之後，寶玉寶釵身邊還有一人，雖不及襲人周到，亦可免微嫌小敝（弊）等患，方不負寶釵之為人也。故襲人出嫁後雲"好歹留着麝月"一語，寶玉便依從此話。可見襲人雖去實未去也。……
襲人去時顯然寶玉已婚，但是襲人仍舊沒過明路，否則不能稱"出嫁"。
第六十五回興兒告訴二尤母女:"我們傢的規矩，爺們大了，未娶親之先，都先放兩個人服侍。……"第七十二回趙姨娘要求賈政把彩霞給賈環作妾，賈政說:"……等他們再念一二年書，再放人不遲。"怎麽遲至寶玉婚後，襲人還沒收房？倘是因賈赦賈政或王夫人去世而守孝，又怎麽能娶親？
第三十六回王夫人解釋暫不收房的理由:"一則都年輕，二則老爺也不許，三則那寶玉見襲人是個丫頭，總（"縱"誤）有放縱的事，倒能聽他的勸。如今作了跟前人，那襲人該勸的也不敢十分勸了。"第七十八回王夫人報告賈母已代寶玉選定襲人，主要是因為襲人"這幾年來從未逢迎着寶玉淘氣，凡寶玉十分胡闹的事，他衹有死勸的"；又重申暫不宣佈的理由:"……二則寶玉再自（以）為已是跟前的人，不敢勸他說他，反倒縱性起來。"
滿人未婚女子地位高於已婚的，因為還有入宮的可能性。因此書中女兒與長輩一桌吃飯，媳婦在旁伺候。婢女作妾，似乎在心理上也有明升暗降的意味。還有一層，王夫人不知道寶玉襲人早已發生關係。當時雖然還沒有"結婚是戀愛的墳墓"這句名言，也懂得這道理，以為不圓房，襲人比較拿得住他。黛玉死後，寶玉想必更自暴自棄，娶寶釵後"流蕩益甚"（端方本情節）。還是襲人最能控製他──也許有些妾婦之道寶釵不屑為──因此傢中不敢放手，收房的事一直拖延下去。
"寶玉惡勸，此是（第）一大病也。"（庚、戚本第二十一回批註），與襲人之間的摩擦為時已久，成為一種意志的角力。襲人一定又像第十九回那樣以"走"來要挾，最後終於實行了。這局面大概是紀實的。曹雪芹長成在抄傢多年後，與書中傢境不同，"時值非常，一切從簡"，這樣膠着遲遲不收房，也更近情理些。
襲人雖然實有其人，嫁蔣玉菡是美化了她的婚姻。小旦雖然被人輕視，名旦有錢有勢，娶妻是要傳宗接代的，决不肯馬虎。花自芳早看出了寶玉襲人的關係，兄妹倆死了母親，又照老姨娘的例規領喪葬費，不會再去拿她冒充閨女。襲人又並不怎麽美，與賈蕓紅玉同是"容長臉"，戚本作"蘢長臉"，近代通用"竜長臉"，專指男性，大概是高顴骨大圓眼睛、勁削的瘦長臉型。大人傢出來的人身價雖高，衹能作妾，要一夫一妻，除非是小生意人。即使興旺起來，未見得能容她幫貼舊主。要避嫌疑，也不會來往。
書中襲人的故事的演變，不論有沒有同死的一環，第一個早本內沒有襲人迎養寶玉夫婦的事，那時候想必襲人之去也就是她的歸結。後來添寫她與蔣玉菡供養寶玉寶釵，是否為襲人贖罪？她是否讒害晴雯，不確定，中傷黛玉卻是明寫（第三十四回）。被她抓住了防微杜漸的大道理，雖然釵黛並提，王夫人當然知道寶釵與寶玉並不接近。但是以襲人的處境，卻也不能怪她。試想在黛玉手下當姨太太，這日子不是好過的。納妾制度是否合理，那又是一回事。太太換了寶釵，就行得通。
寶玉最後將寶釵"棄而為僧"，不能不顧到她的生活無著。如果襲人已經把他們夫婦倆接了去，一方面固然加強了襲人對寶玉的母性，而寶玉不但後顧無憂，也可見他不是窮途末路纔去做和尚。這該是添寫襲人迎養寶玉寶釵的主因。出傢是經過考慮然後剃度的，不是突如其來被仙人度化了去，這也是一個旁證。
這樣看來，"花襲人有始有終"毫無事實的根據，完全是創作。
第二十八回總批第一段如下:
茜香羅紅麝串寫於一回，蓋琪官雖係優人，後回與襲人供奉玉兄寶卿得同終始者，非泛泛之文也。
──各本同
第二十八回來自次老的早本，結局已改為八十回前奉妃命金玉聯姻，黛玉逝世，但是八十回後仍舊像第一個早本，寶釵死於産難，襲人別嫁，寶玉湘雲偕老，貧極。所以寫此回時還沒有襲人迎養寶玉夫婦的事。
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