作家评传 》 展示童话大师真实生活：安徒生传   》 浪漫主义男人(1)      詹斯·安徒生 Jens Andersen

　　换句话说，对于汉斯?克里斯蒂安?安徒生期待与爱德华?科林建立起一种更密切、更亲近关系的渴望与梦想，如果我们要把它解释为作家具有“同性恋”倾向的征兆，似乎尚缺乏足够的依据。如果我们以这种方式对他进行归类的话，就只能看到这个作家性爱生活的一小部分，因为能勾起一个人性欲的，绝对不仅仅是某一个人，或是某一个性别。而安徒生在这个方面所具有的本性，更是一个世间少有的尤物。1838年，索伦?克尔恺郭尔把他的这位长辈同行描述为一个“奇异的泽蛙”，一种稀有而矛盾、荒谬而令人不可思议的生物，按照这位哲学家的观点，这个词的含义就如同雌雄同体的花。在下一章里，我们将回头看一下安徒生的性爱生活。
　　安徒生的确是一个各种情感的稀有混合体。如果仅仅把他放到粘贴着“同性恋”、“异性恋”、“双性恋”或者“无性人”这样标签的盒子中，我们就不可能看到他那丰富的个性，以及社会与时代对于男人在生活中可能扮演的真正角色，所具有的各种各样、差别细微的认识和理解。在那个浪漫主义时代，男人之间完全可以用爱情的方式去相互诱惑、待人接物，这在今天当然是不可思议的。那就可以解释，为什么安徒生会如此倾心地爱上那么多的男人，而能与之坠入爱河的女人却寥寥无几，至于他为什么会决定在这种敏感的同性友谊框架中去实现自己的梦想，自然应该放在他所处的年代去理解。此外，我们还要联系一个对现代人来说几乎一无所知、但在当时却风靡一时的概念———柏拉图哲学———来看待这种关系，在浪漫主义时代，它在所有人的思想里都占据着不可动摇的位置。
　　在1800年到1850年期间，男人可以在更广泛的社会范围、不同程度地自由展示其性格中女性化的一面。社会同样也允许他们去探索性和爱之间的边界。同时，关于这种敏感性友谊的思想也产生了这样的可能性，即：男人可以在针对其它男人的“爱情”和“性行为”两者之间加以区别，并做出自己的选择。对于一个身处浪漫主义时代的男人，只要他愿意，就可以在敏感友谊的框架之内，对于自己的情感生活画出一条道德伦理上的分界线。对于像安徒生这样的男人来说，被伏尔泰称为“形而上学爱情”的柏拉图思想则是他所做出的选择。对安徒生而言，精神属性比单纯的形体特征更具有吸引力，因此，在他生命中的很大一部分内，安徒生对于爱情的肉体方面一直坚持着近乎美学的关系。但是，即使是在浪漫主义时代，这种肉体关系在其它男性友情当中也占据着主要地位。一个男人不仅可以在精神上爱慕另一个男人，还可以在肉体上爱慕对方，而这在当时既不会导致社会要他们做出解释，更不会因此而被送上火刑柱。
　　当然，男人之间的性关系在法律上仍然是禁止的。在早期人类的历史中，尤其是宗教改革运动期间，一旦涉及这种行为，就会以“冒犯自然”的名义被斩首或烧死在火刑柱上。1683年，随着克里斯蒂安五世时期《丹麦法》的颁布，虽然没有减轻这种罪行的惩罚，但是也没有做出更严厉或更特别的规定。这部法律专门涉及人和动物、两个男人之间的性行为，并对此明确做出了禁止性规定，正如法律条款所写，“一个物体在另一个物体内出现射精现象”。18世纪，法律的执行权在一定程度上转交给教堂，于是，口若悬河的牧师，还要承担起平息在教区内人和任何动物之间发生的特殊行为的谣言。他们常常不得不发下毒誓，或是动辄以上帝的惩戒相威胁，唯一目的不过是避免让更多的人意识到这些罪恶和羞耻的存在。几个世纪以来，人们一直在以死刑或是火烙等公开的极刑惩处这种罪行，而随着时间的推移，人们对这种“一个物体在另一个物体内出现射精”行为的禁止，也变成了沉默。而进入19世纪之后，管制机构仍然认为压制和沉默是消除或者说使之不为人所知的最好方法。人们期待着这种邪恶的欲望和恶习能在沉默中寿终正寝。
　　无论是丹麦的其它省份还是哥本哈根，男人之间发生性关系这种事情所受到的唯一约束便是沉默，尤其在当权者之间更是如此。1814年发生的“杜蒙事件”便是最明显的事例。当时，包括皇家剧院部分男演员在内的14名同性恋男人被统统曝光。事后，政府的最高管理机构就此事展开讨论，而讨论的焦点竟然是是否应提起诉讼，还是他们应选择沉默，以便于在平息传言之后私下处理这件事情。针对“冒犯自然”的事件采取私下而谨慎的法律手段，意味着男人之间相爱已经有了一个相对较为宽松的环境，只要男人谨慎小心、行为检点一些，几乎就不存在任何问题。
　　在19世纪20年代末期，安徒生给爱德华?科林发出了第一封热情洋溢的友谊之信，而当时的丹麦社会，还没有出台任何有关同性之间性行为的管制条令。事实上，也不存在针对异常性行为或者鸡奸———这是路德维格?海博格在18世纪对这种行为的说法，它们在19世纪中期已经开始被人们越来越普遍地使用了———的指责或惩罚措施。出于同样的原因，人们对于什么是或者不是“同性恋”，当然也不存在非常清晰的理解。而在汉斯?克里斯蒂安?安徒生所处的那个时代，丹麦语中根本就没有“同性恋”这个词。但是，在审视社会对鸡奸行为所采取的措施之前，我们有必要看一下作家在1875年去世之前的一段时间。随着医学科学和法律提出越来越多的证据，男人之间的性行为开始被人们视为一种病态和犯罪。

　　　　陈雪松,刘寅龙　编译



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【资料来源】九州出版社
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