文化思考 》 天命所歸是大國   》 第74節：74      王小東 Wang Xiaodong

　　二、人類歷史的進步歷程真的就是袁偉時教授所說的那麽一條路嗎？
　　袁偉時教授在文章中說：“法是人類文明的結晶，社會運行的規則。國際條約是有法律效力的。人們可以指責這些規則和條約是列強主導下形成的，不利於弱國和貧苦民衆。人們應該不斷批判和揭露它的謬誤，通過各種力量的博弈，形成新的規則，修訂新的條約。可是，在沒有修改以前，我們仍然不得不遵守它，否則就會造成不應有的混亂，歸根到底不利於弱國和多數民衆。”這段話如果應用於當下中國與列強的關係，也許大體上是適當的——同時我認為也有一定的片面性。然而，袁教授似乎忘了他是在談歷史教科書，在談一百多年以前的那段歷史。放眼到一百多年以前，甚至更久遠的時期，人類歷史真的可以僅僅沿着袁偉時教授所說的那麽一條路進步嗎？根本不是這樣。
　　不知道袁偉時教授翻沒翻過兩位赫赫有名的諾貝爾和平奬獲得者貝京和曼德拉的歷史。1946年7月22日，這是西方歷史學家們認做現代恐怖主義發端的日子。這一天，貝京在耶路撒冷的大衛王飯店製造了一起震驚世界的大爆炸，炸死91人，其中有70名英國人，還有許多猶太人，以及一些阿拉伯人。曼德拉呢？他於1961年6月創建非國大軍事組織“民族之矛”，並自任總司令。幾十年後，貝京以及其他一些和他具有同樣背景的通緝犯成為了以色列國的多屆總理，不僅成為美國政府以及其他西方國傢，包括曾經通緝和逮捕過他們的英國政府的座上賓，而且成為它們最親密的盟友；曼德拉則成為全世界，包括西方世界的和平、民主、自由的象徵。
　　我之所以要提出這樣兩段歷史，就是想告訴我們的年輕人，人類歷史的進程是復雜的，甚至可以說是非常復雜的，也許不盡像現行的中學歷史教科書說的那樣，但也並不像袁教授說的那麽簡單，袁教授所說的進步道路並不總是行得通的。如果袁教授所說的道路在歷史上總是行得通，那麽，姑且不論俄國革命，中國革命，以及20世紀亞非拉的民族解放運動，就是英國資産階級革命、美國革命和法國革命，也當被歸入愚昧無知，開歷史倒車，“反文明、反人類”的“暴民義和團”——當時的這些英國人、美國人、法國人為什麽沒有“不斷批判和揭露它的謬誤，通過各種力量的博弈，形成新的規則，修訂新的條約”，“在沒有修改以前”，還是“遵守它”，卻是揭竿而起呢？我們能夠以這樣的方式去認識歷史嗎？我們能夠教育我們的孩子以這樣的方式去認識歷史嗎？不能，因為我們不能割斷歷史。如果說，我們今天真的到了可以通過不斷批判和揭露列強主導下形成現存的規則和條約的謬誤，通過各種力量的博弈，形成新的規則，修訂新的條約的時代，那在很大程度上，也是由於人類歷史上有很多的先驅者在我們之前走過了一條光榮的荊棘路，我們纔有了今天。具體到中國，我前面說袁偉時教授的“這段話如果應用於當下中國與列強的關係，也許是適當的”，至少原因之一也是叨無數先驅者的光，我們今天相對於19世紀中葉至20世紀中葉的中國而言是強大多了。要是從這個世界上走過的每一個人都對袁偉時教授的歷史觀深信不疑，恐怕我們今天整個人類都還會停留在兩三千年以前的奴隸製社會。
　　如此輕佻地對歷史上的先驅者進行評論，如此輕佻地總結歷史，則作為一個嚴肅的歷史學家是不適宜的，作為一個認真的學者是不適宜的，作為一個有良知的知識分子是不適宜的。遺憾的是，這樣的輕佻在中國的一些知識分子中似乎成了一種時髦，並常常被同樣輕佻的大衆傳媒惡炒。
　　三、面對被侮辱和被損害的狀況，強調了“學習”就應該完全否定“反抗”嗎？
　　袁偉時教授在文章中說：“讓洋人進城，現在看來，完全是不值一提的小事，當時在五口通商的其他四口儘管也有過大小不一的糾紛，但都一一化解，沒有釀成巨禍。惟獨在廣州，卻驚動朝野上下，鬧得天翻地覆，開各地反入城鬥爭的先河，歷時十多年無法解决，直至兵戎相見。”我不知道袁教授所說的“讓洋人進城，現在看來，完全是不值一提的小事”這句話究竟指的是“現在讓洋人進城，現在看來，完全是不值一提的小事”；還是“當時讓洋人進城，現在看來，完全是不值一提的小事”。如果是前者，那是當然：現在的洋人是在我們允許的前提條件之下，或來旅遊，或來做生意，或來學習，或來公幹，或來生活和居住，總而言之，是我們允許他們來，甚至是請他們來的。如果是後者——從上下文看恰恰是後者，那就衹是袁偉時教授本人的觀點，而且我認為這樣的觀點不應出自一個理應具備基本的邏輯思維能力的教授之口。為什麽？這道理太簡單了：因為那時候的洋人首先是作為毒販子和強盜打進門來的，當時的中國人並沒有允許他們來，更沒有歡迎他們來；就算是那些商人和傳教士，也是仗着毒販子和強盜闖進來的。毒販子和強盜強闖進你的傢門，你卻無法阻擋他們，這就意味着你已經淪落到完全不能保護自己，自由乃至生存都已落入他人之手的被奴役的處境，這怎麽能說“完全是不值一提的小事”呢？用我們看現在洋人進城的眼光去看當時的洋人進城，然後去責駡當時的中國人為什麽沒有我們今天的開放胸襟，這不是太荒唐了嗎？以這樣混亂的邏輯去教育我們的青少年，那纔是真正的誤人子弟。



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