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四书类 》 論語疏證 》
第74節：子罕篇第九(5)
楊樹達 Yang Shuda
《漢書?董仲舒傳》曰：仲舒對策曰：孔子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”自悲可致此物而身卑賤不得緻也。
又《儒林傳》曰：周道既衰，壞於幽厲，禮樂徵伐自諸侯出，陵夷二百餘年而孔子興。以聖德遭季世，知言之不用而道不行，乃嘆曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”“文王既沒，文不在茲乎？”
《論衡?問孔篇》曰：孔子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”夫子自傷不王也。已緻太平，太平則鳳鳥至，河圖出矣。今不得王，故瑞應不至。悲心自傷，故曰“吾已矣夫。”
○子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之必趨。
《鄉黨篇》曰：見齊衰者，雖狎，必變。見冕者與瞽者，雖褻，必以貌。
○顔淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。
《論衡?恢國篇》曰：顔淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鑽之彌堅”，此言顔淵學於孔子，積纍歲月，見道彌深也。
夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
《雍也篇》曰：子曰：君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
《後漢書?範升傳》曰：升奏曰：孔子曰：“博學約之，弗叛矣夫。”夫學而不約，必叛道也。顔淵曰：“博我以文，約我以禮。”孔子可謂知教，顔淵可謂善學矣。
欲罷不能，既竭吾纔，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已。”
《法言?學行篇》曰：“顔不孔，雖得天下，不足以為樂。”“然亦有苦乎？”曰：“顔苦孔之卓之至也。”或人瞿然曰：“茲苦也，衹其所以為樂也與！”
《莊子?田子方篇》曰：顔淵曰：夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絶塵，而回瞠若乎後矣。
○子疾病，於路使門人為臣。病間，曰：“久矣哉由之行詐也！無臣而為有臣。吾誰欺？欺天乎！且予與其死於臣之手也，無寧死於二三子之手乎！且予縱不得大葬，予死於道路乎？”
《論衡?感類篇》曰：子疾病，子路遣門人為臣。病間；曰：“久矣哉由之行詐也！無臣而為有臣，吾誰欺？欺天乎！”孔子罪子路者也。己非人君，子路使門人為臣，非天之心，而妄為之，是欺天也。
○子貢曰：“有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”
《述而篇》曰：冉有曰：“夫子為衛君乎？”子貢曰：“諾。吾將問之。”入曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出曰：“夫子不為也。”
樹達按：孔子之事，以美玉為言；衛君之事，以夷、齊為問：皆子貢善於語言之證也。
○子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
《漢書?地理志》曰：玄，樂浪，武帝時置，皆朝鮮、貊、句驪蠻夷。殷道衰，箕子去之朝鮮，教其民以禮義，田蠶織作。樂浪、朝鮮民犯禁八條，相殺，以當時償殺；相傷，以𠔌償；相盜者，男沒入為其傢奴，女子為婢；欲自贖者，人五十萬，雖免為民，俗猶羞之，嫁取無所讎。是以其民終不相盜，無門戶之閉；婦人貞信不淫僻。其田民飲食以籩豆，都邑頗放效吏及內郡賈人，往往以杯器食。郡初取吏於遼東，吏見民無閉藏，及賈人往者，夜則為盜，俗稍益薄。今於犯禁浸多至六十餘條。可貴哉仁賢之化也！然東夷天性柔順，異於三方之外，故孔子悼道不行，設浮於海，欲居九夷，有以也。
《說文解字?羊部》曰：羌，西戎羊種也，從羊兒，羊亦聲。南方蠻閩，從蟲；北方狄，從犬；東方貉，從豸；西方羌，從羊；此六種也。西南人焦僥，從人，蓋在坤地，頗有順理之性。唯東夷從大，大，人也。夷俗仁，仁者壽，有君子不死之國。孔子曰：“道不行，欲之九夷，乘桴浮於海”。有以也。
《後漢書?東夷傳》曰：夷有九種：曰畎夷、千夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷：故孔子欲居九夷也。
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【資料來源】江西人民出版社 |
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| 第1節：前 言 | 第2節：陳寅恪序 | 第3節：自 序 | 第4節：學而篇第一(1) | | 第5節：學而篇第一(2) | 第6節：學而篇第一(3) | 第7節：學而篇第一(4) | 第8節：學而篇第一(5) | | 第9節：學而篇第一(6) | 第10節：學而篇第一(7) | 第11節：學而篇第一(8) | 第12節：學而篇第一(9) | | 第13節：學而篇第一(10) | 第14節：為政篇第二(1) | 第15節：為政篇第二(2) | 第16節：為政篇第二(3) | | 第17節：為政篇第二(4) | 第18節：為政篇第二(5) | 第19節：為政篇第二(6) | 第20節：為政篇第二(7) | | 第21節：為政篇第二(8) | 第22節：八佾篇第三(1) | 第23節：八佾篇第三(2) | 第24節：八佾篇第三(3) | |
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