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道家类 》 莊周的歡樂生活禪：人間莊子 》
第74節：成王敗寇與仁義的功利(3)
吳建雄 Wu Jianxiong
柳下季問："我那個弟弟沒有讓您不高興吧？" 孔子說："沒有，沒有，是我自己沒事找事，自找的沒趣。幸虧我跑得快啊，一邊給老虎上食兒，一邊給老虎溜須，這纔幸免於虎口之險。"
孔子規勸蹠，反被蹠嚴加指斥，稱為"巧偽"之人。蹠用古往今來的大量事例證明儒傢聖君、賢士、忠臣的觀念都是與事實不相符合的，儒傢的主張是行不通的。孔子顯然是失敗了，然而，他是怎麽失敗的呢？我們且看看他犯下的幾個錯誤。
孔子的第一個錯誤犯在他對父子、兄弟之間教育問題的認識上。從孔子與柳下季的對話中不難看出，孔子把教育的目的說成是衹有父親成功教育兒子、哥哥成功教育弟弟，纔會讓世人重視父子、兄弟的親屬關係。這不免讓人質疑，難道衹是為了讓別人重視他們的關係纔去教育嗎？用蹠的話說，難道你不說我長得俊美，我就不俊美了嗎？父教子、兄教弟的根本不在於世人眼光如何，教育應出自本能、血脈的遺傳，父子兄弟之間的關係無法泯滅。教育是一種不忍，不忍看到對方闖入誤區、犯下禍害。
這不禁讓我想到一份少年犯罪研究報告。有些少年犯出生在物質條件富裕、父母熱情關愛的家庭，可他們卻犯下罪行，且多數是命案。在充滿愛的世界怎麽會塑造出如此冷血殘忍的心靈呢？經過一番調查後，真相浮出，那些少年犯們之前的確感受到很多愛，但那些愛都不是無私的，都是有所求的。傢長把對孩子的教育當成了一種投資，無時不灌輸培養孩子是為了養老的思想。教育的概念被扭麯了，孩子的精神世界無比壓抑，所以常常過激。對於教育者而言，教育其實是一種心靈的感動，切記，是感動而不是感化。教育是一種愛的傳遞，這裏的愛是指不求回報的愛。
孔子第二個錯誤在於說服蹠時方式過於簡單，一開始就沒吸引住對方的註意力。孔子試圖告訴蹠他的富有--外表俊美、頭腦聰慧、勇敢剛強--而這幾點蹠本人早就知道，也不想想，一個不自信的人怎麽能做盜中之王呢？孔子把衆所周知的事情加以纍贅的闡述，一開始就沒吸引住蹠。
孔子所犯的第三個錯誤成了他談判失敗的致命傷。孔子本想用大城去誘惑蹠，萬沒想到用錯了誘餌。蹠之所以占山為王，就是為了利益。孔子用利益去誘惑蹠，其實是把一個極端的人引嚮一條更極端的路。孔子用大城、大國的利益去引誘蹠，其實是強化了蹠的欲望，就算他能夠答應孔子，其侵略性最終還是會變本加厲。蹠根本不吃孔子那一套，反而對他進行了轟轟烈烈的反攻。
蹠先指出孔子的虛偽。大凡在別人跟前喜歡說好話的人在人背後都喜歡說壞話。孔子的詭計在蹠跟前一目瞭然。無非是釣魚嘛，用富貴去引誘我，最後想駕馭我。不幹！蹠提出了自己的價值觀。他不祈求大富大貴，因為你接受了越多的好處相應你的子孫後代就要還更多的債，受更多的苦，何必釀個禍根呢？城池最大的莫過於整個天下，堯舜擁有天下，子孫卻沒有立錐之地，商湯與周武王被立做天子，可是後代卻遭滅絶，這不是因為他們貪求占有天下的緣故嗎？ 蹠對孔子緊接着來了第二次攻擊，這次孔子真的是崩潰了。蹠讓孔子給"盜"下個定義，盜就是偷，我蹠偷的衹是財寶，是物質資料；而你孔丘呢，美名高照，你偷的是人心--因為你的仁義學說，人們知道了好壞、是非、善惡，也明白了什麽是奬賞、怎樣纔有奬賞。人人都為了得到奬賞去假裝仁義，表面上利他，實際上利己。你的偷纔是真正的偷呢！ 看孔子一言不發，蹠來了最後一擊。好吧，就算承認你的仁義學說有好的、積極的地方，那讓我們看看懂得仁義後的人吧，看到了嗎？他們死板、呆滯、生硬而刻意地去遵守仁義，照本宣科；世界每天都不同，而他們卻始終衹會用死板的仁義去面對世界。伯夷、叔齊是怎麽死的？申徒狄怎麽死的？尾生怎麽死的？這些人就死在呆板地遵守仁義、不懂得隨機應變上了。
這便是史上著名的"孔子三誤"與"盜蹠三擊"。
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【資料來源】江蘇文藝出版社 |
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