从一开始，这两个人就赋予这段友谊以不同的价值观。大约在1830年，依旧单身的爱德华?科林正在寻找一个伙伴；他在关于安徒生的书中也承认了这一点。另一方面，这个温文尔雅、略带女人味的学生兼作家，却在一门心思地把全部感情用于建立一种特殊的友谊———借此让自己脱离无产阶级的贫民窟，在社会地位和浪漫的时代精神两个方面同时提升自己。对于安徒生来说，这同样是一种爱，一种无边无际、深不可测、无法琢磨而又极为亲昵的友谊，在浪漫主义的时代中，一个男人让自己投身于对另一个男人的友谊当中，当然也是一件正常的事情，是无可厚非的。
“奇怪的是，人们似乎无法看到一个完整的世界，即便在友谊中也依然如此。”安徒生在1832年写给爱德华?科林的信中说道。此时，安徒生和爱德华通信的时间已经接近3年，事实上，书信往来对于安徒生来说，只是一种经过伪装的、颇具隐私味道的沟通方式，通过这种别有用心的方式，他可以用不同的节奏和模式，诱使一个密友和他建立起一种不同寻常的友情。安徒生对于书信的观点不仅极为浪漫，而且非常复杂，这一点在《徒步之旅》的第10章里体现得特别明显，其中一段文字是写给那些希望能够审视人类心灵的人：
“爬进邮袋中去吧！那是你能剖析人类内心的地方。任何一位诗人都不可能描述人类所展现出的各种各样的性格。那是一个充斥着人类五颜六色激情的世界：爱和恨、对生活的渴求和绝望，交织在一起。在那里，你可以窥探那些伪君子的内心世界，揭开爱人的神秘。相信我，你不可能通过生活窥视人的内心，但是在书信里，你却可以看到一切。”
从1829年到1832年期间汉斯?克里斯蒂安?安徒生与爱德华?科林的通信中，我们可以清楚地看到，一直坚持不懈、在某些方面非常暴躁的安徒生，很快就跨越了一种普通而正式的友谊界限。在很早的时候，安徒生便开始用一种反叛，甚至是危险的方式，对待像爱德华?科林这样循规蹈矩的人。正如不久我们将会看到的那样，尽管浪漫主义时期的人们对于男人的角色以及男人之间的友谊持有一种相当开明的观点，但科林感到安徒生在信中表现出过于亲昵的拥抱姿态之后，便立刻退避三舍。正如科林在其书中对这位著名朋友所做出的简洁但却准确的描述：“他梦想着把我变成‘小说中那样的朋友’；但我根本就不适合那种角色。”
但他所说的“小说中那样的朋友”到底意味着什么呢？实际上，直到安徒生去世的7年之后，爱德华才真正对此做出解释。在他的书中，有一段关于安徒生的注释，爱德华谈到了安徒生曾经用过的一种说法，安徒生用这段话来这样描述这两个男人之间的友谊：“它是存在于撞击背后的无比的和谐，它是人们不敢去剖析的秘密。”这是一个深奥而备受争议的解释，它和两人表面的分歧和恩怨离合毫无关联；它的焦点在于这种友谊内在的激情，以及在19世纪初才开始被人们所接纳并提倡的一种极为敏感的交往方式。在今天的21世纪，这种两个男人之间的关系同样也是不可思议的———除非可以直接划入“同性恋”的行列。然而，对于汉斯?克里斯蒂安?安徒生以及他那个时代许多受过高等教育、作为社会精英而存在于社会交际圈中的男人来说，这种敏感而浪漫的男性间的友谊则是一种较为普遍的社会现象。
陈雪松,刘寅龙 Translate
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