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道家类 》 庄周的欢乐生活禅：人间庄子 》
第74节：成王败寇与仁义的功利(3)
吴建雄 Wu Jianxiong
柳下季问："我那个弟弟没有让您不高兴吧？" 孔子说："没有，没有，是我自己没事找事，自找的没趣。幸亏我跑得快啊，一边给老虎上食儿，一边给老虎溜须，这才幸免于虎口之险。"
孔子规劝跖，反被跖严加指斥，称为"巧伪"之人。跖用古往今来的大量事例证明儒家圣君、贤士、忠臣的观念都是与事实不相符合的，儒家的主张是行不通的。孔子显然是失败了，然而，他是怎么失败的呢？我们且看看他犯下的几个错误。
孔子的第一个错误犯在他对父子、兄弟之间教育问题的认识上。从孔子与柳下季的对话中不难看出，孔子把教育的目的说成是只有父亲成功教育儿子、哥哥成功教育弟弟，才会让世人重视父子、兄弟的亲属关系。这不免让人质疑，难道只是为了让别人重视他们的关系才去教育吗？用跖的话说，难道你不说我长得俊美，我就不俊美了吗？父教子、兄教弟的根本不在于世人眼光如何，教育应出自本能、血脉的遗传，父子兄弟之间的关系无法泯灭。教育是一种不忍，不忍看到对方闯入误区、犯下祸害。
这不禁让我想到一份少年犯罪研究报告。有些少年犯出生在物质条件富裕、父母热情关爱的家庭，可他们却犯下罪行，且多数是命案。在充满爱的世界怎么会塑造出如此冷血残忍的心灵呢？经过一番调查后，真相浮出，那些少年犯们之前的确感受到很多爱，但那些爱都不是无私的，都是有所求的。家长把对孩子的教育当成了一种投资，无时不灌输培养孩子是为了养老的思想。教育的概念被扭曲了，孩子的精神世界无比压抑，所以常常过激。对于教育者而言，教育其实是一种心灵的感动，切记，是感动而不是感化。教育是一种爱的传递，这里的爱是指不求回报的爱。
孔子第二个错误在于说服跖时方式过于简单，一开始就没吸引住对方的注意力。孔子试图告诉跖他的富有--外表俊美、头脑聪慧、勇敢刚强--而这几点跖本人早就知道，也不想想，一个不自信的人怎么能做盗中之王呢？孔子把众所周知的事情加以累赘的阐述，一开始就没吸引住跖。
孔子所犯的第三个错误成了他谈判失败的致命伤。孔子本想用大城去诱惑跖，万没想到用错了诱饵。跖之所以占山为王，就是为了利益。孔子用利益去诱惑跖，其实是把一个极端的人引向一条更极端的路。孔子用大城、大国的利益去引诱跖，其实是强化了跖的欲望，就算他能够答应孔子，其侵略性最终还是会变本加厉。跖根本不吃孔子那一套，反而对他进行了轰轰烈烈的反攻。
跖先指出孔子的虚伪。大凡在别人跟前喜欢说好话的人在人背后都喜欢说坏话。孔子的诡计在跖跟前一目了然。无非是钓鱼嘛，用富贵去引诱我，最后想驾驭我。不干！跖提出了自己的价值观。他不祈求大富大贵，因为你接受了越多的好处相应你的子孙后代就要还更多的债，受更多的苦，何必酿个祸根呢？城池最大的莫过于整个天下，尧舜拥有天下，子孙却没有立锥之地，商汤与周武王被立做天子，可是后代却遭灭绝，这不是因为他们贪求占有天下的缘故吗？ 跖对孔子紧接着来了第二次攻击，这次孔子真的是崩溃了。跖让孔子给"盗"下个定义，盗就是偷，我跖偷的只是财宝，是物质资料；而你孔丘呢，美名高照，你偷的是人心--因为你的仁义学说，人们知道了好坏、是非、善恶，也明白了什么是奖赏、怎样才有奖赏。人人都为了得到奖赏去假装仁义，表面上利他，实际上利己。你的偷才是真正的偷呢！ 看孔子一言不发，跖来了最后一击。好吧，就算承认你的仁义学说有好的、积极的地方，那让我们看看懂得仁义后的人吧，看到了吗？他们死板、呆滞、生硬而刻意地去遵守仁义，照本宣科；世界每天都不同，而他们却始终只会用死板的仁义去面对世界。伯夷、叔齐是怎么死的？申徒狄怎么死的？尾生怎么死的？这些人就死在呆板地遵守仁义、不懂得随机应变上了。
这便是史上著名的"孔子三误"与"盗跖三击"。
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【资料来源】江苏文艺出版社 |
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| 第1节：无挂无碍，自在而精彩(1) | 第2节：无挂无碍，自在而精彩(2) | 第3节：无挂无碍，自在而精彩(3) | | 第4节：蝶舞翩跹幻亦真(1) | 第5节：蝶舞翩跹幻亦真(2) | 第6节：安时处顺不为哀乐所困(1) | | 第7节：安时处顺不为哀乐所困(2) | 第8节：行器物之用必遭损杀(1) | 第9节：行器物之用必遭损杀(2) | | 第10节：行器物之用必遭损杀(3) | 第11节：平常心是大智慧(1) | 第12节：平常心是大智慧(2) | | 第13节：平常心是大智慧(3) | 第14节：精神充盈即可坐忘名利生死(1) | 第15节：精神充盈即可坐忘名利生死(2) | | 第16节：精神充盈即可坐忘名利生死(3) | 第17节：不强加于人便是善待自己(1) | 第18节：不强加于人便是善待自己(2) | | 第19节：不强加于人便是善待自己(3) | 第20节：不强加于人便是善待自己(4) | 第21节：修剪矫作易伤身害命 | | 第22节：管教而不能施暴(1) | 第23节：管教而不能施暴(2) | 第24节：智慧在纣即为虐 | |
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