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励志感悟 》 一个字的力量：现代人必须具备的28种素质与修养 》
二十五 俭：俭以养德1、勤俭，持久之道
郑国明 Zheng Guoming
文泉杰 Wen Quanjie
中国传统社会是农耕社会，农耕讲究精打细算，不铺陈不浪费，在这样的生产方式的基础上，产生了中国勤俭持家的优良传统。即使时间已经进入了二十一世纪，人们并没有忘记勤俭二字，祖祖辈辈依旧语重心长的叨念，奉为圭臬。
勤俭是人类的美德。古代人关于勤俭有过精辟的论述，左丘明认为“俭，德之共也；侈，恶之大也”，节俭和奢侈是人的道德领域内的两个集大成的对立准则，节俭是品德高尚的人所共同拥有的德行，世人也公认；奢侈却是所有邪恶的品性中最为邪恶的，豪奢最为世人所不齿。诸葛亮也说，“静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，高尚的道德情操来源于俭朴的生活，只有这样为人才可以“明志”、“致远”。明志就是申明志向，致远就是到达高远，两者都渲染淡泊高蹈的境界，为人心所欣欣向往。
而且，世事盛衰无常。繁华景象总是匆匆而过，盛筵即使有千人开怀畅饮，到头来终要各奔东西。于是人们总是感叹事事不能持久，稍纵即逝。但慧心独具的哲人发现，放弃浮华，回归俭朴，放弃竞逐，回归宁静，就可以得到持久的精神享受。对于几千年的农耕社会总结出来的智慧而言，唯有勤俭持家，才能保证家道不颓，家运绵长。这一点与今天的物质生活仍有借鉴的意义。
有这么一个民间故事。
从前，在中原的伏牛山下，住着一个叫吴成的农民，他一生勤俭持家，日子过得无忧无虑，十分美满。
相传他临终前，曾把一块写有“勤俭”两字的横匾交给两个儿子，告诫他们说：“你们要想一辈子不受饥挨饿，就一定要照这两个宇去做。”后来，兄弟俩分家时，将匾一锯两半，老大分得了一个“勤”字，老二分得一个“俭”字。
老大把“勤”字恭恭敬敬高悬家中，每天“日出而作，日人而息”，年年五谷丰登。然而他的妻子却过日子大手大脚，孩子们常常将白白的馍馍吃了两口就扔掉，久而久之，家里就没有一点余粮。
老二自从分得半块匾后，也把“俭”字当作“神谕”供放中堂，却把“勤”字忘到九霄云外。他疏于农事，又不肯精耕细作，每年所收获的粮食就不多。尽管一家几口节衣缩食、省吃俭用，毕竟也是难以持久。
这一年遇上大旱，老大、老二家中都早已是空空如也。他俩情急之下扯下字匾，将“勤”“俭”二字踩碎在地。这时候，突然有纸条从窗外飞进屋内，兄弟俩连忙拾起—看，上面写道：“只勤不俭，好比端个没底的碗，总也盛不满!”“只俭不勤，坐吃山空，一定要受穷挨饿!”兄弟俩恍然大悟，“勤”“俭”两字原来不能分家，相辅相成，缺一不可。
吸取教训以后，他俩将“勤俭持家”四个字贴在自家门上，提醒自己，告诫妻室儿女，身体力行，此后日子过得一天比一天好。
对于一个家族来说，繁盛一时是非常荣耀的事情，但也非常短暂。唯有勤俭能维持家业的延续和家族的长久。对于一个国家来讲也是这样。如果一个国家形成节俭勤劳的风气，上至领袖下至百姓，人人克勤克俭，国家没有不兴盛的道理，相反，家国上下争相竞豪逐奢，攀比富贵，汰侈无度，这样的国家一定会隐患重重，灭亡的时候不远了。
晋朝的时候，王恺与石崇斗富，王恺是晋武帝的舅舅，晋武帝赐给他很多奇珍异宝，可是拿到石崇那里一比相形见绰，有人就到晋武帝那里告石崇太奢侈了，竟超过了皇帝的排场，晋武帝听后，非但不生气，反而默认了王恺和石崇斗富的逾制和过分，而且晋武帝也跟他们一起荒淫奢侈，挥霍无度。最终，西晋终是一个短命的朝廷，这和君臣的汰侈有重大的干系。
治理国家更要俭约，不可以开导奢侈的风气。奢侈之风一旦熏染国家百姓的日常生活，国家的实力就会遭受严重的损耗。历史上，对于一个王朝来说，往往开国君主知道江山来之不易，克勤克俭性治理国家，使国家慢慢兴盛繁荣。汉高祖刘邦布衣得天下，君与臣共乘牛车衣粗布；隋文帝厉行节俭，开创了开皇之治；明代的开国皇帝朱元璋也是一个节俭的皇帝。
朱元璋出身贫苦农家，不仅深深体谅农民生活的艰辛、物力的艰难，而且他还身体力行，带头倡导节俭。明朝建立后，按计划要在南京营建宫室。负责工程的人将图样送给他审定，他当即把雕琢考究的部分全去掉了。工程竣工后，他叫人在墙壁上画了许多怵目惊心的历史故事做装饰，让自己时刻不忘历史教训。有个官员想用好看的石头铺设宫殿地面，被他当场狠狠地教训了一顿。
朱元璋用的车舆器具服用等物，按惯例该用金饰的，但他下令以铜代替。主管这事的官员说，这用不了多少金子，朱元璋说，“朕富有四海，岂吝惜这点黄金。但是，所谓俭约，非身先之，何以率天下？而且奢侈的开始，都是由小到大的。”他睡的御床与中产人家的睡床没有多大区别，每天早膳，只有蔬菜就餐。
在朱元璋的影响下，宫中的后妃也十分注意节俭。她们从不乔装打扮，穿的衣裳也是洗过几次的。有个内侍穿着新靴子在雨中行路，被朱元璋发现了，气得他痛哭了一顿。一个散骑舍人穿了件十分华丽的新衣服，朱元璋问他：“这衣服用了多少钱？”舍人回道：“五百贯。”朱元璋痛心地说：“五百贯是数口之家的农夫一年的费用，而你却用来做一件衣服。如此骄奢，实在是太糟蹋东西了。”
朱元璋不喜欢喝酒，他多次发布限制酿酒的命令。他不爱奢华，讲究实际。他命令太监在皇宫墙边种菜，不要建造楼台亭阁。为了让儿子们得到锻炼，他命令太监织造麻鞋、竹签自用，规定诸王子出城稍远，要骑马十分之七，步行十分之三。由于他出身贫寒，从小没有读书的机会，从军后，到称帝晚年一直保持勤奋好学的作风。作战之余，理政之后，他常常请儒生讲述经史。经过几十年的刻苦自学，他不但能写手札、军令，还能写诗作赋。他终生严格要求自己，不懈怠，不腐化。
只有身正为范的节俭，才能教化民众，才能恢复国家的生产，致力于国家的复兴，这一点对于家族也是这样。在企业中更要注重节俭，企业靠盈利生存，节约成本是盈利的大前提，如果不注意日常用度方面的节俭，造成成本的浪费，与公司利益相妨害。
勤俭是持久之道就在于，它摒弃了短暂的浮华，节约了生存的本钱，更倾向于自身的精神修养。但勤俭不等于抠门，过俭则吝，人的财富散还聚来，当用则用，不能做守财奴。而且钱要花到关节处，正如好钢要使到刀刃上，关节处就是非花不可，花多少都不能淋洗的时刻，要是一位敛财而不知消费，也不值得提倡。
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【资料来源】中国纺织出版社 |
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| 第一章 情:让情满人间 1、在爱情的花园里漫步 | 第一章 情:让情满人间 2.荡舟于亲情的港湾 | | 第一章 情:让情满人间 3.端起盛满友情的酒杯 | 第二章 信:人无信不立1.诚信从守时开始 | | 第二章 信:人无信不立2.好信誉受益一生 | 第二章 信:人无信不立3.树立你的自信心 | | 第三章 特:做一只特立独行的猪1.个性为王，活出自我 | 第三章 特:做一只特立独行的猪2.学会适当的表现自己 | | 第三章 特:做一只特立独行的猪3.掌握一门你的特长 | 第四章 达:戚戚者早夭，达观者寿1.笑着面对人生 | | 第四章 达:戚戚者早夭，达观者寿2.别为小事抓狂 | 第四章 达:戚戚者早夭，达观者寿3.凡事看开一点 | | 第五章 仁:仁为立根之本1.慈悲为怀，与人为善 | 第五章 仁:仁为立根之本2.做人要厚道 | | 第五章 仁:仁为立根之本3.买卖不成仁义在 | 第六章 智:大智何妨若愚1.知识就是力量 | | 第六章 智:大智何妨若愚2.智慧战胜力量 | 第六章 智:大智何妨若愚3、聪明反被聪明误 | | 第七章、勤：天道酬勤1.勤能补拙是良训 | 第七章、勤：天道酬勤2.百尺竿头，更进一步 | | 第七章、勤：天道酬勤3.一张一弛，人生之道 | 第八章 容：海纳百川1.忍字头上一把刀 | | 第八章 容：海纳百川2.宽容是一种美德 | 第八章 容：海纳百川3.别太苛刻自己 | |
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