释家类 禪裏禪外悟人生   》 第73節:弘一法師書簡(5)      李叔同 Li Shutong

  以前在閩南過鼕兩年,無有所苦,今歲驟值奇寒,老體已不能支持,明鼕如仍在世,祗可再往閩南過鼕矣!謹達,不具。
  音上立春後一日
  丏尊居士:
  兩奉惠書,具悉一一;諸承慈念,感謝無既。茲奉上鈔票洋十八圓,乞便中托人到郵局,以十七圓五角匯往南京。匯票上寫法:匯款人,上海兆豐路口開明書店夏丏尊;收款人,南京延齡巷馬路金陵刻經處。所餘之五角,即作為匯費及挂號信費等可也。附信一件,未封口,乞托人將匯票裝入,代為封口寄去為禱!種種費神,感激無盡,不具。
  演音疏
  丏尊居士:
  南京經書已寄到,乞勿念!居法界月餘,甚安,與閉關無以異也。以後倘有出傢、在傢之人,嚮仁者詢問餘之近狀者,乞告以隱遁用功,不再晤面及通信(現住之處勿告彼)雲雲。他日仁者返白馬湖時,乞惠臨一談為禱!
  閏月十日音上
  丏尊居士慧覽:
  紹興諸居士等,盼望朽人往彼一遊甚切,擬二三日即動身往紹,將來或順便至杭滬,亦未可定也,俟返法界寺時再緻函奉達。
  前得黃寄慈居士函,謂彼校頗欲以拙書“臨古印本”為習字用,惜其定價太昂雲雲,可否乞仁者轉商諸章居士,另印江南連史紙粗率裝訂者發行,則定價可在六七角也。不宣。
  中秋節演音上
  前質平來函,謂歌集不久即可出版,至用感慰。承寄五十册,乞分寄下記之二處:十册寄“廈門轉泉州大開元寺內慈兒院葉宗(擇定)二居士收”,四十册寄“廈門鼓浪嶼日光岩弘一收”。以後通訊處即改為鼓浪嶼日光岩,勿再寄至南普陀也。
  音啓
  昨誦惠書,承施資,至感,已甚足用!山房潮氣全除,至用忻慰,唯此次餘返驛亭時,僅攜帶薄棉被一件。其他蚊帳被褥等,皆存在法界寺中,以是之故,未能在山房止宿,且俟秋涼時,再當來山房也。動身之時未定,早者二十左右,至遲者在月底。謹復不具。
  音上正月初九日
  返山房後,諸承照料,感謝無盡。子淵及尊府送來燒餅甚多,乞仁者勿再買餅幹,亦勿買罐頭。閉門用功之廣告,擬即日貼於門外(不俟七月六日),但此是對外方人,若仁等則非此限也。白衣寺安心頭陀,今日來山房,聲淚俱下,約餘往甬。泥水工人昨日已做工一日,因天氣陰雨無定,囑彼暫止。以後如有出傢人、在傢人等,嚮尊處或子愷處詢問餘之消息,乞告以不晤客、不通信等。
  音上
  佛教大辭典太笨重,現在亦不披閱,乞仍存滬上,倘他日子愷往嘉興時,乞彼於便中帶交‘第二中學蔡丏因收’,但不必急急也。又白。
  前復函想已收到。前存開明發行所之“五戒相經”及“有部毗柰耶”,並存尊處之吳夢非居士,由南京請來佛經等,皆乞托人於陰歷九月二十日以前帶至白馬湖為禱!
  九月十二日演音上
  承托佛學書局所寄之書,已收到,感謝無盡。講經即將圓滿,拙人因天氣太寒,骨節凝痛,困苦殊甚,不得已,擬於五六天後即往溫州,在彼過年,春暖之後再當返法界寺。知承遠念,謹聞不宣。
  十二月廿六日音上
  以後通訊,乞寄“溫州大南門慶福寺“。
  別後安抵廈門,寓太平岩,暫不往泉州,以後通訊,乞寄廈門南普陀閩南佛學院轉交弘一收。小册之‘護生畫集’,再乞嚮李居士請施八十餘册(再多更善),寄至佛學院,交餘手收,因將以是分贈院中諸學僧及教職員等也。質平處之住址已記不清楚,乞仁者費神,將餘通訊之處告彼,並乞彼將其通訊之處告知餘也。夏居士、章居士、陶居士等,乞便中代為緻候,並謝餘在滬時承招待之厚情。
  演音上舊十月四日
  丏尊居士:
  來廈門後居太平岩,擬暫不往泉州,因開元寺有軍隊多人駐紮也。”臨古法書“序文寫就,附以奉覽。此書出版之後,餘不欲受領版稅,(即分取售得之資。)因身為沙門,若受此財,於心不安。倘書店願有以酬報者,乞於每版印刷時,贈餘印本若幹册,當為之分贈結緣,是固餘所歡喜仰望者也。將來字模製就,印佛書時,亦乞依此法,每次贈餘原書若幹册。此意便中乞與章居士談之,並乞代為緻候。字模之字,决定用時路之體,(不固執己見),其形大致如下:(將來再加練習可較此為佳)。



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第1節:目錄第2節:序言一 懷李叔同先生--豐子愷(1)
第3節:序言一 懷李叔同先生--豐子愷(2)第4節:序言二 弘一大師書畫金石音樂展弁言--趙樸初
第5節:序言三 以出世的精神,做入世的事業--朱光潛第6節:序言四 弘一法師之出傢--夏丏尊
第7節:佛法大意第8節:佛法十疑略釋(1)
第9節:佛法十疑略釋(2)第10節:佛法宗派大概(1)
第11節:佛法宗派大概(2)第12節:佛法學習初步
第13節:佛教之簡易修持法第14節:常隨佛學
第15節:切莫誤解佛教(1)第16節:切莫誤解佛教(2)
第17節:切莫誤解佛教(3)第18節:切莫誤解佛教(4)
第19節:切莫誤解佛教(5)第20節:受十善戒法
第21節:授三皈依大意第22節:青年佛徒應註意的四項(1)
第23節:青年佛徒應註意的四項(2)第24節:改習慣
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