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诗歌鉴赏 》 唐詩鑒賞辭典 》
戴叔倫
劉學鍇 Liu Xuekai
袁行霈 Yuan Hangpei
除夜宿石頭驛
戴叔倫
旅館誰相問？寒燈獨可親。
一年將盡夜，萬裏未歸人。
寥落悲前事，支離笑此身。
愁顔與衰鬢，明日又逢春。
長期飄泊，客中寂寞，又值除夕之夜，還獨自滯跡在他鄉逆旅，此情此景，更何以堪。這首詩就真切地抒寫了詩人當時的際遇，藴蓄着無窮的感慨和凄涼之情。
此詩當作於詩人晚年任撫州（今屬江西）刺史時期。這時他正寄寓石頭驛（在今江西新建縣贛江西岸），可能要取道長江東歸故鄉金壇（今屬江蘇）。“旅館誰相問？寒燈獨可親。”起句突兀，卻在情理之中。除夕之夜，萬傢團聚，自己卻還是浮沉宦海，奔走旅途，孤零零地在驛館中藉宿。長夜枯坐，舉目無親，又有誰來問寒問暖。人無可親，眼下就衹有寒燈一盞，搖曳作伴。“誰相問”，用設問的語氣，更能突出旅人凄苦不平之情。“寒燈”，點出歲暮天寒，更襯出詩人思傢的孤苦冷落的心情。
一燈相對，自然會想起眼前的難堪處境：“一年將盡夜，萬裏未歸人。”出句明點題中“除夜”，對句則吐露與親人有萬裏相隔之感。清人瀋德潛說此句“應是萬裏歸來，宿於石頭驛，未及到傢也。不然，石城（“石頭城”的簡稱）與金壇相距幾何，而云萬裏乎？”（《唐詩別裁》）這固然是一種理解。但不能因石頭驛與金壇相距不遠，就不能用“萬裏”。衹要詩人尚未到傢，就會有一種遠在天涯的感覺。“萬裏”，似不應指兩地間的實際路程，而是就心理上的距離說的。這一聯，摒棄謂語，衹用兩個名詞，連同前面的定語“一年將頸、“萬裏未歸”，構成對仗，把悠遠的時間性和廣漠的空間感，對照並列在一起，自有一種暗中俯仰、百感蒼茫的情思和意境，顯示出詩人高超的藝術概括力，具有深沉的形象感染力。
這一晚，多少往事涌上心頭。“寥落悲前事，支離笑此身”，就寫出了這種沉思追憶和憶後重又回到現實時的自我嘲笑。“支離”，本指形體不全，這裏指流離多玻據記載，戴叔倫任官期間，治績斐然。晚年在撫州時曾被誣拿問，後得昭雪。詩人一生行事，抱有濟時之志，而現在不但沒能實現，反落得病骨支離，江湖飄泊，這怎能不感到可笑呢？這“笑”，含藴着多少對不合理現實的憤慨不平，是含着辛酸眼淚的無可奈何的苦笑。
然而，前景又如何呢？“愁顔與衰鬢，明日又逢春。”一年伊始，萬象更新，可是詩人的愁情苦狀卻不會改變。一個“又”字，寫出詩人年年待歲，迎來的衹能是越來越可憐的老境，一年不如一年的凄慘命運。這個結尾，給人以沉重的壓抑感和不盡的凄苦況味。全詩寫情切摯，寄慨深遠，一意連綿，凄惻動人，自非一般無病呻吟者可比
（徐竹心）
三閭廟
戴叔倫
沅湘流不盡，屈子怨何深！
日暮秋風起，蕭蕭楓樹林。
三閭廟，是奉祀春秋時楚國三閭大夫屈原的廟宇，據《清一統志》記載，廟在長沙府湘陰縣北六十裏（今汨羅縣境）。此詩為憑吊屈原而作。
司馬遷論屈原時說：“屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？”（《史記·屈原列傳》）詩人圍繞一個“怨”字，以明朗而又含蓄的詩句，抒發對屈原其人其事的感懷。
沅、湘是屈原詩篇中常常詠嘆的兩條江流。《懷沙》中說：“浩浩沅湘，分流汩兮。修路幽蔽，道遠忽兮。”《湘君》中又說：“令沅湘兮無波，使江水兮安流。”詩以沅湘開篇，既是即景起興，同時也是比喻：沅水湘江，江流何似？有如屈子千年不盡的怨恨。騷人幽怨，何以形容？好似沅湘深沉的流水。前一句之“不頸，寫怨之綿長，後一句之“何深”，表怨之深重。兩句都從“怨”字落筆，形象明朗而包孕深廣，錯綜成文而回環婉麯。李瑛《詩法易簡錄》認為：“詠古人必能寫出古人之神，方不負題。此詩首二句懸空落筆，直將屈子一生忠憤寫得至今猶在，發端之妙，已稱絶調。”是說得頗有見地的。
然而，屈子為什麽怨？怨什麽？詩人自己的感情和態度又怎樣？詩中並沒有和盤托出，而衹是描繪了一幅特定的形象的圖景，引導讀者去思索。江上秋風，楓林搖落，時歷千載而三閭廟旁的景色依然如昔，可是，屈子沉江之後，而今卻到哪裏去呼喚他的冤魂歸來？“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，“湛湛江水兮上有楓，目極千裏兮傷春心。魂兮歸來哀江南１這是屈原的《九歌》和《招魂》中的名句，詩人撫今追昔，觸景生情，藉來化用為詩的結句：“日暮秋風起，蕭蕭楓樹林”。季節是“秋風起”的深秋，時間是“日暮”，景色是“楓樹林”，再加上“蕭蕭”這一象聲疊詞的運用，更覺幽怨不盡，情傷無限。這種寫法，稱為“以景結情”或“以景截情”，畫面明朗而引人思索，詩意雋永而不晦澀難解，深遠的情思含藴在規定的景色描繪裏，使人覺得景物如在目前而餘味麯包。試想，前面已經點明了“怨”，此處如果仍以直白出之，而不是將明朗和含蓄結合起來，做到空際傳神，讓人於言外得之，那將會何等索然寡味！此詩結句，歷來得到詩評傢的贊譽。《詩法易簡錄》又贊道：“三、四句但寫眼前之景，不復加以品評，格力尤高。凡詠古以寫景結，須與其人相肖，方有神緻，否則流於寬泛矣。”鐘惺《唐詩歸》則說：“此詩豈盡三閭，如此一結，便不可測。”施補華《峴傭說詩》評道：“並不用意，而言外自有一種悲涼感慨之氣，五絶中此格最高。”無不肯定其意餘象外、含蓄悠永之妙。
詩歌，是形象的藝術，也是最富於暗示性和啓示力的藝術。明朗而不含蓄，明朗就成了一眼見底的淺水沙灘；含蓄而不明朗，含蓄就成了令人不知所云的有字天書。戴叔倫的《三閭廟》兼得二者之長，明朗處情景接人，含蓄處又喚起讀者的想象鼓翼而飛。
（李元洛）
題稚川山水
戴叔倫
鬆下茅亭五月涼，汀沙雲樹晚蒼蒼。
行人無限秋風思，隔水青山似故鄉。
山水詩嚮來多是對自然美的歌詠，但也有一些題詠山水的篇什，歸趣並不在山水，而別有寄意。此詩即是一例。
從詩的內容可知，此篇當作於作者宦遊途中。“鬆下茅亭五月涼，汀沙雲樹晚蒼蒼”，正寫稚川山水，是行旅之中偶值的一番景色。這景色似乎尋常，然而，設身處地站在“五月”“行人”角度，就會發現它的佳處。試想，在仲夏的暑熱中，經日跋涉後，嚮晚突然來到一個有山有水的地方。憩息於“鬆下茅亭”，放眼亭外，在水天背景上，那江中汀洲，隔岸的青山，上與雲平的樹木，色調深沉怡目（“蒼蒼”），象在清水中洗浴過一樣，給人以舒暢之感。“涼”字就傳達了這種快感。
戴叔倫曾說：“詩傢之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前。”（轉引自《司空表聖文集》捲三）這裏的寫景，着墨不多，有味外味，頗似元人簡筆寫意山水，確有“可望而不可置於眉睫之前”的意趣。
前二句寫稚川山水予人一種美感，後二句則進一步，寫出稚川山水給人一種特殊的感發。第三句的“秋風思”用晉人張翰故事。張翰被齊王冏闢為大司馬東曹掾，因秋風起，思吳中家乡菰菜、鱸魚，遂命駕而歸。這裏的“秋風思”代指鄉情歸思。它喚起人們對故鄉一切熟悉親愛的事物的深切憶念。“行人無限秋風思”，這一情感的爆發，其誘因非他，乃是一個富於詩意的發現──“隔水青山似故鄉”！
按因果關係，行人在發現“隔水青山似故鄉”之後方纔有“無限秋風思”。三、四句卻予以倒置，這是頗具匠心的。由於感情的激動往往比理性的思索更迅速。人受外物感染，往往有不自知其所以然者，那原委往往頗費尋思。把“隔水青山似故鄉”這一動人發現於末句點出，也就更近情理，也更耐人尋味。歐陽詹《蜀門與林藴分路後屢有山川似閩中，因寄林藴，藴亦閩人也》一詩與此詩意近：“村步如延壽，川原似福平。無人相與識，獨自故園情。”它一開篇就寫出那個動人發現，韻味反淺。可見同樣詩意，由於藝術處理不同，也會有高下之分的。
此詩的妙處不在於它寫出一種較為普遍的思想感情，而在於它寫出了這種思想感情獨特的發生過程，從而傳達出一種特殊的生活況味，耐人含詠。
（周嘯天）
蘭溪棹歌
戴叔倫
涼月如眉挂柳灣，越中山色鏡中看。
蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。
蘭溪，在今浙江蘭溪縣西南。棹（zhào召）歌，漁民的船歌。這首詩，仿擬民歌的韻緻，以清新靈妙的筆觸，寫出蘭溪一帶的山水之美，漁傢的歡快之情，宛如一支妙麯，一幅佳畫。
首句“涼月如眉挂柳灣”是擡頭仰望天空。“涼月”二字，既寫出月色的秀朗，又點出春雨過後涼爽宜人的氣候。“挂柳灣”，使人想象到月挂梢頭，光瀉蘭溪，細縧弄影，溪月相映增輝的情景。第二句“越中山色鏡中看”，是低頭觀看溪水，把蘭溪山水寫得極為飄逸迷人。“鏡”，是喻溪水，並且暗示出月光的明潔，溪面的平靜，水色的清澈。這裏，詩人沒有着意渲染疏星秀月，夾岸青山，衹說了“鏡中看”三字，而豐富的韻緻恰恰就在這裏。它啓發讀者去想象那幽雅的蘭溪山色，在溪水的倒影中，搖曳生姿，朦朧而飄渺，使人如墜入仙境一般。淡淡的筆墨，描繪出一個多麽美妙的藝術境界。
溪景誠然至美，然而對於泛舟溪上的漁人來說，最大的樂趣還在春潮漁汛：“蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。”鯽鯉之類的淡水魚，極愛新水（雨水）、逆流，一連三天的春雨，溪水猛漲，魚群聯翩而來。“桃花雨”不僅明示季節，更見美景快情：春水盎盎，魚搶新水，調皮地涌上溪頭淺灘，撥鰭擺尾，啪啪蹦跳，看到這種情景，怎不使人從心底漾起歡樂之情！
這首詩，從頭至尾沒有寫到“人”，也沒有寫到“情”，而讀來卻使人感到景中有人，景中有情。詩人將山水的明麗動人，月色的清爽皎潔，漁民的欣快歡暢，淋漓盡致地展現在明澈秀麗的畫捲中，讀後給人以如臨其境的美感。從詩的結構看，前二句是靜景，後二句是動景，結句尤為生動傳神，一筆勾勒，把整個畫面畫活了，使人感到美好的蘭溪山水充滿蓬勃生機，是全詩最精彩的點睛之筆。
（傅經順）
蘇溪亭
戴叔倫
蘇溪亭上草漫漫，誰倚東風十二闌？
燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。
這首詩的寫作時間與《蘭溪棹歌》相近。蘇溪在浙江義烏縣附近。
詩中所寫的景是暮春之景，情是怨別之情。“蘇溪亭上草漫漫”，寫出地點和節候。野草茁長，遍地青青，已是暮春時節。這時的溪邊亭上，“春草碧色，春水淥波”，最容易喚起人們的離愁別緒，正為下句中的倚闌人渲染了環境氣氛。“誰倚東風十二闌”，以設問的形式，托出倚闌人的形象。在東風吹拂中，斜倚闌幹的那人是誰呢？這凝眸沉思的身姿，多象《西洲麯》裏的人：“鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日闌幹頭。闌幹十二麯，垂手明如玉。……”
這位倚闌人眼中所見、心中所思的是什麽呢？“燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。”燕子還沒有回到舊窩，而美好的春光已快要完了。雖是眼中之景，卻暗喻着心中之情：遊子不歸，紅顔將老。“一汀煙雨杏花寒”，正是“春事晚”的具體描繪。迷蒙的煙雨籠罩着一片沙洲，料峭春風中的杏花，也失去了晴日下豔麗的容光，顯得凄楚可憐。這景色具體而婉麯地傳出倚闌人無端的悵惘，不盡的哀愁。如此寫法，使無形之情因之而可見，無情之景因之而可思。宋人賀鑄《青玉案》詞裏的警句：“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”，可能就是受到這首唐詩的啓發的。
四句詩全是寫景，而景語即情語，情景融渾無跡。詩人描寫暮春景色濃郁而迷蒙，恰和倚闌人沉重而憂鬱的心情契合相印，詩韻人情，雋永醇厚。
（徐永年）
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