中国经典 》 全本新注聊斋志异   》 张诚      蒲松龄 Pu Songling

　　豫人张氏者[１]，其先齐人[２].明末齐大乱，妻为北兵掠去[３].张常客豫，遂家焉。娶于豫，生子讷。无何，妻卒，又娶继室，生子诚。继室牛氏悍，每嫉讷，奴畜之，啖以恶草具[４].使樵，日责柴一肩；无则挞楚诟诅，不可堪。隐畜甘脆饵诚[５]，使从塾师读。诚渐长，性孝友，不忍兄劬，阴劝母。母弗听。一日，讷入山樵，未终，值大风雨，避身岩下，雨止而日已暮。腹中大馁，遂负薪归。母验之少，怒不与食；饥火烧心，入室僵卧。诚自塾中来，见兄嗒然[６]，问：“病乎？”曰：“饿耳。”问其故，以情告。诚愀然便去。移时，怀饼来饵兄。兄问其所自来。曰：“余窃面倩邻妇为之，但食勿言也。”讷食之。嘱弟曰：“后勿复然，事泄累弟。且日一啖，饥当不死。”诚曰：“兄故弱，乌能多樵！”次日，食后，窃赴山，至兄樵处。兄见之，惊问：“将何作？”答曰：“将助樵采。”问：“谁之遣？”曰：“我自来耳。”兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。”
　　于是速之归[７].诚不听，以手足断柴助兄。且云：“明日当以斧来。”兄近止之。见其指已破，履已穿[８]，悲曰：“汝不速归，我即以斧自到死[９]！”
　　诚乃归。兄送之半途，方复回。樵既归，诣塾，嘱其师曰：“吾弟年幼，宜闭之。山中虎狼多。”师曰：“午前不知何往，业夏楚之[１０].”归谓诚曰：“不听吾言，遭笞责矣。”诚笑曰：“无之。”明日，怀斧又去。兄骇曰：“我固谓子勿来，何复尔？”诚不应，刈薪且急，汗交颐不少休。约足一束，不辞而返。师又责之，乃实告之。师叹其贤，遂不之禁。兄屡止之，终不听。
　　一日，与救人樵山中，歘有虎至。众惧而伏。虎竟衔诚去。虎负人行缓，为讷追及。讷力斧之，中胯。虎痛狂奔，莫可寻逐，痛哭而返。众慰解之，哭益悲。曰：“吾弟，非犹夫人之弟[１１]；况为我死，我何生焉！”遂以斧自刎其项。众急救之，入肉者已寸许，血溢如涌，眩瞀殒绝[１２].众骇，裂之衣而约之[１３]，群扶而归。母哭骂曰：“汝杀吾儿，欲劙以塞责耶[１４]！”
　　讷呻云：“母勿烦恼。弟死，我定不生！”置榻上，疮痛不能眠，惟昼夜依壁坐哭。父恐其亦死，时就榻少哺之，牛辄诟责。讷遂不食，三日而毙。村中有巫走无常者[１５]，讷途遇之，缅诉曩苦[１６].因询弟所，巫言不闻。遂反身导讷去。至一都会，见一皂衫人，自城中出。巫要遮代问之[１７].皂衫人于佩囊中检牒审顾，男妇百余，并无犯而张者。巫疑在他牒。皂衫人曰：“此路属我，何得差逮。”讷不信，强巫入内城。城中新鬼、故鬼往来憧憧[１８]，亦有故识[１９]，就问，迄无知者。忽共哗言：“菩萨至[２０]！”仰见云中，有伟人，毫光彻上下，顿觉世界通明。巫贺曰：“大郎有福哉[２１]菩萨几十年一入冥司，拔诸苦恼[２２]，今适值之。”便捽讷跪。众鬼囚纷纷籍籍[２３]，合掌齐诵慈悲救苦之声，哄腾震地。菩萨以杨柳枝遍洒甘露，其细如尘。俄而雾收光敛，遂失所在。讷觉颈上沾露，斧处不复作痛。巫仍导与俱归。望见里门，始别而去。讷死二日，豁然竟苏，悉述所遇，谓诚不死。
　　母以为撰造之诬，反诟骂之。讷负屈无以自伸，而摸创痕良瘥。自力起，拜父曰：“行将穿云入海往寻弟，如不可见，终此身勿望返也。愿父犹以儿为死。”翁引空处与泣，无敢留之。
　　讷乃去。每于冲衢访弟耗[２４]，途中资斧断绝，丐而行。逾年，达金陵，悬鹑百结[２５]，伛偻道上。偶见十余骑过，走避道侧。内一人如官长，年四十已来，健卒怒马，腾踔前后。一少年乘小驷，屡视讷。讷以其贵公子，未
　　敢仰视。少年停鞭少驻，忽下马，呼曰：“非吾兄耶！”讷举首审视，诚也。
　　握手大痛，失声。诚亦哭曰：“兄何漂落以至于此？”讷言其情，诚益悲。
　　骑者并下问故，以白宫长。官命脱骑载讷[２６]，连辔归诸其家[２７]，始详诘之。初，虎衔诚去，不知何时置路侧，卧途中经宿。适张别驾自都中来[２８]，过之，见其貌文，怜而抚之，渐苏。言其里居，则相去已远。因载与俱归。
　　又药敷伤处，数日始痊。别驾无长君[２９]，子之。盖适从游瞩也。诚具为兄告。言次，别驾入，讷拜谢不已。诚入内，捧帛衣出，进兄，乃置酒燕叙。
　　别驾问：“贵族在豫，几何丁壮？”讷曰：“无有。父少齐人，流寓于豫。”
　　别驾曰：“仆亦齐人。贵里何属？”答曰：“曾闻父言，属东昌辖[３０].”
　　惊曰：“我同乡也！何故迁豫？”讷曰：“明季清兵入境，掠前母去。父遭兵燹，荡无家室。先贾于西道，往来颇捻，故止焉。”又惊问：“君家尊何名？”讷告之。别驾瞠而视[３１]，俯首若疑，疾趋入内。无何，太夫人出[３２].共罗拜，已，问讷曰：“汝是张炳之之孙耶？”曰：“然。”太夫人大哭，谓别驾曰：“此汝弟也。”讷兄弟莫能解。太夫人曰：“我适汝父三年，流离北去，身属黑固山半年[３３]，生汝兄。又半年，固山死，汝兄补秩旗下迁此官[３４].今解任矣。每刻刻念乡井，遂出籍[３５]，复故谱[３６].屡遣人至齐，殊无所觅耗，何知汝父西徙哉！”乃谓别驾曰：“汝以弟为子，折福死矣[３７]！”别驾曰：“曩问诚，诚未尝言齐人，想幼稚不忆耳。”乃以齿序[３８]：别驾四十有一，为长；诚十六，最少；讷二十二，则伯而仲矣。别驾得两弟，甚欢，与同卧处，尽悉离散端由，将作归计。太夫人恐不见容。别驾曰：“能容则共之，否则析之。天下岂有无父之国？”于是鬻宅办装，刻日西发。
　　既抵里，讷及诚先驰报父。父自讷去，妻亦寻卒；块然一老鳏[３９]，形影自吊[４０].忽见讷入，暴喜，恍恍以惊[４１]；又睹诚，喜极，不复作言，潸潸以涕[４２].又告以别驾母子至，翁辍泣愕然，不能喜，亦不能悲，蚩蚩以立[４３].未几，别驾入，拜已；太夫人把翁相向哭。既见婢媪厮卒，内外盈塞，坐立不知所为。诚不见母，问之，方知已死，号嘶气绝，食顷始苏。别驾出资，建楼阁；延师教两弟；马腾于槽，人喧于室，居然大家矣。
　　异史氏曰：“余听此事至终，涕凡数堕：十余岁童子，斧薪助兄，慨然曰：‘王览固再见乎[４４]！’于是一堕。至虎衔诚去，不禁狂呼曰：‘天道愦愦如此[４５]！’于是一堕。及兄弟猝遇，则喜而亦堕；转增一兄，又益一悲，则为别驾堕。一门团[４６]，惊出不意，喜出不意，无从之涕，则为翁堕也[４７].不知后世，亦有善涕如某者乎[４８]？”
　　据《聊斋志异》铸雪斋抄本
　　“注释”
　　[１]豫：今河南省古为豫州之地，故别称为豫。
　　[２]齐：今山东泰山以北地区及胶东半岛，战国时为齐地，汉以后仍沿称为齐。
　　[３]北兵：指清兵。明崇祯年间，建国于东北地区的清兵，曾五次进袭关内。崇祯十一年（１６３８），清兵入关攻陷河北，次年正月陷山东济南。崇祯十五年（１６４２）十一月，清兵入关陷蓟州、畿南，攻克山东兖州府。这两次进袭，山东受祸最为惨烈。
　　[４]恶草具：粗劣的食物。《史记·陈丞相世家》：项羽遣使至汉，刘
　　邦“为太牢具，举进。见楚使，即佯惊曰：‘吾以为亚父使，乃项王使。’复持去，更以恶草具进楚使。”具，供设，指食物。此句据《聊斋志异图咏》本；底本及山东省博物馆藏抄本均作“啖以恶草，且使樵”。
　　[５]甘脆：美好的食物。
　　[６]嗒（ｔà答）然：沮丧的样子。
　　[７]速：催促。
　　[８]履已穿：鞋已磨破。[９]刭：割颈。
　　[１０]业夏（ｊｉǎ夹）楚之：已体罚了他。夏楚，同“檟楚”，古代学校用檟木，荆条制成的体罚学生的用具。《礼记·学记》：“夏楚二物，收其威也。”
　　[１１]非犹夫人之弟：不同于别的人家的弟弟；意谓其弟甚贤。犹，若。
　　夫，语中助词，无义。
　　[１２]眩瞀（ｍàｏ冒）殒绝：昏死过去。眩瞀，眼花。殒，死亡。[１３]约之：束裹伤口。
　　[１４]劙（ｌí离）：浅割。
　　[１５]走无常者：迷信传说，冥间鬼使不足时，往往勾摄阳间之人代为服役。这种人称为走无常者。人被勾摄时，忽掷跳数四，仆地而死，更生后能言冥间所历之事。见祝允明《语怪》。
　　[１６]缅诉：追诉。
　　[１７]要（ｙāｏ腰）遮：中途拦截。
　　[１８]憧憧（ｃｈōｎｇ-ｃｈōｎｇ冲冲）：形影摇晃的样子。
　　[１９]故识：老相识，熟人。
　　[２０]菩萨：梵语“菩提萨埵”的简称，位次于佛。详《瞳人语》注。此指观世音。《法华经·观世音菩萨》：“若有无量百千万亿众生受苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”[２１]大郎：指张讷。郎，对少年男子的敬称。
　　[２２]苦恼：佛家语，指人生的苦难忧伤。
　　[２３]纷纷籍籍：形容众人纷乱喧嚷。
　　[２４]冲衢：通向四面八方的要道。
　　[２５]悬鹑：鹌鹑毛斑尾秃，如同破烂的衣服，因以形容衣衫褴褛。见《荀子·大略》。
　　[２６]脱骑：此谓让出一匹马。二十四卷抄本作“脱骖”。
　　[２７]连辔（ｐèｉ沛）：骑马并行。辔，驭马的缰绳。
　　[２８]别驾：官名，州的佐吏。宋以来，诸州通判也尊称别驾。[２９]长君：成年的公子。长，年岁较大。
　　[３０]东昌：府名，府治在令山东省聊城县。
　　[３１]膛（ｃｈēｎｇ撑）而视：瞪目而视；形容惊呆。
　　[３２]太夫人：老夫人。汉制，列侯之母称太夫人。后来官绅之母，不论存亡，均称太夫人。
　　[３３]黑固山：黑，姓。固山，满语音译，为加于爵位或官职前的美称。
　　加于官名上的如“固山额真”。固山额真，汉语泽为“旗主”，顺治十七年定汉名为“都统”。
　　[３４]补秩：补缺。秩，官职。旗，清代满族以旗色为标志，建立八旗制度。初期各旗兼有军事、行政、生产三方面的职能。后来则成为兵籍编制。
　　[３５]出籍：指脱离旗籍。
　　[３６]复故谱：复归原来的宗族，即归宗。谱，谱牒，旧时记载家族世系的家谱。
　　[３７]折福死矣：犹言“罪过煞”。谓造孽折福太甚。死，形容极甚。[３８]以齿序：按年龄排定长幼次序。齿，年岁。
　　[３９]块然：孤独，伶仃。
　　[４０]形影自吊：对影自叹；形容孤独无伴。吊，哀伤。
　　[４１]恍恍（ｈｕǎｎｇ-ｈｕǎｎｇ晃晃）：精神恍惚。
　　[４２]潸潸：泪流貌。
　　[４３]蚩蚩：痴呆貌。
　　[４４]王览固再见乎：象王览这样的人物真地又出现了吗？《晋书·王祥传》载，王祥少时对继母至孝，继母却虐侍他。继母所生弟王览每见王样被打，就痛哭劝阻其母，并帮助王祥完成继母刁难的苦役。继母每欲毒害王祥，王览则先尝赐给王祥的食物。终于保全了王祥。这里以王览比张诚。固，的确。见，同“现”。
　　[４５]愦愦：胡涂，昏聩。
　　[４６]团（ｌｕáｎ峦）：团聚。
　　[４７]堕：据二十四卷抄本补。
　　[４８]某：指代“我”。



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