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道家类 》 莊周的歡樂生活禪：人間莊子 》
第73節：成王敗寇與仁義的功利(2)
吳建雄 Wu Jianxiong
"如今你孔丘研究文王、武王的方略，想控製天下輿論，一心想把你錯誤的主張傳教給後世子孫，你像演員似的，穿着寬衣博帶，說話舉止矯揉造作，用這種醜態迷惑天下諸侯，你還想藉此機會追求高官厚祿，真要說到大盜，沒有比你更惡毒的了！天下之間，憑什麽叫我盜蹠，而不叫你盜丘呢？說到你的罪行，你應該歷歷在目吧？你曾經用滿肚子的甜言蜜語說服了想造反的子路，結果子路死心塌地跟隨你，號稱你使他摘去了勇武的高冠，解下了長長的佩劍，受教於你的門下，讓天下人都贊美你說：孔子真厲害啊，孔子真偉大啊，他能製止暴力禁絶不軌啊！可到了後來，子路想要殺掉篡逆的衛君卻沒有成功，結果自身難保，在衛國東門被人剁成了肉醬，知道嗎？這就是你那套說教的失敗！你不是自稱是才智的學士、聖哲般的人物嗎？那怎麽有兩次被逐出魯國，在衛國不得容身，在齊國也被逼得走投無路，在陳蔡之間遭受睏厄，到處不能立足，你那套虛偽的主張還有什麽可貴之處呢？ "現在百姓最尊崇的非黃帝莫屬了，而黃帝他自己尚且不能保全德行，徵戰於涿鹿的郊野，流血百裏。同樣，唐堯也不夠慈愛，虞舜不夠孝順，大禹的結局是半身不遂，商湯放逐了他的君主，武王出兵徵討商紂，這六個人，都是世人所普遍尊崇的，但是仔細分析，他們都是因為追求功利迷惑了真性，然後強迫自己做了違反自然稟賦的事情，他們的做法極為可恥。現在百姓所稱道的賢士，如伯夷、叔齊推辭了孤竹國的君位卻餓死在首陽山，屍體都未能埋葬，談什麽入土為安呢？至於鮑焦執念清高而非議世事，後來竟擁抱着樹木而死去。申徒狄多次進諫不成功，想都不想就背着石塊投河而死，屍身被魚鱉給吃了。介子推算是歷史上最忠誠的了，他怕晉文公餓死就割下自己大腿的肉給他吃，誰會想到文公返國後就背棄了他，他一怒之下逃出都城，隱居山林，最後也抱着樹木焚燒而死。尾生是個癡情的男人，他跟一女子在橋下約會，女子沒有如期赴約，河水涌來的時候尾生仍不離去，以此證明自己真心誠意，結果抱着橋柱子活活被淹死。這六個人，跟被肢解了的狗、沉入河中的豬及拿着飯碗四處乞討的乞丐相比有什麽不同呢？他們都是過分重視名節，輕生赴死，不珍惜自己的身體和壽命的人。再有，世人所稱道的第一忠臣非王子比幹和伍子胥莫屬了。伍子胥被人拋屍江中，比幹被剖心而死，這兩個人被後世人尊稱為忠臣，而他們最終的命運卻可悲得很。
"現在，你孔丘自以為博學，而用來說服我的道理一點都不新鮮。假如你告訴我一些怪誕鬼話，那也許是我不知道的；沒想到，你千方百計和我說的竟然是人世間實實在在的事，可見你真的不過如此而已。現在讓我來告訴你一些人之常情吧，眼睛想要看到色彩，耳朵想要聽到聲音，嘴巴想要品嚐滋味，志氣想要滿足充沛。人生在世高壽為一百歲，中壽為八十歲，低壽為六十歲，除掉疾病、死喪、憂患的歲月，其中真正能張口歡笑的時光到底有多少呢？一月之中不過四五天罷了。天與地是無窮盡的，人的死亡卻是有時限的，拿有時限的生命沉溺在無窮盡的天地之間，消逝很迅速，像是千裏良駒從縫隙中驟然馳去一般。凡是不懂得使自己心境愉快、頤養壽命的人都不算是通曉常理的。你今天信口雌黃所說的都是我最想要廢棄的，你趕緊給我滾回去，不要說了，什麽也不要說了！你那套惡心的主張是顛狂失性、巧詐虛偽的玩意兒，我們沒有共同語言！" 孔子聽後一再拜謝，然後快步離去，趕緊爬上車子，三次失魂落魄地掉落手裏的繮繩，眼光也失神了，臉色猶如死灰，他低垂着頭，緊緊靠在車前的橫木上，不能大口喘氣。回到魯國東門墻外的時候，孔子剛好遇上了柳下季。柳下季看到他，笑問道："呀，今天真稀罕，能看到先生您。我都好幾天沒見您了，我看你行色匆匆的樣子，怕不是去見我弟弟蹠了吧？" 孔子仰天長嘆道："是啊。"
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【資料來源】江蘇文藝出版社 |
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