旅游文化 講述歷史老城:北京城的明朝往事   》 托塔天王李三纔(2)      萬明 Mo Ming    張兆裕 Zhang Zhaoyu

  對礦監稅使年復一年的大肆掠奪,朝中官員不斷有人上疏反對,其中以李三纔在萬歷二十八年(1600年)五月所上《請停稅礦疏》最為尖銳。他直接質問神宗:“皇上愛珠玉,人也愛溫飽;皇上憂萬世,人亦戀妻孥,奈何皇上欲黃金高於北斗,而不使百姓有糠秕鬥升之儲?皇上欲為子孫千萬年,而不使百姓有一朝一夕之安!”他還說,“四海脂膏,橫填帑藏”,實乃“國傢所以受病之勢,與國傢所以致亂之機如此”。言辭激烈,如同聲討之檄文,為當朝臣子中所僅見。疏上之後,神宗置之不理。萬歷三十年(1602年),神宗病重,以為自己將不久於人世,下詔罷礦稅,第二天卻又好轉,急忙追回成命。李三纔又上疏陳述國事將危,請亟下前詔,但神宗根本不聽。
  大運河清口一段(今屬淮陰市)河水幹涸,漕船不能通行,李三纔建議挑瀎建閘以輸運道。工程預算需要二十萬兩白銀,靠朝廷財政撥款難以申請到,於是李三纔請求將漕糧留下,暫時以濟大工。這一建議遭到戶部督儲侍郎趙世卿的極力反對。萬歷三十七(1609年)年二月,李三纔衹好稱病離職,神宗立刻批準。而朝中正直官員如淮揚巡按御使崔邦亮、巡漕御使李思孝、給事中曹於汴、御使史學遷、袁九臯等紛紛上疏要求輓留李三纔,但神宗不予理睬。皇帝不更改决定,李三纔不得不離開淮安到達徐州。他上疏催請新官接任,卻沒有人到任。正好這時趙世卿的職位被侍郎謝傑所代,謝傑又上疏要求輓留李三纔,神宗命李三纔仍供原職,等待接替者到來,大概因為找不到合適的人選,以後一直沒有派人來。
  萬歷三十四年(1606年),皇孫生,神宗一時喜悅,下詔撤並礦監稅使,“釋逮係、起廢滯、補言官”,而實際上卻沒怎麽貫徹落實。李三纔認為內閣首輔沉一貫推行不力,上疏指責神宗“一時喜心,故旋開旋蔽”;又說瀋一貫顧慮次輔瀋鯉、朱賡與其爭權而阻止新政。神宗看後大為震怒,嚴旨切責,罰李三纔官俸五個月。三十五年(1607年),派駐在儀徵的稅使暨祿死,李三纔又請盡撤天下稅使,神宗不聽,又命揚州的魯保兼之。
  萬歷三十二年(1604年),裏居的顧憲成在家乡無錫東林書院偕同志高攀竜、錢一本等人講學,一時間退居林下的士大夫聞風響附,他們在講學之餘,往往諷議朝政,臧否人物,朝中政治傾嚮相同的官員也遙相應和,於是東林名聲大震。李三纔與顧憲成的友誼由來已久,彼此對對方的人品、學問和才幹都深信不疑。李三纔上疏勸戒神宗,不要因諸臣提了一些不同意見就永不聽用,希望重新起用顧憲成等人,對此神宗卻不置一詞。
  淮、揚地處南北要衝,過往賓客仰慕李三纔的盛名,紛紛登門拜訪,李三纔也傾心結納;因此他撫淮十三年,結交遍天下。史稱他“纔大而好用機權,善籠絡朝士”。如他所用的吏員都是有纔之士,為了避免手下官員貪贓納賄,他於常俸之外,盡量給予補貼,這方面他不惜遣贈成百上千的銀兩。之所以有如此財力,在於他不卑貨殖,擅長經商,精於運算,因而獲利甚豐,為此很多人願意追隨他或與他結交。在位之時,行事如“雷轟電掣,雨註風飈,令人有不可測者”,因此士大夫都十分推崇他,被譽為“豪傑而有聖賢之資”,有識之士認為,假使予以大任,治國未必不是管仲、樂毅之才。
  萬歷三十八年(1610年),內閣缺人,有人建議不應該衹用翰林出身的詞臣,也應該選用外任官員,目的在於推戴李三纔進入內閣。不久都察院都御使也告缺,需要從本院官員中內選。李三纔在外僚中政績突出,功高望重,兩個職位都有希望被選中。於是圍繞李三纔進入內閣和升任都御使之事,朝中又掀起了一場軒然大波。浙黨人士工部主事邵輔忠、給事中劉時俊、御使徐兆魁、喬應甲等死力相攻,極力阻止李三纔入選,誣劾他私藏白銀數百萬兩,攻擊他“大姦似忠,大詐似直”,列數了“貪、偽、險、橫”四大罪狀。李三纔一反官員受劾自當辭職的慣例,“盛氣陳辯,不自引去”。經過長達半年多的激烈爭論,保舉李三纔的官員以絶對多數壓倒反對派。這時久居林下的顧憲成也寫信給李三纔,寄厚望於他,認為他“有大纔,最能辦大事”;並說,就目前的時局看,“千難萬難,必大纔如丈,卓識如丈,全副精神如丈,方有旋轉之望。”他寄書內閣葉嚮高,力稱三纔廉直;又緻信吏部尚書孫丕揚,為其洗雪怨枉。與李三纔一嚮交好的御使吳亮(吳中行之子),為了加強李三纔入閣的聲勢,將這兩封信公開謄抄在邸報上,並派人遞送到在京的各個衙門。結果一波未平,一波又起,反對派見信後大嘩,他們又開始攻擊顧憲成和東林書院。指責顧憲成出位建言,遙執朝政。徐兆魁上疏誣告東林於滸墅小河之上私設稅卡,徵收船鈔,為書院聚斂資金;而且講學時必談時政,還時常幹預地方官員的决策。至此,李三纔入閣之爭發展成東林黨與浙黨等反對派之間的一場政治鬥爭,從此“南北黨論,不可復解”。繼而喬應甲又列出李三纔“十貪五姦”之罪。在這種情況下,李三纔為了顧全大局,平息紛爭,連續十五次上疏乞休,但久不得命,索性於萬歷三十九年(1611年)二月自動離職歸鄉。一嚮是非不明的神宗對此竟也不置可否,這位風雲人物的政治生涯就這樣結束了。



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【資料來源】山東畫報出版社
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