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鸳鸯蝴蝶 》 朱門 》
第72節：十七(1)
林語堂 Lin Yutang
十七
第二天，他們下山到三岔驛。杜忠帶女兒去探望山𠔌。回人村大約有三百居民，沿山𠔌排列，位在大湖西北角，直逼湖岸的高大鬆林脊，把回人村和三岔驛杜宅分開來。土地嚮北漸漸傾斜，布滿了燕麥田和農捨，中間是一條寬廣多岩的河床。河岸兩邊，草地沿山丘綿亙，長滿優美的白楊，最後和遠處嶙峋的藍峰融合在一起。在這裏大湖的視界更廣，可以看見北面的鄉村。大湖南北長三裏，但是這邊離東面的遠山約有五裏左右，環繞着山脊的南端。三岔驛杜宅被石岬圍在寬寬的大湖水隈上。風景由杜宅往下看很壯觀，由回人這邊望去，卻顯得優雅而迷人，高地、低地、樹林，變化多端，小溪末端也朦朦朧朧的，地平綫上有層層藍峰，沿着山的矮丘望去常常是這種景觀。
小村在平地上呈弧形排列，山邊布滿柿子、板慄和楓樹，遮擋了北風的侵襲。這地方曾是良好的漁場和牧地。可以說是回人在洮河𠔌的最前哨，直逼岷山山麓。回教人口的中心是鄰近青海和甘肅西部的河州。居民有些是一千年前定居的維吾爾和其他鬍兵的後裔，有些則是最近搬來的，幾百年來陸陸續續由新疆遷入本區。這個小村居民屬於一個突厥族的部落，由褪色的灰寺廟、上釉的緑黃尖塔和圓頂看來，他們是一百多年前搬到這兒的。房屋是泥土墻和扁屋頂，幾條街都是東西嚮，通往一個有噴泉的方場，老回廟就在那兒。
今天方場上擠滿了高談闊論的男人。男人們身着突厥裝，綉花的便帽後翹，棉袍及膝，中間有紐扣和束帶。男人說話，衣衫襤褸、打赤腳的小孩則在一旁靜聽着。一群群身穿印花棉布和燈籠褲的女人站在街角和通道上，頭上蓋着長長的白布面紗。少婦少女仍遵循故鄉塔裏木盆地的維吾爾傳統，面孔半遮，卻露出漂亮的棕色大眼睛。杜忠說，這些女人都是跳舞好手，很多人還會彈六弦琴、唱突厥歌呢。庫車和喀什噶爾一帶的女子都以美貌著稱。在甘肅南部的這個前哨地，他們還保留了古代的信仰和風俗，他們和甘肅的大部分漢人回教徒不一樣，仍然固守突厥的語言和習俗。
女人遠遠躲開方場的男人，對一切事情卻和他們一樣關心。這一陣騷亂是他們的“阿光訇”——村裏回僧領袖——引起的，他宣佈年輕的漢人回教司令馬仲英正為他的回教軍隊召集一萬人馬。消息是從北面的洮州傳來的。村裏年輕力壯的男子可以到洮州報到。回僧阿紮爾是一個長臉的矮個子，鼻子高挺，鬍須半白，穿了一身回僧的白袍，正被一大堆訊問者圍在中間。他談起新疆的戰事、哈密的被圍，以及突厥族直接牽涉的吐魯番戰局，還有新疆金主席對該區回族居民的殘酷手段。馬將軍目前在新疆邊界附近的肅州，正要召兵去救他們，漢人回教徒為了信仰也和他們站在同一條綫上，選派新兵、運送戰馬大多由回僧來辦。他是宗教領袖，也是內政首領。
大傢談得入神，幾乎沒有人註意到杜忠他們的來臨。不過，穿漢裝的人影馬上引起了大傢的註意，尤其是藍絲袍外罩深紅毛衣、頭上又圍着絲巾的漢族少女更是引人註目。
杜忠走嚮阿紮爾，希望對方看到他。李飛和柔安則東張西望，不明白為什麽亂哄哄的。
一個寬肩、鬍子花白的五十歲男子走過來，拍拍杜忠的背部。
杜忠回頭一看，原來是他童年的好友。
“你來這邊幹什麽？”海傑茲說着，古銅色的寬臉露出友善的笑容。
“我帶我女兒和一個朋友來看看你們村莊，同時和阿紮爾談談。”
海傑茲的大嗓門和大笑聲吸引了很多人的註意，不少人回頭張望。阿紮爾看到杜忠，忙撇下訊問者，擠到他身邊來。他雙手擱在胸上，對漢族學者行了一個回禮，摸摸鬍子說：“撒冷！”很多村民都知道這位漢族學者是杜恆大夫的少爺，也是大湖的主人。
“怎麽回事？”杜忠問他。
阿紮爾大概說了一遍。此刻年輕人都解散了，圍在旁邊，低聲說話，暗中品頭論足。女人看到衣着考究的漢族少女，也走近來了。杜忠介紹他的女兒和李飛。有幾個女人開始唧唧喳喳的，有一個眼睛水汪汪的四十來歲胖女人，身穿油膩膩的黑外套，雙手叉腰，說話聲比誰都來得大。李飛和柔安聽不懂她的話，但是看得出她一副生氣的樣子。她的聲音又粗又快，短短的手指指嚮阿紮爾，阿紮爾回了幾句話，想安慰她。他們在這個節骨眼出現，似乎給村人增添了不少麻煩。年輕人悶聲站着，衹看見黑黑的眼珠子。噴泉邊的少女睜大了眼睛看柔安，有些人為胖女人的話而發笑。
訪客不知道阿紮爾正在談吐魯番的回村被漢兵燒殺毀滅的經過，民衆正怒火中燒。戰爭爆發了，敵方就是漢人。他們到回人村，來的真不是時候。在村民眼中，這三個訪客就是漢人壓力活生生的代表，戰爭就是迫害造成的呀。
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