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中国经典 》 匯評證道西遊記 》
第六十八回朱紫國唐僧論前世孫行者施為三折肱
吳承恩 Wu Chengen
【李本總批：三藏真是個癡和尚。如今的醫生，那一個是知藥性、讀醫書的？說甚麽素問》、《難經》、《本草》、《脈訣》！
“如今是個病君，死了是個病鬼，再轉世還是個病人。”極說得好！人有病痛，急去醫。噫！此所以今世多病人也。】
【澹漪子曰：前既雲拯災脫穢，穢一脫，則吾身永無穢矣；災一拯，能保人世之更無災乎？夫駝羅莊之瘖蟒，災之小者也；若朱紫國之妖犼，奪後殃君，禍延人國，災孰有大於此者！拯其小而遺其大，功行之謂何？故行者於此，知國王之病可療則療之，知君後之駕可返則返之。然療病易而返駕難，其勢必尋幹戈。而金鈴之煙、沙、火，非幹戈之所能勝，不得不多方委麯以圖之。蓋以降竜伏虎之才，而行雞鳴狗盜之術，然後能摯阿嬌而歸之金屋，良非易易。計心猿所歷諸國，如寶象、烏雞、天竺宮禁之事，皆為人所不能為。而獨此起沉痾，降巨魔，救貞媛，一舉而三善備焉，厥功尤為奇偉。然要非心猿之功也，吾心之有善而無惡，體用原如是也。
心猿出世以來，從不聞有醫名，乃至此忽以醫國自任，咄嗟奏效。真可謂信手拈來，頭頭是道，從心中矩之妙，幾於遇方成圭、遇圓成璧矣。由此觀之，豈非天生聖人孫悟空耶？】
善正萬緣收，名譽傳揚四部洲。智慧光明登彼岸，颼颼，靉靉雲生天際頭。諸佛共相酬，永住瑤臺萬萬秋。打破人間蝴蝶夢，休休，滌淨塵氛不惹愁。
話表三藏師徒，洗污穢之鬍同，上逍遙之道路，光陰迅速，又值炎天，【證道本夾批： 夏。】正是——
海榴舒錦彈，荷葉綻青盤。兩路緑楊藏乳燕，行人避暑扇搖紈。
進前行處，忽見有一城池相近。三藏勒馬叫：“徒弟們，你看那是什麽去處？”行者道：“師父原來不識字，虧你怎麽領唐王旨意離朝也！”三藏道：“我自幼為僧，千經萬典皆通，怎麽說我不識字？”【李本旁批： 世盡有千經萬典皆通，原不識一字者。】行者道：“既識字，怎麽那城頭上杏黃旗，明書三個大字，就不認得，卻問是甚去處何也？”三藏喝道：“這潑猴鬍說！那旗被風吹得亂擺，縱有字也看不明白！”行者道：“老孫偏怎看見？”八戒、沙僧道：“師父，莫聽師兄搗鬼。這般遙望，城池尚不明白，如何就見是甚字號？”行者道：“卻不是‘朱紫國’三字？”【李本旁批： 好國名。】【證道本夾批： 國名自佳，但取紓朱拖紫，卻不惡紫奪朱乎？】三藏道：“朱紫國必是西邦王位，卻要倒換關文。”行者道：“不消講了。”不多時，至城門下馬過橋，入進三層門裏，真個好個皇州！但見——
門樓高聳，垛迭齊排。周圍活水通流，南北高山相對。六街三市貨資多，萬戶千傢生意盛。果然是個帝王都會處，天府大京城。絶域梯航至，遐方玉帛盈。形勝連山遠，宮垣接漢清。三關嚴鎖鑰，萬古樂升平。
師徒們在那大街市上行時，但見 人物軒昂，衣冠齊整，言語清朗，真不亞大唐世界。那兩邊做買做賣的，忽見豬八戒相貌醜陋，沙和尚面黑身長，孫行者臉毛額廓，丟了買賣，都來爭看。三藏衹叫：“不要撞禍！低着頭走！”八戒遵依，把個蓮蓬嘴揣在懷裏，沙僧不敢仰視，惟行者東張西望緊隨唐僧左右。那些人有知事的，看看兒就回去了。有那遊手好閑的，並那頑童們，烘烘笑笑，都上前拋瓦丟磚，與八戒作戲。唐僧捏着一把汗，衹教：“莫要生事！”那呆子不敢擡頭。
不多時，轉過隅頭，忽見一座門墻，上有‘會同館’三字。唐僧道：“徒弟，我們進這衙門去也。”行者道：“進去怎的？”唐僧道：“會同館乃天下通會通同之所，我們也打攪得，且到裏面歇下。待我見駕，倒換了關文，再趕出城走路。”八戒聞言，掣出嘴來，把那些隨看的人唬倒了數十個，他上前道：“師父說的是，我們且到裏邊藏下，免得這夥鳥人吵嚷。”遂進館去，那些人方漸漸而退。
卻說那館中有兩個館使，乃是一正一副，都在廳上查點人夫，要往那裏接官，忽見唐僧來到，個個心驚，齊道：“是什麽人？是什麽人？往那裏走？”三藏合掌道：“貧僧乃東土大唐駕下，差往西天取經者，今到寶方，不敢私過，有關文欲倒驗放行，權藉高衙暫歇。”那兩個館使聽言，屏退左右，一個個整冠束帶，下廳迎上相見，即命打掃客房安歇，教辦清素支應，三藏謝了。二官帶領人夫，出廳而去。手下人請老爺客房安歇，三藏便走，行者恨道：“這廝憊懶！怎麽不讓老孫在正廳？”三藏道：“他這裏不服我大唐管屬，又不與我國相連，況不時又有上司過客往來，所以不好留此相待。”行者道：“這等說，我偏要他相待！”正說處，有管事的送支應來，乃是一盤白米、一盤白麵、兩把青菜、四塊豆腐、兩個面筋、一盤幹筍、一盤木耳。三藏教徒弟收了，謝了管事的。管事的道：“西房裏有幹淨鍋竈，柴火方便，請自去做飯。”三藏道：“我問你一聲，國王可在殿上麽？”管事的道：“我萬歲爺爺久不上朝，今日乃黃道良辰，正與文武多官議出黃榜。你若要倒換關文，趁此急去還趕上。到明日，就不能彀了，不知還有多少時伺候哩。”三藏道：“悟空，你們在此安排齋飯，等我急急去驗了關文回來，吃了走路。”八戒急取出袈裟關文。三藏整束了進朝，衹是吩咐徒弟們，切不可出外去生事。
不一時，已到五鳳樓前，說不盡那殿閣崢嶸，樓臺壯麗。直至端門外，煩奏事官轉達天廷，欲倒驗關文。那黃門官果至玉階前啓奏道：“朝門外有東土大唐欽差一員僧，前往西天雷音寺拜佛求經，欲倒換通關文牒，聽宣。”國王聞言喜道：“寡人久病，不曾登基，今上殿出榜招醫，就有高僧來國！”即傳旨宣至階下，三藏即禮拜俯伏。國王又宣上金殿賜坐，命光祿寺辦齋，三藏謝了恩，將關文獻上。國王看畢，十分歡喜道：“法師，你那大唐，幾朝君正？幾輩臣賢？至於唐王，因甚作疾回生，着你遠涉山川求經？”這長老因問，即欠身合掌道：貧僧那裏——
三皇治世，五帝分倫。堯舜正位，禹湯安民。成周子衆，各立乾坤。倚強欺弱，分國稱君。邦君十八，分野邊塵。後成十二，宇宙安淳。因無車馬，卻又相吞。七雄爭勝，六國歸秦。天生魯沛，各懷不仁。江山屬漢，約法欽遵。漢歸司馬，晉又紛紜。南北十二，宋齊梁陳。列祖相繼，大隋紹真。賞花無道，塗炭多民。我王李氏，國號唐君。高祖晏駕，當今世民。河清海晏，大德寬仁。茲因長安城北，有個怪水竜神，刻減甘雨，應該損身。夜間托夢，告王救哈。王言準赦，早召賢臣。款留殿內，慢把棋輪。時當日午，那賢臣夢斬竜身。【證道本夾批： 一部十七史，欲以立談罄之，如此好學之王，亦前此所未有。】
國王聞言，忽作呻吟之聲問道：“法師，那賢臣是那邦來者？”三藏道：“就是我王駕前丞相，姓魏名徵。他識天文，知地理，辨陰陽，乃安邦立國之大宰輔也。因他夢斬了涇河竜王，那竜王告到陰司，說我王許救又殺之，故我王遂得促病，漸覺身危。魏徵又寫書一封，與我王帶至冥司，寄與酆都城判官崔昚。少時，唐王身死，至三日復得回生。虧了魏徵，感崔判官改了文書，加王二十年壽。今要做水陸大會，故遣貧僧遠涉道途，詢求諸國，拜佛祖，取大乘經三藏，超度孽苦升天也。”那國王又呻吟嘆道：“誠乃是天朝大國，君正臣賢！似我寡人久病多時，並無一臣拯救。”長老聽說，偷睛觀看，見那皇帝面黃肌瘦，形脫神衰。長老正欲啓問，有光祿寺官奏請唐僧奉齋。王傳旨教：“在披香殿，連朕之膳擺下，與法師同享。”三藏謝了恩，與王同進膳進齋不題。
卻說行者在會同館中，着沙僧安排茶飯，並整治素菜。沙僧道：“茶飯易煮，蔬菜不好安排。”行者問道：“如何？”沙僧道：“油????醬醋俱無也。”行者道：“我這裏有幾文襯錢，教八戒上街買去。”那呆子躲懶道：“我不敢去，嘴臉欠俊，恐惹下禍來，師父怪我。”行者道：“公平交易，又不化他，又不搶他，何禍之有！”八戒道：“你纔不曾看見獐智？在這門前扯出嘴來，把人唬倒了十來個。若到鬧市叢中，也不知唬殺多少人是！”行者道：“你衹知鬧市叢中，你可曾看見那市上賣的是什麽東西？”八戒道：“師父衹教我低着頭，莫撞禍，實是不曾看見。”行者道：“酒店、米鋪、磨坊，並綾羅雜貨不消說，着然又好茶房、面店，大燒餅、大饃饃，飯店又有好湯飯、好椒料、好蔬菜，與那異品的糖糕、蒸酥、點心、捲子、油食、蜜食，無數好東西，我去買些兒請你如何？”【李本旁批： 頑猴，惡猴。】那呆子聞說，口內流涎，喉嚨裏 嘓嘓的咽唾，跳起來道：“哥哥！這遭我擾你，待下次趲錢，我也請你回席。”行者暗笑道：“沙僧，好生煮飯，等我們去買調和來。”沙僧也知是耍呆子，衹得順口應承道：“你們去，須是多買些，吃飽了來。”那呆子撈個碗盞拿了，就跟行者出門。有兩個在官人問道：“長老那裏去？”行者道：“買調和。”那人道：“這條街往西去，轉過拐角鼓樓，那鄭傢雜貨店，憑你買多少，油????醬醋、薑椒茶葉俱全。”【李本旁批： 逼真。】
他二人攜手相攙，徑上街西而去。行者過了幾處茶房，幾傢飯店，當買的不買，當吃的不吃。八戒叫道：“師兄，這裏將就買些用罷。”那行者原是耍他，那裏肯買，道：“賢弟，你好不經紀！再走走，揀大的買吃。”兩個人說說話兒，又領了許多人跟隨爭看。不時，到了鼓樓邊，衹見那樓下無數人喧嚷，擠擠挨挨，填街塞路。八戒見了道：“哥哥，我不去了，那裏人嚷得緊，衹怕是拿和尚的。又況是面生可疑之人，拿了去，怎的了？”行者道：“鬍談！和尚又不犯法，拿我怎的？我們走過去，到鄭傢店買些調和來。”八戒道：“罷、罷、罷！我不撞禍。這一擠到人叢裏，把耳朵扌卒了兩拄，唬得他跌跌爬爬，跌死幾個，我倒償命哩！”行者道：“既然如此，你在這壁根下站定，等我過去買了回來，與你買素面燒餅吃罷。”那呆子將碗盞遞與行者，把嘴拄着墻根，背着臉，死也不動。這行者走至樓邊，果然擠塞，直挨入人叢裏聽時，原來是那皇榜張挂樓下，故多人爭看。行者擠到近處，閃開火眼金睛，仔細看時，那榜上卻雲：
朕西牛賀洲朱紫國王，自立業以來，四方平服，百姓清安。近因國事不祥，沉痾伏枕，淹延日久難痊。本國太醫院，屢選良方，未能調治。今出此榜文，普招天下賢士。不拘北往東來，中華外國，若有精醫藥者，請登寶殿，療理朕躬。稍得病愈，願將社稷平分，决不虛示。為此出給張挂，須至榜者。【證道本夾批： 社稷平分，謝禮太重，難保後不食言。】
覽畢，滿心歡喜道：“古人云，行動有三分財氣。早是不在館中呆坐。即此不必買甚調和，且把取經事寧耐一日，等老孫做個醫生耍耍。”【李本旁批： 猴。】好大聖，彎倒腰丟了碗盞，拈一撮土，往上灑去，念聲咒語，使個隱身法，輕輕的上前揭了榜，又朝着巽地上吸口仙氣吹來，那陣旋風起處，他卻回身，徑到八戒站處，衹見那呆子嘴拄着墻根，卻是睡着了一般。行者更不驚他，將榜文折了，輕輕揣在他懷裏，拽轉步先往會同館去了【李本旁批： 頑皮。】【證道本夾批： 徑揭榜文有何趣味？妙在此一麯折，無限煙波！】不題。
卻說那樓下衆人，見風起時，各各蒙頭閉眼。不覺風過時，沒了皇榜，衆皆悚懼。那榜原有十二個太監，十二個校尉，早朝領出，纔挂不上三個時辰，被風吹去，戰兢兢左右追尋，忽見豬八戒懷中露出個紙邊兒來，衆人近前道：“你揭了榜來耶？”那呆子猛擡頭，把嘴一揉，唬得那幾個校尉踉踉曈曈跌倒在地。他卻轉身要走，又被面前幾個膽大的扯住道：“你揭了招醫的皇榜，還不進朝醫治我萬歲去，卻待何往？”那呆子慌慌張張道：“你兒子便揭了皇榜！你孫子便會醫治！”校尉道：“你懷中揣的是甚？”呆子卻纔低頭看時，真個有一張字紙，展開一看，咬着牙駡道：“那猢猻害殺我也！”恨一聲便要扯破，早被衆人架住道：“你是死了！此乃當今國王出的榜文，誰敢扯壞？你既揭在懷中，必有醫國之手，快同我去！”八戒喝道：“汝等不知，這榜不是我揭的，是我師兄孫悟空揭的。他暗暗揣在我懷中，他卻丟下我去了。若得此事明白，我與你尋他去。”衆人道：“說什麽亂話，現鐘不打打鑄鐘？你現揭了榜文，教我們尋誰！不管你！扯了去見主上！”那夥人不分清白，將呆子推推扯扯。這呆子立定腳，就如生了根一般，十來個人也弄他不動。八戒道：“汝等不知高低！再扯一會，扯得我呆性子發了，你卻休怪！”
不多時，鬧動了街人，將他圍繞，內有兩個年老的太監道：“你這相貌稀奇，聲音不對，是那裏來的，這般村強？”八戒道：“我們是東土差往西天取經的，我師父乃唐王禦弟法師，卻纔入朝，倒換關文去了。我與師兄來此買辦調和，我見樓下人多，未曾敢去，是我師兄教我在此等候。他原來見有榜文，弄陣旋風揭了暗揣我懷內先去了。”那太監道：“我頭前見個白麵胖和尚，徑奔朝門而去，想就是你師父？”八戒道：“正是，正是。”太監道：“你師兄往那裏去了？”八戒道：“我們一行四衆，師父去倒換關文，我三衆並行囊馬匹俱歇在會同館。師兄弄了我，他先回館中去了。”太監道：“校尉，不要扯他，我等同到館中，便知端的。”八戒道：“你這兩個奶奶知事。”【李本旁批： 趣。】衆校尉道：“這和尚委不識貨！怎麽趕着公公叫起奶奶來耶？”八戒笑道：“不羞！你這反了陰陽的！他二位老媽媽兒，不叫他做婆婆奶奶，倒叫他做公公！”【證道本夾批： 以公公為奶奶，轉說他人反陰陽，誰知烏之雌雄耶？】衆人道：“莫弄嘴！快尋你師兄去。”那街上人吵吵鬧鬧，何止三五百，共扛到館門首。八戒道：“列位住了，我師兄卻不比我任你們作戲，他卻是個猛烈認真之士。汝等見了，須要行個大禮，叫他聲孫老爺，他就招架了。不然啊，他就變了嘴臉，這事卻弄不成也。”衆太監校尉俱道：“你師兄果有手段，醫好國王，他也該有一半江山，我等合該下拜。”
那些閑雜人都在門外喧嘩，八戒領着一行太監校尉，徑入館中，衹聽得行者與沙僧在客房裏正說那揭榜之事耍笑哩。八戒上前扯住亂嚷道：“你可成個人！哄我去買素面、燒餅、饃饃我吃，原來都是空頭！又弄旋風，揭了什麽皇榜，暗暗的揣在我懷裏，拿我裝胖！這可成個弟兄！”行者笑道：“你這呆子，想是錯了路，走嚮別處去。我過鼓樓，買了調和，急回來尋你不見，我先來了，在那裏揭甚皇榜？”八戒道：“現在看榜的官員在此。”說不了，衹見那幾個太監校尉朝上禮拜道：“孫老爺，今日我王有緣，天遣老爺下降，是必大展經綸手，微施三折肱，治得我王病愈，江山有分，社稷平分也。”行者聞言，正了聲色，接了八戒的榜文，對衆道：“你們想是看榜的官麽？”太監叩頭道：“奴婢乃司禮監內臣，這幾個是錦衣校尉。”行者道：“這招醫榜，委是我揭的，故遣我師弟引見。既然你主有病，常言道，藥不跟賣，病不討醫。你去教那國王親來請我，我有手到病除之功。”太監聞言，無不驚駭。校尉道：“口出大言，必有度量。我等着一半在此啞請，着一半入朝啓奏。”當分了四個太監，六個校尉，更不待宣召，徑入朝當階奏道：“主公萬千之喜！”那國王正與三藏膳畢清談，忽聞此奏，問道：“喜自何來？”太監奏道：“奴婢等早領出招醫皇榜，鼓樓下張挂，有東土大唐遠來取經的一個聖僧孫長老揭了，現在會同館內，要王親自去請他，他有手到病除之功，故此特來啓奏。”國王聞言滿心歡喜，就問唐僧道：“法師有幾位高徒？”三藏合掌答曰：“貧僧有三個頑徒。”國王問：“那一位高徒善醫？”三藏道：“實不瞞陛下說，我那頑徒俱是山野庸纔，衹會挑包背馬，轉澗尋波，帶領貧僧登山涉嶺，或者到峻險之處，可以伏魔擒怪，捉虎降竜而已，更無一個能知藥性者。”國王道：“法師何必太謙？朕當今日登殿，幸遇法師來朝，誠天緣也。高徒既不知醫，他怎肯揭我榜文，教寡人親迎？斷然有醫國之能也。”叫：“文武衆卿，寡人身虛力怯，不敢乘輦。汝等可替寡人，俱到朝外，敦請孫長老看朕之病。汝等見他，切不可輕慢，稱他做神僧孫長老，皆以君臣之禮相見。”那衆臣領旨，與看榜的太監、校尉徑至會同館，排班參拜。唬得那八戒躲在廂房，沙僧閃於壁下。那大聖，看他坐在當中端然不動，八戒暗地裏怨惡道：“這猢猻活活的折殺也！怎麽這許多官員禮拜，更不還禮，也不站將起來！”不多時，禮拜畢，分班啓奏道：“上告神僧孫長老，我等俱朱紫國王之臣，今奉王旨，敬以潔禮參請神僧，入朝看病。”行者方纔立起身來對衆道：“你王如何不來？”衆臣道：“我王身虛力怯，不敢乘輦，特令臣等行代君之禮，拜請神僧也。”行者道：“既如此說，列位請前行，我當隨至。”衆臣各依品從，作隊而走。行者整衣而起。八戒道：“哥哥，切莫攀出我們來。”行者道：“我不攀你，衹要你兩個與我收藥。”沙僧道：“收什麽藥？”行者道：“凡有人送藥來與我，照數收下，待我回來取用。”二人領諾不題。
這行者即同多官，頃間便到。衆臣先走，奏知那國王，高捲珠簾，閃竜睛鳳目，開金口禦言便問：“那一位是神僧孫長老？”行者進前一步，厲聲道：“老孫便是。”那國王聽得聲音兇狠，又見相貌刁鑽，唬得戰兢兢，跌在竜床之上。慌得那女官內宦，急扶入宮中，道：“唬殺寡人也！”衆官都嗔怨行者道：“這和尚怎麽這等粗魯村疏！怎敢就擅揭榜！”行者聞言笑道：“列位錯怪了我也。若象這等慢人，你國王之病，就是一千年也不得好。”衆臣道：“人生能有幾多陽壽？就一千年也還不好？”行者道：“他如今是個病君，死了是個病鬼，再轉世也還是個病人，卻不是一千年也還不好？”【李本旁批： 着眼。】【證道本夾批： 世無千年之人，而有千年之病，彼流浪生死、永劫沉淪者皆是也，人可不猛省乎？】衆臣怒曰：“你這和尚，甚不知禮！怎麽敢這等滿口鬍柴！”行者笑道：“不是鬍柴，你都聽我道來——
醫門理法至微玄，【李本旁批： 着眼。】大要心中有轉旋。望聞問切四般事，缺一之時不備全。
第一望他神氣色，潤枯肥瘦起和眠；第二聞聲清與濁，聽他真語及狂言；三問病原經幾日，
如何飲食怎生便；四纔切脈明經絡，浮沉表裏是何般。
我不望聞並問切，今生莫想得安然。”
那兩班文武叢中有太醫院官，一聞此言，對衆稱揚道：“這和尚也說得有理。就是神仙看病，也須望聞問切，謹合着神聖功巧也。”衆官依此言，着近侍傳奏道：“長老要用望聞問切之理，方可認病用藥。”那國王睡在竜床上，聲聲喚道：“叫他去罷！寡人見不得生人面了！”近侍的出宮來道：“那和尚，我王旨意，教你去罷，見不得生人面哩。”行者道：“若見不得生人面啊，我會懸絲診脈。”衆官暗喜道：“懸絲診脈，我等耳聞，不曾眼見。再奏去來。”那近侍的又入宮奏道：“主公，那孫長老不見主公之面，他會懸絲診脈。”國王心中暗想道：“寡人病了三年，未曾試此，宣他進來。”近侍的即忙傳出道：“主公已許他懸絲診脈，快宣孫長老進宮診視。”
行者卻就上了寶殿，唐僧迎着駡道：“你這潑猴，害了我也！”行者笑道：“好師父，我倒與你壯觀，你返說我害你？”三藏喝道：“你跟我這幾年，那曾見你醫好誰來！你連藥性也不知，醫書也未讀，怎麽大膽撞這個大禍！”行者笑道：“師父，你原來不曉得。我有幾個草頭方兒，能治大病，管情醫得他好便是。就是醫死了，也衹問得個庸醫殺人罪名，也不該死，你怕怎的！【李本旁批： 如今醫生，都是這般主意。】不打緊，不打緊，你且坐下看我的脈理如何。”長老又道：“你那曾見《素問》、《難經》、《本草》、《脈訣》，是甚般章句，怎生註解，就這等鬍說散道，會什麽懸絲診脈！”行者笑道：“我有金綫在身，你不曾見哩。”即伸手下去，尾上拔了三根毫毛，捻一把，叫聲：“變！”即變作三條絲綫，每條各長二丈四尺，按二十四氣，托於手內，對唐僧道：“這不是我的金綫？”【證道本夾批： 渾如兒戲。】近侍宦官在旁道：“長老且休講口，請入宮中診視去來。”行者別了唐僧，隨着近侍入宮看病。正是那：
心有秘方能治國，內藏妙訣註長生。
畢竟這去不知看出什麽病來，用什麽藥品。欲知端的，且聽下回分解。
【悟元子曰：上回結出剪絶塵情，性穩心清，可以打通修道之路矣。然或人於塵情小處，能以剪絶；而於塵情大處，不能剪絶。終是性不穩心不清，而修道之路，仍未打通，前途有阻。故此回合下三回，示人以大作大用，使學者在塵出塵，居世出世也。
冠首詞內“打破人間蝴蝶夢，滌淨塵氛不惹愁。”是叫人看破一切世事盡假，萬般塵緣都空，不得以假傷真，須急在自己根本上下功夫耳。夫根本之道，腳踏實地之道。足色真金，還當從大火中煉出；無暇美玉，更宜於亂石裏拈來。非火不足以見金之真，非石不能以現玉之美。蓋以金丹大道，在人類中而有，於市朝中而求，是特在人看的透徹，認得明亮，富貴不能淫，貧賤不能移，方可深造自得，而完成大道。否則，小利小貨，雖能一時抉過，而於大富大責，不能脫然無念，便是三藏已穢洗污之鬍同，而忽遇一座城池，看不見杏黃旗上，明明朗朗“朱紫國”三字也。朱紫為人爵之貴，國者乃世財所聚。上陽子云：“雖有拱壁以先駟馬，不如坐進此道。”三藏看不明朱紫國，仍是穢污填滿，夢中作事，棄天爵而要人爵，重世財而輕法財，即讀過千經萬典，未知得富貴浮雲，依然是未出長安時身分，如何取得真經，見得真佛？謂之不識字，不其然乎？
唐僧陳奏國王，自三皇以至李唐，或讓或爭，稱王稱霸，得失莫保，天命靡常，總歸一夢。不特此也，至於賢臣宰相，縱能有識天文、知地理、辨陰陽，安邦定國之能，亦無非一夢。古往今來，大抵皆然。三藏論前世，而後世可知，說出取《大乘經》三藏，超度孽苦升天，這纔是打破夢境，切身大事，實受其福，豈等夫富貴功名，終落空亡乎？
“國王呻吟道：‘似我寡人久病，並無一臣拯救。’”國王何病？正不知朱紫富貴之假，超脫孽苦之真之病，其病與唐王之病同，此篇中屢提“會同館”之所由來也。何以見之？唐王因斬涇竜而入地獄，國王因失金聖而生疾病；唐王因超度孽苦而取真經，國王因久病不愈而招良醫。唐王不得真經，不能超度孽苦；國王不得良醫，不能去其沉痾。唐王即國王之前車，國王即唐王之後轍。事不同而其理則同，故曰“會同”。吾更有進焉，取經不到如來之地，僅能度自己之還陽，而不能度亡魂之升天；治病不迎金聖還國，衹可治後起之積滯。而難以治先前之病根。真經回，而地獄無冤屈之苦；金聖還，而國王無折風之憂。此大會而大同者。然則未紫國之公案，其即《西遊》全部之妙旨，修行者若能悟得，雖未讀千經萬典，而“朱紫國”三字，可以認得，《西遊》大道，可以明得。打破蝴蝶夢，可以在市居朝矣。
然悟後不妨漸修之功，調和之道，所不可少。“行者着安排茶飯素菜，沙僧道：‘茶飯易煮，蔬菜不好安排，油????醬醋俱無也。’”言金丹至寶，人人具足，個個圓成，處聖不增，處凡不減，特未得其調和之法，則陰孤陽寡，兩不相合。猶如茶飯易煮，無調和而蔬菜不好安排，得此失彼，未免食之無味，美中不足。行者使八戒買調和，呆子躲懶不去，正以見“此般至寶傢傢有，自是愚人識不全”也。“行者道：‘你衹知鬧市叢中，你可見市上賣的是什麽東西？’八戒道：‘不曾看見。’”東為木，西為金，金木並而水火濟，陰陽得類，結為靈丹，得之者立躋聖位。若不知鬧市叢中。有此東西而調和之，則當面錯過，雖有現成美味，焉能享之？
行者說出無數好東西，呆子聞說流誕咽唾，可曉美物，人人俱愛，但未得真訣，難以自知。曰：“這遭我擾你，待下次我也請你。”噫！金丹者，一陰一陽之道，非一己孤修，乃人我共濟。若有已無人，則孤陰不生，獨陽不長。你請我，我請你，彼此往來，何事不成？“八戒跟行者出門買調和”，金木同氣，夫唱婦隨，陰陽並用之機括。
“街往西去，轉過拐角鼓樓，鄭傢雜貨店，調和俱全。”此處讀者俱皆略過，而不知有妙道存焉。“往西而轉角”，西南《坤》位也。“鼓樓”者，震動之處也。“鄭傢”者，“鄭”與“震”同音，震傢也。言《震》生於庚一陽來還。天心復見之處，為造化之根本，若於此而調和之，則本立道生，不虧不欠，圓成無礙，可返太極。《悟真》所謂“若到一陽初動處，便宜進火莫延遲”者是也。
“二人攜手相攙，去買調和”，是明示調和妙訣，在大小無傷，兩國俱全，人我並用，彼此扶持，不得執一己修之耳！何以八戒怕撞禍，在壁下踮定，行者獨挨入人叢裏去買乎？蓋八戒者木火，屬性，為真陰；行者金水，屬情，為真陽，性主乎內，情營乎外，內外相濟，陰陽合宜，二人同心，其利斷金，此乃以己合人之大法，燮理陰陽之天機。仙翁恐人不知，挂出榜文，叫人人細看，其意深哉！
“朱紫國王，近因國事不祥，沉痾伏枕，淹延日久難痊。”人自無始劫以來，醉生夢死，為名利韁鎖，百代感其心，萬事勞其形，不知退悔，受病根深，已非一朝一夕之故，若欲除此病根，非金丹大道不能；金丹大道，他傢不死之方也。“本國太醫院，無方調治，普招天下賢士療理。”“休施巧偽為功力，認取他傢不死方”也。“稍得病愈，願將社稷平分。”修其天爵，而人爵從之，人我共濟，無傷於彼，有益於我，大道照彰。若有見得到此處者，能不喜其聞所未聞，得所未得，而知其調和陰陽之道乎？其曰：“即此不必買甚調和，等老孫做個醫生耍耍。”猶言以己求人，即是調和陰陽，長生不死之道，而不必買甚調和，枉費神思也。
“行者彎倒腰，拈一撮土，朝“巽”地吹一口仙氣，立起一陣旋風，將人吹散。”《乾》上《巽》下，《姤》之象□卦爻圖略，陽以陰用，剛以柔繼，取真主而運和氣，順造化而行逆道也。“又使隱身法，搞了榜文。”《乾》上《艮》下，《遁》之象□卦爻圖略，隱形遁跡，而不大其聲色；潛藏默運，而不入於幻妄也。“揣在八戒懷裏，轉身回館。”心君之所以受病，皆由放蕩情懷，順其所欲之故，急須以此為戒，宜揣摸其受病之因，調病之方。“校尉見八戒懷中露出個紙邊兒，扯住要進朝醫病。”惟能知戒，漸有醫治之方，然而能揭去其病，則非一戒可以畢其事。故八戒道：“你兒子便揭了皇榜，你孫子便會醫治。”
《悟真》雲：“陽裏陰精質不剛，獨修一物轉贏尪”又云：“勸君窮取生身處，道本還元是藥王。”蓋返本還元之道，與世之男女生子生孫之道無異，所爭者順逆不同。世道有女無男，不能生子生孫。仙道有陰無陽，不能結胎脫胎。若衹以一戒為事，是於幻身中求之，無非修此陽裏陰精之一物，則孤陰不生，獨陽木長，而於生子生孫之道遠矣。謂之“趕着公公叫奶奶”，“反了陰陽的。”是耶？非耶？說出行者是個“認真之士，須要行個大禮，叫他聲孫老爺，他就招架，不然弄不成。”先天真一之氣，自虛無中生來，難得而易失，苟非精誠相求，是言語不通，無以取其歡心，或陽感而陰不應，或陰動而陽不隨，金丹難成，大道難修。“八戒說行者是空頭，行者笑八戒走錯路。”陰陽不通，失其生生之道，非空頭錯路而何？
“校尉太監禮拜行者道：‘孫老爺，今日我王有緣，天遣老爺下降，是必大展經綸手，微施三折肱，治得我王病愈，江山有分，社稷平分。’”生生之道，至誠之道也。至誠者，虛心也，虛心即能實腹，以虛求實，以實濟虛，經之綸之，虛實相應，陰陽調和，大病可去，大道有分。雖然去病之方，雖賴於誠一不二，然非自己身體力行，則病仍未可以去。故曰：“你去叫那國王親來請我，我有手到病除之功。”此明德之事，《大學》之道，在明明德，在親民，在止於至善，故曰：“口出大言，必有大學。”
“一半敦請行者”，自誠而求明，虛心也；“一半入朝啓奏”，啓明而歸誠，實腹也。自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。誠明兼該，執兩用中，為物不二，生物不測，生生不息，萬千之喜。此乃伏魔擒怪，捉虎降竜，醫國之真手段。豈世之庸醫、僅知藥性者，所能窺其端倪乎？何則？聖賢誠明之學，非大丈夫不能行，果是真正丈夫，自命非凡，另有一番大作大用之事，驚俗駭愚之舉，而非可以外貌聲音目之。
“衆臣敘班參拜，大聖坐在當中，端然不動。及到朝中，國王問那一位是神僧孫長老，行者厲聲道：‘老孫便是。’”即孟子所謂“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之達道。得志行乎中國，不得志修身見於世。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也。”彼朱紫國王在聲音相貌上着心，不嚮性命切實處認真，輪回病根，如何消去？“列位錯了”一語，其提醒後之大衆者多矣。吾不知貪戀朱紫之大衆，能知自己錯了否？吾為仙翁勸勉大衆，未知道者，急求明師口訣；已聞道者，早作切實功夫。否則，貪戀榮華，不肯速修，則生生死死，輪回不息。一失人身，萬劫難逢，就是一千年不得好，信有然者。但欲脫輪回之病根，了生死之無常，莫先貴乎窮理，若理不能窮透，則病根終難去，而性命終難保。
夫理者，即性命之道，了性了命，無非在窮理上定高低耳。獨是窮理功夫，非博學強記之謂，乃教外別傳之說。詩云：“醫道通仙有異傳，大要心中悟妙玄。”妙玄者，玄之又玄，衆妙之門。若欲悟此玄妙，必須真師口傳心授，而不得妄議私猜也。“若不望聞並問切，今生莫想得安痊。”望者，回光而返照；聞者，藏氣以待時；問者，審思而明辨；切者，篤信而實行。四者乃卻病延年之要着，可以脫生死，出輪回。知此者。則生而不死；反此者，則死而不生。神聖功化之巧，有如此。
“行者說出懸絲診脈，衆官喜道：‘我等耳聞，不曾眼見。”古有扁鵲能觀五髒而知病，華陀能破骨肉而療疾，俱係神醫，而亦不聞有懸絲診脈之說。今雲懸絲診脈，雖扁鵲之神目，不能窺測其一二；即華陀之神手，不能揣摩其機關。扁鵲、華陀雖能，不過能治其有形，不能治其無形。治有形者人道，治無形者天道。天道人道，差之毫發，失之千裏，宜其世所罕聞，亦所罕見。何為懸絲？絲者，至細之物；懸者，從虛而來。細則妙有，虛則真空，真空妙有，合而為一，則虛室生白，神明自來。以此診脈，而七表八裏，九要三關，無不—一得真。此乃萬劫不傳之秘訣，衹可口授，不能筆書。讀《素問》、《難經》、《本草》、《脈訣》者，安能知之？其所以不知者，皆因不識自己本身有上藥三品，可以變化調理，卻病延年耳。
《心印經》雲：“上藥三品，神與氣精，恍恍惚惚，杳杳冥冥，視之不見，聽之不聞。”三者皆從虛無中來，非色非空，非後天有形之物，乃先天無形之寶。必須真知灼見，未可猜想而得。蓋後天之精，乃交感之精；後天之神，乃思慮之神；後天之氣，乃呼吸之氣，皆有形之物。其質不剛，四大解散，終落空亡。至於先天大道，其精非是交感精，乃是玉皇口中涎；其氣不是呼吸氣。乃知卻是太素煙；其神即非思慮神，可與元始相比肩。此三者，能以無形化有形，無相生實相，三而合一，至靈至聖，故能治心君大病而無難。
“撥了三根毫毛”，去其後天之假，不在幻身上着腳。“變作三條絲綫”，歸於先天之真，須於法身上用功。“每條按二十四氣”，造化有消長之數；三條合七十二候，丹道有調和之機。“托於手內”，天關在手，而施為無礙；“入宮看病”，地軸由心，而轉運得法。得心應手，縱橫自在可無遮攔。故曰：“心有秘方能治國，內藏妙訣註長生。”此即提綱“施為三折肱”之妙旨。折者，如折獄之折，辨是非邪正之意。知的變化後天之精氣神，而保其先天之精氣神，則三品大藥，已折辨明白，而窮理之功已盡，從此盡性至命，可以無難。下文修藥物、盜金鈴、伏妖王，無不在此三折之中。究之三折，總是一折，其所謂三折者，不過因精氣神而言耳。吾願天下人，在蝴蝶夢中者，亦須三折可也。
詩曰：
富貴榮華盡枉然，幾人活得百來年。
休將性命尋常看，急訪明師問大還。】
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【选集】西遊記 |
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| 序 | 西遊原旨讀法、新說西遊記總批 | | 第一回靈根育孕源流出心性修持大道生 | 第二回悟徹菩提真妙理斷魔歸本合元神 | | 第三回四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名 | 第四回官封弼馬心何足 名註齊天意未寧 | | 第五回亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪 | 第六回觀音赴會問原因 小聖施威降大聖 | | 第七回八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿 | 第八回我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安 | | 清本第九回 陳光蕊赴任逢災江流僧復仇報本 | 明本第九回袁守誠妙算無私麯 老竜王拙計犯天條 | | 第十回二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂 | 第十一回還受生唐王遵善果 度孤魂蕭瑀正空門 | | 第十二回玄奘秉誠建大會觀音顯象化金蟬 | 第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧 | | 第十四回心猿歸正 六賊無蹤 | 第十五回蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收繮 | | 第十六回觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟 | 第十七回 孫行者大鬧黑風山觀世音收伏熊羆怪 | | 第十八回觀音院唐僧脫難 高老莊行者降魔 | 第十九回雲棧洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心經 | | 第二十回黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先 | 第二十一回護法設莊留大聖須彌靈吉定風魔 | |
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