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道家类 》 庄周的欢乐生活禅：人间庄子 》
第71节：取舍有道，内心安详(5)
吴建雄 Wu Jianxiong
"三要"，三思而后行，做事前要想清楚你的动机是否淳良。鲁国国君听闻颜阖是一个得道的人，就派出使者先行送去聘礼以表敬慕之情。颜阖住在极为狭窄的巷子里，正穿着粗布麻衣在喂牛，看到鲁君的使者前来，便从牛栏里出来接待他。使者一本正经地问："这里是颜阖的家吗？"颜阖恭敬地回答："这里就是颜阖的家。"使者听完，立刻呈上礼物，颜阖灵机一动，说："您找错人了吧？恐怕是传话的人听错了会给您带来过失，不如您回去仔细问个明白再说。"使者返回，查问清楚了，再次来找颜阖，却再也找不到他了。
大道的真谛可以用来养身，大道的剩余可以用来治理国家，而大道的糟粕才是用来统治天下的。由此观之，帝王的功业只不过是圣人余剩的事，不是可以用来保全身形、修养心性的。如今世俗所说的君子大多危害自己的身体、弃置禀性而一味地追逐身外之物，这难道不可悲吗？大凡圣人有所动作，必定要仔细地审察所追求的方式及所行动的原因。如今却有这样的人，用珍贵的随侯之珠去弹打飞得高远的麻雀，世人一定会笑话他，这是为什么呢？是因为他所花费的东西实在贵重而所希望得到的东西实在微不足道。至于说到生命，难道只有随侯之珠才那么珍贵吗？人们的行为可笑滑稽之处，归根结蒂是盲目作怪，事先没有分析清楚就贸然行动了。幸运的尚可以亡羊补牢，不幸的连补救的机会都没有。所以，行动前一定要冷静下来，想明白了，一时冲动往往酿成千古大错，是没有后悔药可吃的。
"四要"，要注重精神生活。人要有追求，绝不能放弃精神上的修养，行尸走肉是猪狗不如的。曾子居住在卫国，身上穿的乱麻作絮里的袍子已相当破烂，他满脸浮肿，手和脚都磨出了厚厚的老茧。他已经三天没有生火做饭，十年没有添制新衣；他的帽子稍微一碰，上面的帽带就会断掉；他的衣襟稍微一提，臂肘就会外露；他的鞋子稍微一拉，后跟就会裂开。他如此狼狈潦倒，却还拖着散乱的头发吟咏《商颂》；他的声音洪亮，充满天地，就像是用金属和石料做成乐器相互打击发出的。生在世间，天子不能把他像臣仆一样看待，诸侯不能跟他结交成朋友。他修养心志，忘却形骸，调养身形，忘却利禄。
在一般人看来，曾子的歌唱很孤独，但他内心却很幸福。他的歌声嘹亮，天地万物都能听到，因他快乐而快乐，因他难过而难过。在精神世界里，他是声音之王，万物都随着他的旋律而舞动。
"五要"，要克制对功名的无尽欲望，重视生命。中山公子牟问瞻子："我人虽然在江湖，心却时常想念着朝廷的事，怎么办？"瞻子说："你要多看重生命，才能看轻名利。"中山公子牟疑惑地说："我也明白这个道理，但总不能抑制自己的感情。"瞻子说："你不能约束自己的感情，就听其自然、放任不羁，这样下去，难道你的心神会不厌恶吗？不能自我管束，还要勉强，这就是双重损伤。心神受到双重损伤的人是不会寿延长久的。"这就是庸人自扰。
《让王》提到的最后一个"要"对我们来说是最有切身意义的：贫困与时运不济不是什么坏事，把倒霉当成一场雨，雨终究要停的，雨过天晴，彩虹就出现了。孔子受困于陈、蔡两国之间，曾经七天不能生火做饭，喝的野菜汤里没有一粒米，致使脸色疲惫、气色虚弱，但他还能在屋子里不停地弹琴唱歌。颜回在外面择菜，子路和子贡谈论道："我们的老师两次被赶出鲁国，在卫国被禁止居留，在宋国遭受砍树的屈辱，在商、周等地走投无路，而如今又在陈、蔡之间陷入艰难，图谋杀害老师的人将不得治罪，凌辱老师的人将不得禁阻，实在是没有天理啊！可老师为什么还能不停地弹琴吟唱呢？他从没中断过乐声，难道君子不要脸已经到这个地步了吗？" 颜回不知道怎么反驳，进入内室，把子路和子贡刚才的话告诉孔子。孔子推开琴弦长长地叹息道："子路和子贡他们两个真是见识浅薄，叫他们进来，我有话对他们说。"于是子路和子贡进了屋。子路说："哎呀，像老师现在这样的处境真可以说是走投无路了！"孔子说："这是什么话！君子如果能通达于道就叫'一以贯通'，不能通达于道就叫'走投无路'。如今我是信守仁义之道而遭逢乱世带来的祸患，我依然在道的轨迹上修行，怎么可以说成是走投无路！你们这些糊涂的人哪里知道，不善于反省就不能通达于道，面临危难就会丧失德行！看看窗外，秋天过去了，严寒已经到来，霜雪降临大地，白茫茫的一片；看到这样的场景，我这才意识到松柏仍是那么郁郁葱葱。在陈、蔡之间的困厄，对我来说没准还是件好事呢！"说完，孔子拿过琴来，安详地继续歌咏。子路拿着盾牌，跟着音乐兴奋地跳起舞来。子贡则自叹不如："老师是如此高洁，而我却是那么的浅薄啊！" 古时候那些得道的人在困厄的环境里也能快乐，在通达的环境里也能快乐。可见，心境快乐的原因不在于困厄与通达，只要道德存留于心中，那么困厄与通达都像是寒与暑、风与雨那样，是生活本身的一部分。
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【资料来源】江苏文艺出版社 |
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| 第1节：无挂无碍，自在而精彩(1) | 第2节：无挂无碍，自在而精彩(2) | 第3节：无挂无碍，自在而精彩(3) | | 第4节：蝶舞翩跹幻亦真(1) | 第5节：蝶舞翩跹幻亦真(2) | 第6节：安时处顺不为哀乐所困(1) | | 第7节：安时处顺不为哀乐所困(2) | 第8节：行器物之用必遭损杀(1) | 第9节：行器物之用必遭损杀(2) | | 第10节：行器物之用必遭损杀(3) | 第11节：平常心是大智慧(1) | 第12节：平常心是大智慧(2) | | 第13节：平常心是大智慧(3) | 第14节：精神充盈即可坐忘名利生死(1) | 第15节：精神充盈即可坐忘名利生死(2) | | 第16节：精神充盈即可坐忘名利生死(3) | 第17节：不强加于人便是善待自己(1) | 第18节：不强加于人便是善待自己(2) | | 第19节：不强加于人便是善待自己(3) | 第20节：不强加于人便是善待自己(4) | 第21节：修剪矫作易伤身害命 | | 第22节：管教而不能施暴(1) | 第23节：管教而不能施暴(2) | 第24节：智慧在纣即为虐 | |
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