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孙立群：吕不韦、李斯的人生之路（7）
张晓杰 Zhang Xiaojie
纵观吕不韦的一生，他没有在治国的大政方针上出现失误，是从政的高手；却在情感的小圈子里丧失理性、迷失方向，导致身败名裂，令人深思。
下篇：李斯的人生之路
一，“仓鼠一叹”
战国末年，秦国（后来是秦朝）出现了一位杰出的政治家、军事家和文学家，他就是李斯。李斯在秦从政近40年，从做舍人开始，一步步爬上了秦国丞相的高位，他帮助秦国完成了灭六国、统一中国的大业，是秦朝的开国功臣。赢政称皇帝后，他又帮助秦制定了巩固统一的各项制度和措施，是秦始皇手下最重要、功劳最大的谋臣。但是，他的一生又有很不光彩的地方，尤其在他晚年，屈从赵高，参与了宫廷政变；助纣为虐，帮助秦二世推行暴政，最后被杀，落得了身败名裂，极其可悲的下场。李斯和吕不韦相比，同样起自社会下层，同样在政府担任要职，又同样晚节不保，下场悲惨，他们的人生之路为什么如此相似？这真是一个值得研究的问题。
不仅如此，李斯还有许多让人捉摸不透的地方，有不少谜团值得破解。比如，李斯为什么从开国的英雄变为祸国的罪人？这一点，他超过了吕不韦，甚至比吕不韦走得更远，吕不韦并没有参与宫廷政变，也没有做那么多坏事。再比如，李斯的内心深处究竟隐藏着什么？他的性格有哪些特征？在中国历史上，像李斯这样的人有什么典型意义？我们今天了解李斯、剖析李斯能得到有益的启示吗？
李斯字通古，大约生于公元前280年，死于公元前208年，上蔡（今河南上蔡县西南）人。上蔡在战国属于楚国管辖。与家富千金的吕不韦相比，李斯家境贫寒，他出身上蔡“闾巷布衣”之家，年轻时为郡小吏，低微的社会地位使他下决心改变自己的处境。司马迁在《史记·李斯列传》一开始就讲述了李斯“仓鼠一叹”的故事。
在李斯办公处附近的厕所里，常有一些老鼠跑来跑去，这些老鼠又脏又臭，每天吃脏东西，见到有人或狗走来时，就受到惊吓赶忙逃跑。后来李斯又走进粮仓，看到仓库里的老鼠，吃的是囤积的粮食，住在大屋子里，不怕风雨，不用担心人或狗的惊扰，养得又肥又大。李斯见到同是老鼠，却是两种境遇：一种又臭又脏，很狼狈；一种又肥又大，很舒坦。李斯由老鼠想到了人，想到了自己，于是叹息道：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”意思是一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。李斯对老鼠的感叹，可称为“老鼠哲学”。
如何看待李斯的话呢？
此话有反传统的味道。中国古代有一种传统思想，认为“君子固穷”“安贫守贱”，即满足自己的处境，貌似清高，实则缺乏进取心、上进心。李斯认为，凡是有出息的人就要身居高位，享受舒适的生活。这种思想在一定条件下可以使自己不满足现状，激励自己努力奋斗，不断进取。从这个角度看，此话有一定道理。不过，李斯把自己的志向与仓鼠相比，想当一只坐食仓粟的大老鼠，品位实在不高。
一般说来，人们希望成龙，如望子成龙、望女成凤，哪里会有人想当老鼠？谁愿意用老鼠比喻自己？但是司马迁在《史记·李斯列传》中，一开头仅用了15个字介绍李斯：“李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏。”然后就写下了李斯羡慕仓鼠的故事，这绝非偶然，司马迁的用意是十分明显，在司马迁眼中，别人立志救国救民，李斯则想当一只坐食仓粟的大老鼠，足吃足喝。显然，司马迁是在全面考察了李斯之后，认为李斯的一生就是以“老鼠哲学”支配自己的行动，就像老鼠那样善于钻营，善于保存自己。李斯最后落得身败名裂的悲惨下场，与他狭隘个人主义和极端自私自利思想有直接的关系。
为了实现自己的理想，李斯决定进入政坛。他不是富翁，不能像吕不韦那样花钱搞政治投机，他先去拜师学艺，增长本领，于是，他辞去了郡小吏的职务，来到齐国的兰陵（今山东苍山兰陵镇），拜著名的思想家荀子为师。
与李斯同时向荀子求学的还有韩非。李斯究竟向荀子学什么呢，《史记·李斯列传》记载，“乃从荀卿学帝王之术”。所谓帝王之术，就是君主如何治理天下的办法。李斯学习用功，收效很大，经过一段时间的学习，完成了学业，为后来从政打下了坚实的基础。
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