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哲学思考 》 历史与意志：毛泽东思想的哲学透视 》
象喻的寻求者(19)
魏斐德 Frederic Evans Wakeman, Jr.
［143］原文如此。这种说法显然没有根据。———译注
［144］Chuang，Evening Chats，p.21.
［145］肖前、李秀林、董新民、方克立：《邓拓———反党反社会主义的大阴谋家》，载《人民日报》，1966-05-18。
［146］朱理章：《拨开迷雾看“清官”》，载《文汇报》，1966-01-06。
［147］《毛泽东文集》，1版，第6卷，166页。
［148］同上书，392页。
［149］姚文元：《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》，载《文汇报》，1965-11-10，或《人民日报》，1965-11-30。
［150］［法］卢梭：《社会契约论》，修订2版，39～40页，北京，商务印书馆，1980。
［151］参见《毛泽东著作选读》，上册，182页。
［152］参见毛泽东：《加强相互学习，克服固步自封、骄傲自满》（1963年12月13日），见JCMP，pp.87—89。
［153］《人民日报》，1996-01-02。
［154］毛泽东：《斗私批修》（1967年11月6日），见JCMP，p?郾149，也见《人民日报》，1967-11-06。
［155］［法］卢梭：《社会契约论》，116～117页。
［156］同上书，28页。
［157］在欧洲思想中对神圣权利学说和主权的起源有多种解释，这里我仅仅是提出了其中的一种。虽然我不一定认为英国学派的阐释（参看：John Neville F’iggis，The Divine Right of Kings，2nd ed.，Cambridge：Cambridge University Press，1922）是惟一正确的，而一定接受Otto Gierke和Fritz Stern所提供的解释，但是由于是和中国的情况相对比，我更加依靠前者。
［158］这种讨论更多地归功于Ernest Barker’s introduction to Otto Gierke，Natural Law and the Theory of Society，1500—1800（Boston：Beacon Press，1960）。
［159］马基雅维利，意大利政治家和思想家，著有《君主论》、《论蒂托?李维的最初10年》等。———译注
［160］Hiram Haydn，The Counter-Renaissance（New York：Harcourt，Brace & World，1950），p.152.
［161］［法］卢梭：《社会契约论》，54页。
［162］《毛泽东著作选读》，下册，597页。
［163］约伯，《圣经》中的人物，相传是一位希伯来族长，以吃苦耐劳著称。———译注
［164］参见毛泽东：《改造世界》（1968年1月12日），见《人民日报》，1968-01-12。
［165］《毛泽东文集》，1版，第7卷，223页，北京，人民出版社，1999。
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【资料来源】中国人民大学出版社 |
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