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哲学思考 》 周國平自選集 》
心疼這個傢
周國平 Zhou Guoping
有一種曾經廣泛流傳的理論認為,家庭是社會經濟發展一定階段上的産物,所以 必將隨着經濟的高度發展而消亡。這種理論忽視了一點:家庭的存在還有着人性上的深刻根 據。有人稱之為人的"家庭天性",我很贊賞這個概念。我相信,在人類歷史中,家庭衹會 改變其形式,不會消亡。 人的確是一種很貪心的動物,他往往想同時得到彼此矛盾的東西。譬如說,他既想要安寧, 又想要自由,既想有一個溫暖的窩,又想作浪漫的漂流。他很容易這山望那山高,不滿足於 既得的這一面而嚮往未得的那一面,於是便有了進出"圍城"的迷亂和折騰。不過,就大多 數人而言,是寧願為了安寧而約束一下自由的。一度以唾棄家庭為時髦的現代人,現在紛紛 回歸家庭,珍視和諧的婚姻,也正證明了這一點。原因很簡單,人終究是一種社會性的動物 ,而作為社會之細胞的家庭能使人的社會天性得到最經常最切近的滿足。 活在世上,沒有一個人願意完全孤獨。天才的孤獨是指他的思想不被人理解,在實際生活中 ,他卻也是願意有個好伴侶的,如果沒有,那是運氣不好,並非他的主動選擇。人不論偉大 平凡,真實的幸福都是很平凡很實在的。纔賦和事業衹能决定一個人是否優秀,不能决定他 是否幸福。我們說貝多芬是一個不幸的天才,泰戈爾是一個幸福的天才,其根據就是他們在 婚愛和家庭問題上的不同遭遇。講究實際的中國人把婚姻和家庭關係推崇為人倫之首,敬神 的希伯來人把一個好伴侶看作神賜的禮物,把婚姻看作生活的最高成就之一,均自有其道理 。家庭是人類一切社會組織中最自然的社會組織,是把人與大地、與生命的源頭聯結起來的 主要紐帶。有一個好伴侶,築一個好窩,生兒育女,恤老撫幼,會給人一種踏實的生命感覺 。無傢的人倒是一身輕,衹怕這輕有時難以承受,容易使人陷入一種在這世上沒有根基的虛 無感覺之中。 當然,我不是不分青紅皂白地為婚姻唱贊歌。我的價值取嚮是,最好是有一個好伴侶,其次 是沒有伴侶,最糟是有一個壞伴侶。伴侶好不好,標準是有沒有愛情。建設一個好傢不容易 ,前提當然是要有愛情,但又不是單靠愛情就能成功的。也許更重要的是,還必須有珍惜這 個傢的心意和行動。美麗的愛情之花常常也會結出苦澀的婚姻之果,開始飽滿的果實也可能 會半途蛀壞腐爛,原因之一便是不珍惜。為了樹立珍惜之心,我要提出一個命題:傢是一個 活的有生命的東西。所以,我們要把它作為活的有生命的東西那樣,懷着疼愛之心去珍惜它 。 傢的確不僅僅是一個場所,而更是一個本身即具有生命的活體。兩個生命因相愛而結合為一 個傢,在共同生活的過程中,他們的生命隨歲月的流逝而流逝,流歸何處?我敢說,很大一 部分流入這個傢,轉化為這個傢的生命了。共同生活的時間愈長,這個傢就愈成為一個有生 命的東西,其中交織着兩人共同的生活經歷和命運,無數細小而寶貴的共同記憶,在多數情 況下還有共同撫育小生命的辛勞和歡樂。正因為如此,即使在愛情已經消失的情況下,離異 仍然會使當事人感覺到一種撕裂的痛楚。此時不是別的東西,而正是傢這個活體,這個由雙 方生命歲月交織成的生命體在感到疼痛。古猶太法典告訴我們,當一個人和他的結發妻子離 婚時,甚至聖壇也會為他們哭泣。如果我們時時記住傢是一個有生命的東西,它也知道疼, 它也畏懼死,我們就會心疼它,更加細心地愛護它了。那麽,我們也許就可以避免一些原可 避免的家庭破裂的悲劇了。 人的天性是需要一個傢的,傢使我們感覺到生命的溫暖和實在,也凝聚了我們的生命歲月。 心疼這個傢吧,如同心疼一個默默護佑着也銘記着我們的生命歲月的善良的親人。 19947
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【資料來源】海南出版社 |
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