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音乐 》 臺灣現代民歌三十年：遙遠的鄉愁 》
第71節：第五章 鄉愁(1)
公路 Gong Lu
第五章 鄉愁
（1990年代的臺灣新民謠） 我比較悲觀。民謠歌手的派別性太強了，他們太註重自己的格調、路綫而不肯做些改變。但畢竟要走進商業、最終要走進唱片行或出版商那裏去，主流畢竟是第一路綫。因為兩難，所以悲觀。我們不能去駡觀衆不懂音樂、不去關註音樂的深刻內涵；我們也不能去駡那些"杠子頭"：難道為了商業改變一下、化個妝什麽的會死嗎？！ --音樂人 陳升
作傢譚石（王浩威）曾將臺灣1990年代以來的新臺語民謠風視為第二次民歌運動，並從兩者分析出如下相同之處：專輯皆由創作歌手主導；消費對象多為知識分子與大學生；隨後皆為主流音樂所吸納；兩次民歌運動都衍生自民族主義的思潮。
這一章取名為"鄉愁"，來源於卑南族歌手陳建年創作的《鄉愁》，他唱道："鄉愁，不是在別後纔涌起的嗎？而我依舊踏在故鄉的土地上，心緒，為何無端地翻騰？衹因為父親曾對我說，這片土地原來是我們的啊。"當初漢人帶着"忠孝節義、禮儀廉恥"八個字來到這片土地，卻從來沒有實現過他們的承諾（鬍德夫語），唯有通過自身的努力，原住民才能走出悲情，不再壓抑。
或許我們還應該想起李雙澤的《少年中國》：古老的中國沒有鄉愁，鄉愁是給沒有傢的人，少年的中國也不要鄉愁，鄉愁是給不回傢的人。
1930年代至1990年代，從臺語歌謠的創作中就可以發現，臺灣人的鄉愁一刻也沒有停止過。
把臺語與原住民的音樂放在一起，是相對國語流行音樂而言。從日據時代"皇民化運動"就壓製臺語民謠，到1950年代"推行國語運動"造成日語、臺語流行音樂退出各種主流媒體，到1970年代"淨化歌麯運動"造成國語流行音樂的中斷，都明顯帶有政治幹預的色彩。至於客傢或原住民歌謠，則更是始終居於弱勢的地位。
臺語歌麯在1950年代後逐漸沒落，與臺灣政府大力宣傳使用普通話有關。1976年臺灣通過了"廣電法"：電視臺對島內播音語音，以國語為主，方言應逐年減少，所有電視節目及電臺廣播中的"方言"節目不能超過百分之二十。此時衹有臺語電視主題麯和臺語布袋戲可以公開在傳媒中播放，使大部分臺語歌很少有機會在官方媒體上被推薦。
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| 第1節：推薦序一 喚起民歌時代的心中夢想 | 第2節：推薦序二 唱過一個時代 | 第3節：推薦序三 民歌，啊！民歌！ | | 第4節：推薦序四 回到少年中國的路 | 第5節：推薦序五 島嶼的寬度 | 第6節：跋 給孤獨的孩子們 | | 第7節：自序 永遠的未央歌(1) | 第8節：自序 永遠的未央歌(2) | 第9節：前言 反省的年代(1) | | 第10節：前言 反省的年代(2) | 第11節：前言 反省的年代(3) | 第12節：第一章 往事(1) | | 第13節：第一章 往事(2) | 第14節：第一章 往事(3) | 第15節：第一章 往事(4) | | 第16節：第一章 往事(5) | 第17節：第一章 往事(6) | 第18節：第一章 往事(7) | | 第19節：第一章 往事(8) | 第20節：第二章 盛開(1) | 第21節：第二章 盛開(2) | | 第22節：第二章 盛開(3) | 第23節：第二章 盛開(4) | 第24節：第二章 盛開(5) | |
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